華閱文章網1.好段摘抄100字
一張賀卡，就是一份溫馨的友情，一份熱情的祝愿。它把春的信息捎來，它把愛的種子撒播，它把美好的祝福傳達，它把人間的真情傳遞。
2。我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會使我們變的好高務遠，不切實際；也不應該念其粗而忘其細；而應該腳踏實地 ，粗中有細 ，完成任務。
3。我將是一架護航機，讓所有的劫機者頭破血流，不讓“9。
11”的悲劇重演；我將是一個智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒；我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額；我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫；我將是一個納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生；我將是一只保護森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。 4。
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。 5。
痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。 6。
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。 7。
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。 8。
陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。 9。
自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。 10。
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。 11。
靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。 生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
12。古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？ 13。
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？ 14。
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。
有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。 如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！ 15。
選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念；選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情；選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博**懷----- 16。 生活是什么？不同的人有不同的看法。
有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
（《生活是什么》） 17。從初夏到深秋，花兒經久不衰。
一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。
（《生機勃勃的太陽花》） 18。誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。 誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。
誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。 19。
選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。 選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛。
2.一段文字 判斷漢語句子成分
1.[正像達爾文發現有機界的發展規律一樣]，狀語。
“像………一樣”，這個一定是狀語。《小石潭記》你們肯定學過，里面有一句：斗折蛇行。“斗”的解釋是：名詞作狀語，像北斗一樣。“蛇”的解釋是：名詞作狀語，像蛇一樣。不信請回去翻看課本。定語只能修飾主語或賓語，不能修飾一個句子。這里[正像達爾文發現有機界的發展規律一樣]，修飾的是后面的“馬克思發現了人類歷史的發展規律”，從這個道理上倆說也一定是狀語，狀語可以修飾一個句子，也可以修飾動詞。
2.馬克思，主語
發現了，謂語
3.人類歷史的發展規律，賓語。注意，這里不能把“人類歷史的”當成定語，定語是可以省略而不影響句子意思的，但這里的“人類歷史的”顯然不能省略。
歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的，定語。
一個簡單事實，這個也是賓語。
也就是說這個句子已經有了兩個賓語。
4.后面那一大長串“人們首先必須……做得相反”，是賓語。在現代漢語中，定語必須放在主語或賓語前面，狀語不能放在動詞后面。同時這個句子主語和謂語都已經有了，那么，“人們首先必須……做得相反”，或者是第三個賓語，或者是補語。但是漢語中的補語是用來對動詞或形容詞進行補充說明的，所以這里應該是賓語。一共三個賓語。
漢語只有六種句子成分：主謂賓補定狀。
3.句子和段落的區別
1、按事情發展順序分段。
任何一件事總有一個發生、發展和結束的過程，找出事情的起因，經過和結果，可以把文章劃分為三個段落。2、按時間的變化順序分段。
事情的發展總有一個時間推移的過程。作者往往在敘事的過程中，為了表明事情發展的時間變化及進程，在有些自然段的開頭會用上一些表示時間的詞語。
我們可以抓住這些標記，給文章分段。3、按地點的轉移順序分段。
參觀訪問記或游記一類的文章，為了如實地反映景物的位置、特點等，常常要按地點的轉移來記敘或描寫。對這類文章，我們可以依據文中明確交代的表示地點轉移或空間變化的詞語來劃分段落。
4 、按事物的類別或方面分段。 寫動物、植物或其他景物的文章往往按它們的外形特征、生活習性、結構特點、發展變化和與人類的關系等方面來分別進行描寫或介紹。
對這些文章，我們就可以按事物的類別或方面來進行分段。5、按特定的文章結構分段。
有的文章結構很清楚。如用總分總結構寫的，一般可分為三段或兩段（只有總分）；如用回憶式倒敘結構寫的，一般也可分為三段或兩段（不再回到現實）；還有的如作者已在寫文章時分好了段落，用一、二、三……表示，或用小標題表示，或用空行表示，這類文章實際上已經分好段落。
4.五年級下冊語文字詞句段篇第八單園多音字
呵呵，對不起，不過沒有《字詞句篇》雙色版的，不過我有《小學生教材全解》不知算不算，要選我哦！謝謝~第四課，好像是《把鐵路修到拉薩去》吧？多音字：數→（shù）數學數字；（shǔ）數說數秒近義詞：關鍵——主要高昂——昂揚提供——供應迅速——敏捷實驗——試驗威脅——威逼高傲——驕傲確實——確鑿反義詞：復雜——簡單堅硬——柔軟凝固——融化猙獰——慈祥惡劣——優良稀薄——稠密通明——漆黑高傲——謙虛~~~回答完了，你一定要選我哦~我打字花了我很多時間的，我也是小學生~呵呵，和你一樣，五年級了，學習加油哦~我們一起努力哈~呵呵選我最佳哦~（*^__^*）謝了哈~~。
5.4年紀下千里馬語文字詞句段篇答案
馬說 韓愈世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1.解釋劃線的詞語。
（8分）故雖有名馬：（ ）食馬者不知其能千里而食也：（ ）策之不以其道：（ ）執策而臨之：（ ）2.用現代漢語翻譯下面句子。（2分）食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
3.本文的中心論點是：_________________________________________；全文的主旨句是：_________________________________________。（2分）4.本文采用“托物寓意”的寫法。
本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：（3分）“千里馬”指：___________________________________________“伯樂” 指：___________________________________________“食馬者”指：___________________________________________【參考答案】1.即使。 同“飼”，喂養。
驅使 臨：面對。2.喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思。
3.世有伯樂，然后有千里馬。其真無馬耶？其真不知馬也！4.“千里馬”指人才；“伯樂”指善于識別人才的統治者 ；“食馬者”指 愚妄淺薄的統治者。
【試題解析】1.此題考查學生對文言實詞的理解能力，結合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的特殊用法。2.本題考查學生翻譯文言文的能力。
要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關鍵字。3.本題考查理解作者觀點以及文章主旨的能力。
結合文章的內容來概括文章的主旨以及作者的觀點即可。4.本題考查理解作者采用“托物言志”這種方法的用意。
結合文章的內容以及文章的寫作背景來理解。根據文言漢語網分析，試題“閱讀下面文段，完成小題。
（15分） 馬說 韓愈 世有伯樂，然。”主要考查了對【散文類】等知識點的理解和應用。
本站歸納了以下解題思路：考點1：散文類一、帶點詞注解。考查內容以文言實詞為主，涉及以下幾個方面：（1）古今異義詞；（2）通假詞；（3）詞類活用；（4）一詞多義；（5）詞的感情色彩變化。
二、文言句子翻譯。從句式看，考查的句子主要包括一般陳述句、簡單的省略句、使動句、意動句、倒裝句、被動句等；從內容看，這些句子在文本中往往處于比較特殊的、重要的位置。
這與“考試說明”中的要求2“理解重要句、段的意思”相吻合。在翻譯這些句子時一般要求以直譯為主，意譯為輔，并要求做到“信”（準確）、“達”（流暢）、“雅”（優美）。
三、閱讀理解。主要通過簡答題的形式來達成目標。
內容包括對課文整體的把握，對語段內容的理解、內涵的分析，對人物思想、情感的評論、剖析等。去年語文中考，紹興、麗水、嘉興、溫州等地試卷要求結合文言文內容直接進行解答，而衢州、湖州、義烏、臺州、寧波等地試卷的文言文閱讀則要求學生通過文言閱讀理解文中人物或作者的情感、精神或理想抱負等。
翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變。 "留"，就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。 "刪"，就是刪除。
刪掉無須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"——沛公的侍衛樊噲。
"者也"是語尾助詞，不譯。 "補"，就是增補。
（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
"換"，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。
如把"吾、余、予"等換成"我"，把"爾、汝"等換成"你". "調"就是調整。把古漢語倒裝句調整2 為現代漢語句式。
主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。 "變"，就是變通。
在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如"波瀾不驚"，可活譯成"（湖面）風平浪靜"/yuedu7164/。
6.
1、語重心長：話深刻有力，情意深長。
2、語言無味：指說的話枯燥無味或庸俗無聊。 出處：唐·韓愈《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。
其名曰智窮。” 3、語不驚人 ：語句平淡，沒有令人震驚的地方。
出處：唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 ” 4、語出月脅：出語驚人，非同尋常。
出處：唐·皇甫？？《〈顧況集〉序》：“偏于逸歌長句，駿發踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人，語非尋常所能及，最為快也。” 5、語妙天下：形容言語精妙無比。
出處：《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆，言語妙天下。 ” 6、語無倫次：倫次：條理。
話講得亂七八糟，毫無次序。 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷七引《詩眼》：“古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。”
7、語笑喧闐（tián）：形容許多人擠來擠去地大聲說笑。 8、語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細。
出處：唐·韓愈《原道》：“荀與楊也，擇焉而不精，語焉而不詳。” 9、語簡意賅：語言簡練，意思完備。
出處：余易木《初戀的回聲》十一：“如今，當‘周馬’這個綽號，由于語簡意賅，迅速地成為我的正式代號的時候，我反而處之泰然了。” 。
