華閱文章網1.中元祭祖的詩詞有哪些
獻果高壇祭祖先，設齋庭訓憶靈前。
一年又是中元日，祝愿亡靈脫苦淵。
中元祭祖是佳期，燒帛化錢月影移。
織女牛郎初七會，來年還有好初七。
故人幽夢長，生死兩茫茫。
每到中元節，墳前一炷香。
淚灑秋葉值中元，近隔咫尺不相見。
萌蔭恩澤傳萬代，養育之情重于山。
紙錢烈焰入云端，先人恩情述不完。
墳前教得小兒拜，潸然淚流似涌泉。
歲至中元祭祖先，皓輪寄淚化冥錢。
獸煙數處香繚繞，齋果三時痛連綿。
冥界凡塵兩無奈，仙山夢里幾茫然。
凄風冷夜相思路，依舊人間孝占前。
浮生薄命總蒼茫，別是中元觸緒傷。
恍惚簫聲迷耳目，依稀故影濕幽窗。
重尋蝶夢來生續，減盡黃花昨日香。
那更亂蛩悲未歇，又添清淚數千行。
2.形容“中元祭祖”的詩詞有哪些
1、道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。——《中元節有感》（清）王凱泰
2、萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。——《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏
3、偶來人世值中元，不獻元都未日閑。寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。——《日贈張尊師》（唐）令孤楚
4、四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。——《中元日觀法事》（唐）盧拱
5、兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。——《中元觀法事步虛虛》（唐）殷堯藩
6、降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。——《中元作》（唐）李商隱
7、江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。——《中元夜》（唐）李郢
8、陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。 輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。 年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。——《中元日齋中作》 （明）朱曰藩
9、徂署尚繁郁，大火空西流。 茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。 晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。 炎氣一以去，恢臺逝不留。 刀筆隨事屏，塵囂與心休。 端居諷道言，焚香味真諏。 子亦翫文史，及此同優游。——《中元雨中呈子晉》（宋）朱熹
10、南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。 百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。 天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。 西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。 從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。 一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 （宋）范仲淹
3.中元節思念親人的句子
1、一夜思親淚，天明又復收。
恐傷慈母意，暗向枕邊流。2、紀叟黃泉里，還應釀老春。
夜臺無李白，沽酒與何人？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
4、相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
5、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
6、藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。
7、耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
8、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
9、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
10、重過閶門萬事非。同來何事不同歸。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。11、縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。12、惟有恨，轉無聊。
五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
13、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
4.形容“中元祭祖”的詩詞有哪些
1、道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。——《中元節有感》（清）王凱泰 2、萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。——《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏 3、偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。——《日贈張尊師》（唐）令孤楚 4、四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。——《中元日觀法事》（唐）盧拱 5、兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。——《中元觀法事步虛虛》（唐）殷堯藩 6、降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。——《中元作》（唐）李商隱 7、江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。——《中元夜》（唐）李郢 8、陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。——《中元日齋中作》 （明）朱曰藩 9、徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。 晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺逝不留。 刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。 子亦翫文史，及此同優游。
——《中元雨中呈子晉》（宋）朱熹 10、南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。 百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。 西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。
從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。 一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 （宋）范仲淹 。
5.關于“中元節”的詩句有哪些
1. 《中元日齋中作》 朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。
2. 《中元見月》 邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
3. 《中元夜寄道侶》 陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
4. 《中元夜》 李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
5. 《中元作》 李商隱
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
6.描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些
（一）：中元節也是鬼節
《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建一帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。而佛教中稱為“盂蘭節”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
（二）：中元節也是盂蘭盆節
《長安雜興效竹枝體》——龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴游樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元節不僅是中元節
《中元日觀法事》——盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨游的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。
7.中元節思念親人的句子
1、一夜思親淚，天明又復收。恐傷慈母意，暗向枕邊流。
2、紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？
3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
4、相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
5、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
6、藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。
7、耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
8、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
9、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
10、重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
11、縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
12、惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
13、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
8.七月十五中元節心情不好的詞語
中元節（農歷七月十五）同為中國祭祀節日，也叫鬼節。這一天人們都到已故先人墓地進行祭祀，主要是焚化一些用各色彩紙制作的各式衣物，不會制作的就焚燒成打的各色彩紙（讓先人“自己”做衣服）。這個時候天氣開始寒冷了，“送上”各種衣服、棉衣，讓先人保暖過冬；沮喪、憂郁、煩悶、哀愁、悲憤、郁悶、憂傷、哀怨、悲哀、悲傷、惆悵、失落、苦悶；心煩意亂，失魂落魄，暗自神傷，悲痛欲絕，悶悶不樂，唉聲嘆氣，憂心忡忡，提心吊膽，悔恨，懊惱，委屈，埋怨，懊悔，酸楚……
忐忑不安、心神不定 、垂頭喪氣、
慘綠愁紅，冷冷清清，門可羅雀，凄風冷雨，愁云慘霧，衣不蔽體，食不裹腹，衰草連天，寒風瑟瑟，
9.中元節最簡單的祭祖要準備哪些東西
中元節又稱亡人節、月半。農歷七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
七月十五為中元節。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。佛教傳說，目連（目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一）的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。舊時，中元節為目連救母做盂蘭盆會，后來逐漸演變為放河燈，祭祀無主孤魂和意外死亡者。德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙扎目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經，佛師一邊念經，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點燃蠟燭，由已經結婚的同輩男子將小船放入海中。
中元節祭祖的習俗在山東較為普遍，一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。
中元節的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。唯獨陵縣例外地稱中元節為掐嘴節，吃粗茶淡飯。
