華閱文章網1.請說一下詞的發展歷史
詞 【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學體裁。
文體名，詩歌的一種一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成， 起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變， 因此又叫長短句。
有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋 詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。 從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調；⑶長調。有人認為：五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十一字以外為長調①。
這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經有一些中調和長調。
宋初柳永寫了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來了。
長調的特點，除了字數較多以外，就是一般用韻較疏。 ㈠詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。 又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《？G乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。
這種情況是最普遍的。 凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。
這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。 ㈡單調、雙調、三疊、四疊 詞有單調、雙調、三疊、四疊的分別。
單調的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。
例如： 漁歌子⑤ [唐]張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
如夢令 [宋]李清照 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。
知否？知否？ 應是綠肥紅瘦！ 雙調的詞有的是小令，有的是中調或長調。雙調就是把一首詞分為前后兩闋⑥。
兩闋的字數相等或基本上相等，平仄也同。 這樣，字數相等的就象一首曲譜配著兩首歌詞。
不相等的，一般是開頭的兩三句字數不同或平仄不同，叫做“換頭”⑦。雙調詞中最常見的形式。
例如⑧： 踏莎行 郴州旅舍 [宋]秦觀 霧失樓臺， 月迷津渡， 桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒； 杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數！ 郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？ 鷓鴣天 元溪不見梅 [宋]辛棄疾 千丈冰溪百步雷。 柴門都向水邊開。
亂云剩帶炊煙去， 野水閑將日影來。 穿窈窕， 過崔嵬， 東林試問幾時栽？ 動搖意態雖多竹， 點綴風流卻欠梅。
賀新郎 送胡邦衡待赴新州 [宋]張元干 夢繞神州路。 悵秋風連營畫角， 故宮離黍。
底事昆侖傾砥柱， 九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔。 天意從來高難問， 況人情易老悲難訴。
更南浦， 送君去。 涼生岸柳催殘暑。
耿斜河疏星淡月， 斷云微度。 萬里江山知何處？ 回首對床夜語。
雁不到， 書成誰與？ 目盡青天懷今古， 肯兒曹恩怨相爾汝。 舉大白， 聽金縷。
（“雁不到書成誰與？”依詞律應作一句讀。） 象《踏莎行》、《漁家傲》，前后兩闋字數完全相等。
其他各詞，前后各詞，前后闋字數基本上相同。 三疊就是三闋，四疊就是四疊。
三疊、四疊的詞很少見，這里就不舉例了。 。
2.關于描寫歷史的抒情句子
歷史是一幅畫，時間是畫紙。
歷史是無數的浪花，時間是一條河流。歷史是絢麗的花朵，時間是一座大花園。
歷史是繁星，時間是藍色的天幕。□ 比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。
大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。 ——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》 □ 歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。
——阿倫·尼文斯（美）《歷史學導論》 □ 人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。 ——泰戈爾（印度）《飛鳥集》 □ 后之視今，猶今之視昔。
——班固（漢）《漢書·京房傳》□ 執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。 ——魏源（清）《默觚·治篇五》 □ 歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。
這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。 ——李道釗（現代）《艱難的國運與雄健的國民》 □ 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。
——**（中）《**在第三屆人大一次會議上的報告》 □ 舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來！ ——老舍（中）《四世同堂》 □ 歷史是不能容納謊言的…… ——唐弢（中）《只是過剩》 □ 每一種真正的歷史都是現代史。 ——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》 □ 歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的。
——喬治·屈維廉（英）《克萊奧——一位繆斯》 □ 歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。 ——雨果（法）《悲慘世界》□ 歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在采取并保持著主動。
——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學》 □ 歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節的開始。
——彼得·海爾（荷）《在歷史中遭遇》 □ 人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。 ——恩格斯（德）《自然辯證法》 □ 歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。
——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》 □ 歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學》 □ 歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
——雨果（法）《笑面人》 □ 歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。 ——馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》 □ 歷史是國家和人類的傳記。
——列夫·托爾斯泰（俄）《戰爭與和平》□ 歷史是知識分子文化活動的結果。 ——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》 □ 歷史是說過和做過事情的記憶。
——卡爾· 貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》 □ 歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》 □ 死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由于生命的發展要求它們的緣故。
——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》 □ 歷史會重演。 ——修昔底德（古希臘）《歷史》 □ 歷史是勝利者的宣傳。
——湯因比（英）《湯因比論湯因比》 □ 人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。 ——波普（英）《公開社會及其敵人》 □ 正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。
——菲利浦·古德利爾（英）《龍套與超人》 □ 歷史是人類的過去的知識。 ——亨利—伊雷內·馬魯（法）《歷史如同知識》 □ 緊跟著改革，總有一個放蕩**的時代.〔美〕愛默森： □ 歷史有兩部，一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。
〔法〕巴爾扎克：□ 歷史是為活著的人們而寫的.活著的人們搜了死者腰包后，踏著死者尸體前進.〔法〕羅曼.羅蘭： □ 翻遍了整個歷史，我們沒有看到一次金錢不起作用或遭到失敗的事例.〔蘇〕米.左琴科： □ 撰寫歷史是擺脫過去的一種方式.〔德〕歌德： □ 一切歷史都成為主觀的；換一句話說，實在是沒有歷史，只有傳記.〔美〕愛默森： □ 歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的！〔意〕喬萬尼奧里：。
3.有關歷史發展的名言
●只有傳記是真實的歷史。
——卡萊爾（英）《新聞評論》●歷史是勝利者的宣傳。——湯因比（英）《湯因比論湯因比》●人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。
——波普（英）《公開社會及其敵人》●正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。——菲利浦?古德利爾（英）《龍套與超人》●歷史是人類的過去的知識。
——亨利—伊雷內?馬魯（法）《歷史如同知識》●歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。——雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》●歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
——雨果（法）《笑面人》●歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》●歷史是國家和人類的傳記。
——列夫?托爾斯泰（俄）《戰爭與和平》●歷史是知識分子文化活動的結果。——高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》●歷史是說過和做過事情的記憶。
——卡爾?貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》●歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?走歷史的必由之路》●歷史會重演。
——修昔底德（古希臘）《歷史》●死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由于生命的發展要求它們的緣故。——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》●每一種真正的歷史都是現代史。
——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》●歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的。——喬治?屈維廉（英）《克萊奧——一位繆斯》●歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。
——雨果（法）《悲慘世界》●歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在采取并保持著主動。——雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》●歷史是一出沒有結局的戲。
每個結局都是這出戲的新情節的開始。——彼得?海爾（荷）《在歷史中遭遇》●人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。
——恩格斯（德）《自然辯證法》●歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》●比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。
大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。——高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》●歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。
——阿倫?尼文斯（美）《歷史學導論》●人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。——泰戈爾（印度）《飛鳥集》●后之視今，猶今之視昔。
——班固（漢）《漢書?京房傳》●執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。——魏源（清）《默觚?治篇五》●歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。
這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李道釗（現代）《艱難的國運與雄健的國民》●人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。
——**（中）《**在第三屆人大一次會議上的報告》●舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來！——老舍（中）《四世同堂》●歷史是不能容納謊言的。——唐弢（中）《只是過剩》●歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
——余秋雨（中）《藝術創造工程》●歷史是進化的，但有時總使人感覺它是在重復過去。——廖沫沙（中）《廖沫沙雜文集?歷史重復》●歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。
——華崗（中）《中國歷史的翻案》●歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。——范文瀾（中）《范文瀾歷史論文選集?戊戌變法的歷史意義》●歷史是嚴峻的。
歷史并不是個任人打扮的小姑娘。——古華（中）《芙蓉鎮?人情?鬼情》●歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的。
——喬萬尼奧里（意）《斯巴達克思》●歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。——休謨（英）《論歷史研究》●歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。
——喬治?屈維廉（英）《克萊奧——一位繆斯》●歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。——喬治?屈維廉（英）《克萊奧——一位繆斯》●歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
——莫洛亞（法）《書卷長留伴一生》●歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理。
——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?關于我在三十年代寫的兩篇雜文》●我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。——吳晗（中）《學習集?論歷史知識的普及》●歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。
——羅素（英）《自由與組織》●歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就。
4.描寫公司發展的詩句
推薦一篇，僅作參考： 贊美公司的詩歌朗誦（注：**代表公司的名稱） **的明天-太陽的歌 男：這里是一片孕育著希望的熱土。
女：到處充滿著激情與活力。 男：這里正進行著一項造福社會的偉業。
女：處處折射著決策者過人的膽識與魄力。 男：歲月匆匆，韶華流逝。
女：彈指一揮間。 男：一座現代化的煤焦化企業屹然崛起在蒿泊之地， 這就是我們的**。
女：從此，**故鄉的傳說又增添了一段創業的佳話。 男：讓我們翻開歷史，回眸往事。
女：1996年首次創業的豪情至今猶奮。 男：納稅大戶、出口創匯先進、重合同守信用單位、文明單位 女：那是我們曾擁有過的光榮的昨天。
男：2000年，響應國家號召，為了子孫后代依然擁有碧水藍天 女：拆焦爐，炸煙囪，亞**人義無反顧。 男：舊焦爐拆了，明天的路我們該怎樣走？ 女：擺在亞**人面前的是無數個路口，何去何從關系著亞鑫明天的成敗。
男：領導者睿智而犀利的目光撥開陰云，刺破蒼穹 女：智囊團科學而冷靜的思考換來一個新項目的論證上馬。 男：2002年初，**掌門人果斷決策，建設**型搗固焦爐！ 女：這可是國家級“雙高一優”項目，投資三個億，做出這樣的決策需要多大的勇氣和魄力啊。
男：時間就是金錢，工程指揮部運籌帷幄 女：各路建設大軍齊聚蒿泊，工程建設如火如荼， 男：技術精，質量優，這是旗幟與方向。 女：工期短，投資省，這是目標與要求。
男：頂烈日，冒嚴寒，夜以繼日 女：精心設計，精心組織，爭創一流。 男：面對風險和困難 女：**人無所畏懼，勇往直前。
男：困難就象烏云 女：信念就是太陽 男：2003年5月1日，太陽驅散了烏云，當火紅的焦炭滾滾而出時，**人流淚了。 女：這是激動的淚，成功的淚，幸福的淚。
男：國際一流的工藝和設備，精尖化的自控系統，體現著企業的實力，昭示著廣闊的發展前景。 女：公司領導高瞻遠矚，知人善任，聚八方之賢組成一支不平凡的團隊，創造出了不平凡的業績。
男：這支團隊愛崗敬業團結協作與時俱進 女：這支團隊文明誠信勇于奉獻頑強拼搏 男：巍峨的廠房，高高的鐵塔，聳立著我們的萬丈豪情 女：飛架的廊橋，游龍般管道，編織著我們成真的美夢 男：資產長啊長啊，長成了今天的十個億 女：利稅翻啊翻啊，翻成了今年的一億三千萬 男：人家說：**真行 女：**人總是謙遜的低下頭 男：人家說：**人，歇歇腳吧 女：**人擺擺手：不！ 我們還有更加輝煌的事業等著開創 男：勇哉！**人 你就像出海的蛟龍 一路歡歌，風起云涌 女：壯哉！**人 你就象展翅的雄鷹 奮力搏擊，笑傲蒼穹 男：燃燒激情，為家鄉添彩 女：超越未來，為祖國增光 男：**人壯志凌云 女：**人無比豪邁 男：迎著朝霞，**人笑迎市場經濟的潮汐 女：向著太陽，**人搏擊著市場競爭的巨浪。 合：讓我們用嘹亮的歌喉，滿腔熱情的同唱一首太陽的歌。
5.古代詞的發展歷史
古代詩歌的發展歷史1.中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創造了詩歌。
《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。
《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中“風”為民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。
有人將“風、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經》六義。《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點。
2.在戰國時期，出現了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上創制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。
楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩經》中的“風”并稱為“風騷”，常用來代稱文學作品，或代表現實主義和浪漫主義的創作傳統。
屈原，是我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。
《離騷》是現存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數，共十一篇）《天問》《九章》（九為實指）等。
3.代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機關，主要任務是搜集歌辭，訓練樂工。
魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術特色是敘事性。
代表作《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。
它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4.魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。
陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標志著五言詩由產生發展到最終的成熟，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風格，對后世的抒情詩有直接的影響。
5.唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的“雙子星座”。
李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。
白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。
代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。
詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。
6.詞產生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
7.元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。
散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中許多曲子為一套。
套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數限制。
每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
6.描寫中國或中國歷史的段落和句子
樓上說的那句：天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
這句話是對整個中國歷史發展模式的一個總概括。其實概括中國歷史有很多方面和途徑，例如對文化，對思想等等。
不過要是你想要那種文章中的，類似序的話可以寫得更久遠一點：神州大地自盤古開天辟地女媧造人，歷經炎黃二帝教化眾生繁育華夏子民，再經堯舜禹三帝休養生息，以至殷商開啟帝王將相，再到武王伐紂文治武功歷經數載，到頭來春秋戰國金戈鐵馬落得灰飛煙滅，致使秦贏政再統華夏始皇帝開啟千秋帝業，楚漢相爭最后霸王自刎沛公封禪，數百年兩漢氣盡三國鼎立，大浪淘沙功名塵土再說魏晉朝立，其后又南北分紛爭隋后一統，伐無道李唐開朝盛事之至初顯中央帝國，卻是為他人做嫁衣，女子亂國則天皇帝創先河出十國，趙宋再統最后卻只剩得半壁江山，元太祖馬背得天下，朱元璋鳥盡弓藏血腥治國只求安樂，誰知偌大江山卻了結在一小女子之上，無奈和花落去又說明滅清起滿人入關為主，康雍乾三代再創盛事可百年之后一切又從頭。
