華閱文章網1.愛蓮說翻譯和重點詞
詞句注釋
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨，只，唯獨。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。美麗而不端莊。
中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。
可：可以。
褻（xiè）：親近而不莊重。
玩：玩弄。
焉：助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感嘆詞，相當于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？
宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多。[2] [3]
白話譯文
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。[4] [5]
2.愛蓮說重點字注音,重點詞注釋~·
原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸（yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
詞組：
愛蓮說：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦頤的謚號（死后皇帝所賜的稱號）周敦頤字茂叔，道州營道人，北宋哲學家。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等。說：是古代的一種文體，也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。 可：值得。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 獨：只，唯獨。 自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”盛：特別，十分。 蕃（fán）：多。 予：我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當于現在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。 通：貫通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。 遠：形容詞做動詞， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，豎立。 近：靠近，走近（形容詞）。 褻（xiè）玩：輕慢而隨便地玩弄。 褻，輕慢。 謂：認為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；者：。。..的人。 君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。 菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”，但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋） 鮮（xiǎn）：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當然
譯文：
水里、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，（它的莖）里面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可不莊重地去玩弄它。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人（就）很多了。
3.愛蓮說的譯文以及重點字詞解釋
愛 蓮 說（譯文） 水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：可愛者甚蕃（多） 亭亭凈植（樹立） 不可褻玩焉（親近而不莊重）。
4.愛蓮說中的重點詞語的含義和通假字,詞類活用,古今異義
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨. 自：自從 予（yú）：我. 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意. 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗滌. 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水. 妖：美麗而不莊重. 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的莖）內空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不長枝節. 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓. 枝：名詞用作動詞，長枝節. 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬. 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去. 益：更，更加. 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：聳立的樣子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容詞）. 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 謂：認為. 隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”. 菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少. 聞：聽說. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了. 宜乎：當然. 宜：應當. 眾：多.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清古今異義詞： （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以上三句均用“者也”表示判斷. 【被動句】 予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢. 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也. 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”。
5.愛蓮說的譯文以及重點字詞解釋
愛 蓮 說（譯文） 水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：可愛者甚蕃（多） 亭亭凈植（樹立） 不可褻玩焉（親近而不莊重）。
6.愛蓮說的重點句子及翻譯 急 在線等
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。2、予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
3、中通外直，不蔓（màn）不枝，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝4、香遠益清，亭亭凈植，香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔凈地立在那里，5、可遠觀而不可褻玩焉。（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。
（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）6、予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；7、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。8、蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？9、牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[。
7.愛蓮說翻譯和重點詞
詞句注釋可：值得。
蕃：通“繁”，多。晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。
他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨，只，唯獨。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。”
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。自，（自）從。
盛，很，十分，一作“甚”。予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。
美麗而不端莊。中通外直：（它的莖）內空外直。
通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。
枝，名詞用作動詞，長枝節。香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。
植，“植”通“直”，立。可：可以。
褻（xiè）：親近而不莊重。玩：玩弄。
焉：助詞。謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。噫：感嘆詞，相當于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。
一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。
同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。
眾，多。[2] [3] 白話譯文水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。
[4] [5]。
8.愛蓮說重點字詞短語翻譯
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——寫的是蓮花的潔身自好，不以妖艷取悅于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。
“中通外直，不蔓不枝”——是寫蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁達正直，不結黨營私。
“香遠益清”——寫蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越發清香撲鼻。喻人的美德可以流芳百世。
“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——寫蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。喻人的莊重儀態，高尚氣節，威武不屈，令人敬重。
9.愛蓮說中,重點句子
愛蓮說句子：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。愛蓮說句子：予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，愛蓮說句子翻譯：而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。愛蓮說句子翻譯：（人們）只能遠遠地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛蓮說句子翻譯：我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點句子：（1）象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子：出淤泥而不染（2）象征君子的莊重、質樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖（3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
10.愛蓮說詞語解釋
周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）.晉陶淵明獨愛菊（3）.自李唐來，世人甚愛牡丹（4）.予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉. 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也.噫（14）！菊之愛（15），陶后鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人.初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，后知南康軍（現在江西省星子縣一帶）.他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》.宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子.前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”.他家幾代住在營道的濂溪.后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”.學者稱他濂溪先生.卒謚“元公”. [注釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》.作者周敦頤著名的唯心主義哲學家.“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理. （2）蕃：多. （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人.他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句. （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”.世人，社會上的一般人.唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染.淤泥，池塘里積存的污泥. （6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷.濯，洗滌.清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水.妖，美麗而不端莊. （7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的. （8）香遠益清：香氣越遠越清.益，更，越. （9）亭亭：聳立的樣子. （10）褻（xiè）玩：玩弄.褻，親近而不莊重. （11）隱逸者：隱居的人.封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世. （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”. （13）君子：道德高尚的人. （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”. （15）菊之愛：對于菊花的愛好. （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到.鮮，少. （17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思. [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多.晉朝的陶淵明單單愛菊花.從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹.我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它. 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子.唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志.周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作. 周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達.他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光. 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟. 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆. 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字.首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄. 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把。
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