華閱文章網1.形容人文 的成語
【彬彬文質】：彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
【不通文墨】：通：精通；文墨：指寫文章、著述等。指人文化水平不高或識字不多。
【掇拾章句】：掇：拾取。摘取別人文章的句子。指東摘西抄地拼湊文章。
【風流儒雅】：風流：有文采且不拘禮法；儒雅：學識深湛，氣度不凡。指人文雅灑脫，學識淵博。
【能文善武】：能：能夠，信任。指人文武雙全。
【搜章摘句】：搜：尋求；摘：選取。指抄襲他人文章的詞句。
【文武兼資】：資：具備。具有文才和武藝。指人文武全才。
【文章星斗】：是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。
【文質彬彬】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
【文質斌斌】：原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。
【摘句搜章】：摘：選取；搜：尋求。指抄襲他人文章的詞句。
【智名勇功】：有謀略、有膽量和功夫。形容人文武兼備。
2.形容南方的成語有哪些
【北轅適楚】：北轅：車子向北行駛；適：到。楚在南方，趕著車往南走。比喻行動與目的相反。
【北轅適粵】：猶北轅適楚。粵在南方。
【北走胡，南走越】：胡：古代北方少數民族；越：古代南方少數民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔異國。
【楚管蠻弦】：泛指南方的管弦樂器。
【賜茅授土】：封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
【代馬不思越】：代：古國名，在今河北蔚縣、山西東北部一帶，泛指北方；越：古國名，泛指南方。北方所產的馬不思念南方。比喻眷戀故土。
【東箭南金】：東方的竹箭，南方的銅，古時都認為是上品。比喻可寶貴的人才。
【盡浚衡杞梓：荊：荊山；衡：衡山；杞梓：兩種好木材，比喻優秀的人才。比喻南方的優秀人才。
【荊南杞梓】：荊：荊山，在今湖北省；杞梓：杞樹和梓樹，都是優質木材。荊南地方的杞樹和梓樹。比喻南方的優秀人才。
【蠻風瘴雨】：蠻：荒涼的南方；瘴：瘴氣。指南方有煙雨瘴氣的地方。泛指十分荒涼的地方。
【蠻煙瘴霧】：指南方的煙雨瘴氣。借指荒涼地區。
【蠻煙瘴雨】：指南方有瘴氣的煙雨。也泛指十分荒涼的地方。
【南船北馬】：南方人善于駕船，北方人善于騎馬。指各人均有所長。
【南方之強】：南方堅強剛毅之人。
【南貨齋果】：南貨：指閩粵一帶產的食品；齋果：上供的果品。南方產的食品和上供用的供品。借指食物。
【南金東箭】：南方的金石，東方的竹箭。比喻優秀的人才。
【南蠻鴃舌】：鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。后用以譏笑操南方方言的人。
【南蠻鴂舌】：舊時譏人操難懂的南方方言。鴂，伯勞鳥。
【南人駕船，北人乘馬】：南方的人擅長駕船，北方的人擅長騎馬。
【南州冠冕】：南方人才中杰出的人。指才識出眾的人。
3.形容人文的詞語
人文景觀成語二則
1.“唇亡齒寒”成語的出處
“唇亡齒寒”的成語大家都不陌生，但是關于它的出處在山西省平陸就不是盡人皆知了。
西周初年，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲（一說虢叔）封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮），虢叔（一說虢仲）封西虢（今陜西寶雞市東），兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。春秋時期，晉國想吞并鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上一計。他說，要想攻占這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，良馬和美壁，送給虞公。獻公哪里舍得？茍息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎？獻公依計而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。
晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮子奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交一個弱朋友去得罪一個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，很快就取得了勝利。班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將里克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。不一會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍里應外合強占了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。
于是有了“唇亡齒寒”和“假道滅虢”的成語，流傳后世
2.成語“東山再起”的發源地
西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居于此，留下了“謝傅東山”這一千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
說起謝安，大家一定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過一首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀一時，富貴一方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅游業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！
謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居于西徑東山，直到四十一歲始出山濟世，從此一發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”后，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這一婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是一處能修身養性的明山麗水，更是一處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞于當代人對各色明星的崇拜程度。
由于“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這一千古人文景觀成為歷代文人仰懷于心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，并留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關于謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白云他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”
據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。
4.描寫南方的句子
天冷了，堂屋里上了槅子。
槅子，是春暖時卸下來的，一直在廂屋里放著。現在，搬出來，刷洗干凈了，換了新的粉連紙，雪白的紙。
上了槅子，顯得嚴緊，安適，好像生活中多了一層保護。家人閑坐，燈火可親。
床上拆了帳子，鋪了稻草。洗帳子要撿一個晴朗的好天，當天就曬干。
夏布的帳子，晾在院子里，夏天離得遠了。稻草裝在一個布套里，粗布的，和床一般大。
鋪了稻草，暄騰騰的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。不過也還是冷的。
南方的冬天比北方難受，屋里不升火。晚上脫了棉衣，鉆進冰涼的被窩里，早起，穿上冰涼的棉襖棉褲，真冷。
