華閱文章網1.形容淡然、淡定的古詩詞
1.青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋
李遠留下來的兩句殘句，
這兩句詩其實意思比較淺顯易懂，但是表現出的忘憂意境令生活在嘈雜現世的人們十分向往。
2.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花
趙師秀的詩，深夜候客，無所事事，輕敲棋子，詩人心情閑適，所以蒙蒙細雨也就有了詩意。
3，個人特別喜歡蘇軾的《定風波 》
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
其實還有很多，像蘇軾陶淵明王維的詩詞或豪放灑脫或清新自然但人生的態度都是淡然淡定的，有時間可以多讀一些，自己也有益處。
2.形容淡然、淡定的古詩詞
1.青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋
李遠留下來的兩句殘句，
這兩句詩其實意思比較淺顯易懂，但是表現出的忘憂意境令生活在嘈雜現世的人們十分向往。
2.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花
趙師秀的詩，深夜候客，無所事事，輕敲棋子，詩人心情閑適，所以蒙蒙細雨也就有了詩意。
3，個人特別喜歡蘇軾的《定風波 》
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
其實還有很多，像蘇軾陶淵明王維的詩詞或豪放灑脫或清新自然但人生的態度都是淡然淡定的，有時間可以多讀一些，自己也有益處。
3.描寫平淡生活的古詩句
一、飲酒（其五）
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
二、淮中晚泊犢頭
【作者】蘇舜欽 【朝代】宋
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
譯文
春天的陰云垂落在曠野，田野里到處綠草青青。偶爾看見幽香的花開放，那一株樹因此明亮美麗。
黃昏的時候，我乘一葉孤舟停靠在古舊的祠堂下，在滿河的煙雨中凝望那漸生漸滿的潮水。
三、夏日三首·其一
【作者】張耒 【朝代】宋
長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
譯文
夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生！
四、歸園田居（其一）
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
譯文
少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十余年。籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。
五、社日
【作者】王駕 【朝代】唐
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
譯文
鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
4.古詩詞中描寫沉著冷靜的句子有哪些
泰然自若 不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。
泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。形容毫不在意，沉著鎮定。
行若無事 指人在緊急關頭，態度鎮定，毫不慌亂。有時也指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎。
輕裘緩帶 輕暖的皮袍，寬松的衣帶。形容態度從容鎮定。
若無其事 象沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事情放在心上。
處之泰然 若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
從容不迫 不慌不忙，沉著鎮定。臨危不亂，亂中求靜
處變不驚
泰山崩于前而色不改
成語是：坐懷不亂
鎮定自若
坐懷不亂
沉著穩定
5.關于淡定,坦然的名句古詩詞,急求
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
擴展資料：
1、寫作背景：
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
2、作者介紹：
蘇軾（1037~1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。
博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
參考資料來源：
百度百科—— 《定風波·莫聽穿林打葉聲》
6.用個古代詩句形容 一個人淡定機智,從容不迫
1，遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。——出自宋代：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 白話文釋義：遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。 2，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——出自宋代：蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》 白話文釋義：不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。
竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。 春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。
回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。 3，行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。——出自唐代：王維《終南別業》 白話文釋義：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。 4，幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。
——出自魏晉：陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》 白話文釋義：幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風。清風輕快習習至，雜草香蘭自分明。
前行迷失我舊途，順應自然或可通。 5，結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
——出自魏晉：陶淵明《飲酒·其五》 白話文釋義：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
7.有誰知道關于安靜,心靜的古詩詞名句
柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
【注解】： 1、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經，也稱貝葉經。 2、冥：暗合； 3、繕：修持。 4、膏沐：本指潤發的油脂。 5、澹然：寧靜狀。
【韻譯】：
汲來清涼井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經， 信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經真諦世人并無領悟， 荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合， 但修養本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜， 綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露， 蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說， 悟出佛理內心暢快滿足。
【評析】： ？？這是一首抒寫感想的抒情詩。詩的內容是抒發了詩人的哲學見解。前半部寫他到 禪院讀經，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經的真正含義。后半 部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟。然 而，他對禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。
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