華閱文章網1.皇帝的命令在全國（）地執行著,關于不字成語
按部就班
àn bù jiù bān
[釋義] 按：按照；部：類別；班：次序。原意是指按照文章分段布局的需要；而安排好層次；選擇、組織好詞句。后來表示按照一定的條理、步驟做事。
[語出] 清·石玉昆《三俠五義》第九十四回：“只好是按部就班慢慢敘下去；自然有個歸結。”
[正音] 班；不能讀作“bǎn”。
[辨形] 部；不能寫作“步”；班；不能寫作“斑”。
[近義] 循序漸進 墨守成規
[反義] 勇往直前 聞風而動
[用法] 多用來形容按照老規矩辦事。一般作謂語、狀語；有時作定語。
2.關于“南柯一夢”的詩句有哪些
1.《鷓鴣天·每上春泥向曉乾》
年代： 宋 作者： 曾覿
每上春泥向曉乾。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風依舊寒。投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
2.《臨刑詩不知書時以為鬼代作》
年代： 作者： 陳
積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。
五年榮貴今何在，不異南柯一夢中。
3.《錦堂春·話衷腸》
年代： 宋 作者： 無名氏
話衷腸。悟南柯一夢黃梁。破繁華、云龕布素，認宗派、返照回光。憑慧劍、揮開愛網，橫藜杖、擊碎塵寰。那里相逢，峨嵋山下，韜光速迸，東華山旁。林泉隱，南辰北斗，日月袖中藏。朱顏久，天崩地塌，真性如常。舞袍袖、乾坤恨窄，但展手、天地平量。醉陶陶、囊盛四海，笑盈盈、腹注三江。幾度瑤池，龍華會上，諸仙筵宴捧霞觴。鐘離至，玉皇御宴，無我不成行。重陽會，金蓮七朵，齊放神光。
4.《挽張幾道》
年代： 宋 作者： 方惟深
吳郡聲名顧與張，龍門當日共升堂。
青衫始見登華省，丹旐俄聞入故鄉。
含淚孤兒生面垢，斷腸慈母滿頭霜。
嗟君十載人間事，不及南柯一夢長。
5.《題萃清閣》
年代： 宋 作者： 李處勵
南柯一夢還，不待黃粱熟。
脫身解印綬，矯跡回林麓。
珂聲繞危磴，旆影照飛瀑。
殷殷倚巖峰，艷艷穿籬菊。
佛宮古藏勝，釋子出迎肅。
軒盈架碧崖，鐘磬響虛谷。
好鳥獻晴語，幽蘭吐寒馥。
少焉恥奔競，老矣厭羈束。
游宦非養高，勇歸乃知足。
嘯里藏至音，琴中隱真曲。
注目久無言，呼童取醴醁。
南柯一夢典故：唐·李公佐《南柯太守傳》記載：有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。槐樹淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？”
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。
3.文言文字詞中可以翻譯為皇帝的有
十個和皇帝有關的常用文言詞
一、辟bì
“辟”字的義項很多，但其中有一個解為“君主”。如《詩經·大雅·文王有聲》：“皇王維辟。”（皇王，指周武王；維，句中語氣詞；辟，君主）“復辟”一詞最早就是“恢復帝位”之意。《張衡傳》中的“連辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官職”的意思。
二、策cè
“策”字有一個意思是“帝王對臣下封土、授爵或免官的文書”。如《木蘭詞》：“策勛十二轉。”（朝廷或皇上記錄功勛的書很多）又如《左傳·僖公二十八年》：“（晉侯）受策以出。”由這個意思又引申出了“帝王對臣下”。如《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“先主于是即帝位，策亮為丞相。”（策亮為丞相：授予諸葛亮丞相的職位。）
三、宸chén
“宸”字其中有個意思是“帝王住的地方，宮殿”。如王勃的《九成宮頌》：“宸扉既辟。”（皇宮的大門已經打開）也引申為“王位，帝王的代稱”。如“登宸”“宸旨”“宸輿”等等。《林黛玉進賈府》中“又有‘萬幾宸翰之寶’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（萬幾，萬機，就是萬事；宸翰，皇帝的墨跡、書法；寶，皇帝的玉璽）
四、敕chì
“敕”字有個義項是“特指皇帝的命令或詔書”。如《宋書·謝弘微傳》：“書皆是太祖手敕。”（手敕，親手寫的詔書）看《紅樓夢》，你就會看到“敕造”等字樣，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《賣炭翁》“手把文書口稱敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、詔書”之意。
五、覲jìn
“覲”字其一義項是“朝見帝王”。如《轂梁傳·僖公五年》：“天子微，諸侯不享覲。”（微，衰弱；享，進獻；覲，朝見帝王）《譚嗣同》“乃扶病入覲”中的“覲”就是“朝見皇帝”的意思。
六、冕miǎn
“冕”字其一義項是特指“帝王的禮帽”。如《漢書·東方朔傳》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王禮帽前后懸垂的玉串）從這個意思引申出了今天的“加冕”。
七、禪shàn
“禪”字其一義項是指“古代帝王祭地的一種活動”。如《史記·秦始皇本紀》：“議封禪望祭山川之事。”（封，古代帝王祭天禮；望，古代帝王祭山川的專名）“禪讓”一詞就是指“帝王讓位給別人”之意。
八、璽xǐ
“璽”字在秦以后就專指“皇帝的印”了。如《韓非子》：“奪之璽而免之令。”（奪去他皇帝授予的玉璽，免除他的縣令之職）再如《漢書·霍光傳》：“受璽以來二十七日。”（受璽，接受皇帝的印即做皇帝）通常所說的“璽書”就是指皇帝的詔書。
九、御yù
“御”字在文言文里用得最多的一個義項就是指“與皇帝有關的事物”。如“御駕”（皇帝所乘車輛）、“御旨”（皇帝的命令）、“御用”（皇帝所用之物）、“御前”（站在皇帝座位之前）、“御書”（皇帝的字跡）等等。
十、詔zhào
“詔”字最早當然是指“皇帝的命令”了。如《史記·秦始皇本紀》：“于是詔丞相罷官。”（于是宣達皇帝的命令罷免了丞相的官職）此外，還有“詔書”一詞，指皇帝的命令。至于“奉天承運，皇帝詔曰”的話，在戲劇、電影、電視里是經常可聽到的。《五人墓碑記》“且矯詔紛出”中的“詔”就是“皇帝的命令”的意思。
4.古代皇帝用語
說自己 用“朕”（還有“寡人”） 吃飯用“用膳” 睡覺用“就寢” 發怒“龍彥大怒” （是別人這么說的，他自己一定不會說）高興“龍顏大曰”（是“龍顏大悅”，和上面一樣） 給東西用“賞賜” 說話用“圣旨” 補：洗澡叫“沐浴”上廁所叫“更衣”出門叫“微服”上人家那睡覺叫“寵幸xx”（~~~~)要走的路叫“圣駕”叫男的稱：“愛卿”叫女的稱：“愛妃”叫不男不女的稱：“小x子”大型出門叫“御駕親征”做作業叫：“批閱奏章”叫自己的爸：“太上皇”叫自己的媽：“皇太后”叫自己大老婆：“太后”……死了叫“駕崩”。
5.奉天承運.皇帝詔曰.這一句話是哪一位皇帝發明的話
有兩個說法，一說從漢朝就有，一說是朱元璋
說法一
若說源頭，那要從秦始皇統一天下談起，他稱雄天下，于是不再滿足于王的稱號了，定名號為皇帝，自稱為“朕”，命為制，令為詔，其玉璽上就刻有“受命于天，既壽永昌”，以昭示其合法性。看來“皇帝”、“詔”是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。“詔曰”這兩個字則最早用于漢代的帝王文書中。之后一直被歷代帝王沿用下來。可是，“奉天承運”這幾個字，在明朝以前，卻從未在歷史中出現過。
據說，“奉天”這種叫法最早的發明者是明朝的開國皇帝明太祖朱元璋。朱元璋公元1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要、規格最高的朝會大殿，便命名為“奉天殿”。后來，朱元璋的第四個兒子燕王朱棣篡奪了侄子建文帝的皇位，并把明朝的首都改遷為北京，又在北京模仿南京城建了規模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不動的從南京“搬到了”北京。這“奉天承運”的說法恰是源于這座奉天殿。這一說法也曾在清朝治學嚴謹的大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中有記載：“奉天承運”是“論奉天殿名而及之”，由此而知，這種四字用法最早源于明代的奉天殿。
說法二
另一種說法為：“奉天承運”這四個字連用就是開始于朱元璋，不僅因為他命名的“奉天殿”，也還因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字。而這一說法則是由明朝萬歷時期的天文學家沈德符最早提出來的，在他寫的一本《萬歷野獲編》中記載，明太祖訓中曾經說過，皇帝所執的大圭刻著“奉天法祖”這幾個字，所以皇帝也被稱為“奉天承運皇帝”，皇帝頒布的詔書前面也都會加上“奉天承運”的稱呼。
