華閱文章網1.蜀山修仙劍俠
在烽火硝煙的抗戰時期，中國竟傳奇般地誕生了一部空前絕后，玄想超妙，光怪陸離的《蜀山》。
這部中國神話巨著，“開小說界千古未有之奇觀”，完全超越了《封神榜》和《西游記》，直接影響了后世的金庸等新派武俠小說的光大發展。 一代神魔劍俠小說大宗師還珠樓主李善基（壽民）胸羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山》中開創了世界上亙古未有最異想天開的奇幻世界： 海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化獸，天可以隱滅無跡，陸可以沉落無影，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼，石心還有精舍，靈魂可以離體. 小說就是小說。
2.有關蜀山的修仙類書好看嗎
《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠后傳》還珠樓主代表作。以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大系列，計有： “蜀山劍俠正傳”——《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠后傳》《峨眉七矮》；“蜀山劍俠前傳”——《長眉真人傳》《柳湖俠隱》《北海屠龍記》《大漠英雄》；“蜀山劍俠別傳”——《青城十九俠》《武當七女》《武當異人傳》，“蜀山劍俠新傳”——《蜀山劍俠新傳》《邊塞英雄譜》，《冷魂峪》；“蜀山劍俠外傳”——《云海爭奇記》《兵書峽》《天山飛俠》《俠丐木尊者》《青門十四俠》《大俠狄龍子》《蠻荒俠隱》《女俠夜明珠》《皋蘭異人傳》《龍山四友》《獨手丐》《鐵笛子》《黑孩兒》《白骷髏》《翼人影無雙》其余還有：《萬里孤俠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大俠甘鳳池》《征輪俠影》《力》《拳王》《黑螞蟻》《酒俠神醫》。
建議先看最長篇的《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》，看完這兩篇，你就可以整體把握還珠樓主的作品體系了，你也會發現古龍和金庸的有些東西借鑒了還珠樓主。
好看不好看這是個人看法。但是還珠樓主近現代武俠小說鼻祖地位確實是無法動搖的。
3.關于蜀山歷史
蜀山指四川的山，最早見于杜牧的阿房宮賦。
“蜀山兀，阿房出”。孫中山在《祭蜀中死難諸義士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。
蜀山應在四川境內，很可能是峨嵋山附近一帶的山脈統稱。“蜀山”一詞早年聞名于環珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列。
在著名RPG古裝游戲《仙劍奇俠傳》系列中，蜀山各派以道教為宗，斬妖除魔，修仙練道。 一、蜀山歷史 夏初（前2000左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。
春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。
其間有少數人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。 東漢時期（100），蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。
各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯系。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖鋤魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。
東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日后蜀山派的雛形。 東晉時期（400），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往并不屬于某個門派的修仙之士。
各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。
南朝梁武帝時期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰斗力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。
二、蜀山組織結構 掌門： 蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。
原本無其他限制，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此后便有了只有出家弟子才能擔任掌門的門規。 歷代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山只有歷代掌門才能了解的秘密。
長老： 掌門接任后，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數個或數十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。 領有實權的長老包括以下幾個職位： 游戲中的蜀山2 真武長老：掌管武術類修煉體系中的功夫傳授、整理、創制。
弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛工作 玄氣長老：負責練氣類功法傳授，蜀山歷史文獻整理等工作。 元神長老：負責養神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。
律德長老：負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。 長老：沒有具體的職位和負責事項，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。
（如仙一酒劍仙） 弟子： 蜀山弟子：新入門的弟子對外統稱“蜀山弟子”，此時的任務就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔降妖職責，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，只能選擇習武、煉氣、養神三項當中的一項進行修煉。
蜀山全景圖入門弟子：當一個蜀山弟子修煉到一定程度并取得師父和掌門認可后，成為入門弟子。此時會被分配到各個長老轄下，承擔一定的工作。
同時，師徒的關系開始松散，弟子可向任一長老求教學習任何蜀山修煉方式。升級到入門弟子，在蜀山內部通常也稱“出師”。
入室弟子：由每個長老在入門弟子中自行遴選產生，一般每個長老只選擇1~2名，作為重點培養，將自身絕學傾馕相授。被視做該長老的接班人。
蜀山收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴謹，有時會經過重重考察。 蜀山收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開蜀山，對外不可再自稱蜀山弟子，但原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。
觸犯門規的弟子會被逐出蜀山，視情節輕重會有剝奪修為的懲罰。 現實蜀山狀況 地處安徽省無為縣西部，鄰近廬江縣，是著名的“荸薺之鄉”，每年向國內外輸出大量綠色荸薺，是中國荸薺的重點產業基地。
有“江北第一洞”之稱的泊山洞便位于此地，洞內怪石嶙峋，妖嬈奇特，是江北不可多得的旅游勝地。蜀山鎮是皖南的“魚米之鄉”， 每年有大量的優質螃蟹、鱔魚等水產品出口國外，形成了一條具有地方特色的產業化經。
4.我想采納你的關于蜀山的描寫,希望能夠得到同意
蜀山是多義項，主要是指四川的山，最早見于杜牧的阿房宮賦。“蜀山兀，阿房出”。孫中山在《祭蜀中死難諸義士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。 蜀山應在四川境內，很可能是峨嵋山附近一帶的山脈統稱。此外，“蜀山”一詞早年聞名于還珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列。通常也作為網絡游戲里名稱來使用以及其他網絡著作名稱來使用。
地處安徽省無為縣西部，鄰近廬江縣，是著名的“荸薺之鄉”，每年向國內外輸出大量綠色荸薺，是中國荸薺的重點產業基地。 有“江北第一洞”之稱的泊山洞便位于此地，洞內怪石嶙峋，妖嬈奇特，是江北不可多得的旅游勝地。蜀山鎮是皖南的“魚米之鄉”， 每年有大量的優質螃蟹、鱔魚等水產品出口國外，形成了一條具有地方特色的產業化經濟鏈條，為當地經濟發展起到重要作用。
在著名RPG古裝游戲《仙劍奇俠傳》系列中，蜀山各派以道教為宗，斬妖除魔，修仙練道。 游戲中，夏初（前2000左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。 春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。 東漢時期（100），蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯系。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。 東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日后蜀山派的雛形。 東晉時期（400），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往并不屬于某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。 南朝梁武帝時期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰斗力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。 在《仙劍奇俠傳一》中鎖妖塔最終被李逍遙、林月如、趙靈兒一行人所毀，林月如被壓倒而犧牲。
5.描寫蜀山的詩詞
陸龜年 【讀陳拾遺集】 蓬顆何時與恨平，蜀江衣帶蜀山輕。
尋聞騎士梟黃祖，自是無人祭禰衡。薛濤 【贈遠二首】 芙蓉新落蜀山秋，錦字開緘到是愁。
閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓劉滄 【送友人游蜀】 北去西游春未半，蜀山云雪入詩情。青蘿拂水花流影，翠靄隔巖猿有聲。
日出空江分遠浪，鳥歸高木認孤城。心期萬里無勞倦，古石蒼苔峽路清。
趙宗儒 【和黃門武相公詔還題石門洞】 益部恩輝降，同榮漢相還。韶芳滿歸路，軒騎出重關。
望日朝天闕，披云過蜀山。更題風雅韻，永絕翠巖間。
李洞 【遷村居二首】 歌樂聽常稀，茅亭靜掩扉。槎來垂釣次，月落問安歸。
遠客傳燒研，幽禽看衲衣。眼前無俗事，松雨蜀山輝。
于鄴 【涂中作】 西南千里程，處處有車聲。若使地無利，始應人不營。
天涯猶馬到，石跡尚塵生。如此未曾息，蜀山終冀平。
6.描寫大蜀山的好句子
李白的《蜀道難》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
其中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”
正是描寫蜀山之景。還有懷山霧色多，心緒足風波。
月下岷江水，朝朝不復歌。_五絕·蜀山感懷 蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。
白居易的《長恨歌》望朋友采納 謝謝。
7.有關蜀山的修仙類書好看嗎
《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠后傳》還珠樓主代表作。
以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大系列，計有： “蜀山劍俠正傳”——《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠后傳》《峨眉七矮》；“蜀山劍俠前傳”——《長眉真人傳》《柳湖俠隱》《北海屠龍記》《大漠英雄》；“蜀山劍俠別傳”——《青城十九俠》《武當七女》《武當異人傳》，“蜀山劍俠新傳”——《蜀山劍俠新傳》《邊塞英雄譜》，《冷魂峪》；“蜀山劍俠外傳”——《云海爭奇記》《兵書峽》《天山飛俠》《俠丐木尊者》《青門十四俠》《大俠狄龍子》《蠻荒俠隱》《女俠夜明珠》《皋蘭異人傳》《龍山四友》《獨手丐》《鐵笛子》《黑孩兒》《白骷髏》《翼人影無雙》其余還有：《萬里孤俠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大俠甘鳳池》《征輪俠影》《力》《拳王》《黑螞蟻》《酒俠神醫》。建議先看最長篇的《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》，看完這兩篇，你就可以整體把握還珠樓主的作品體系了，你也會發現古龍和金庸的有些東西借鑒了還珠樓主。
好看不好看這是個人看法。但是還珠樓主近現代武俠小說鼻祖地位確實是無法動搖的。
8.對蜀山的認識
蜀山，以滿山遍野郁郁蔥蔥的蒼松翠柏，奇花異草引人入勝.尤其在周圍山新建了2萬余畝水面的人工湖，占地400多畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村.八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園.長達370米的"安徽第一畫廊"---蜀山畫廊，及十二生肖園，匹特博彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園，月季園，楓樹林等.在這些園林.水泊的簇擁烘托下，蜀山顯的更加嫵媚，分外妖嬈，春日的景色尤其迷人.登臨山巔，極目遠眺，煙波浩渺，水天一色，漁帆隱約，漫步山麋林園，桃紅柳綠，蝶舞蜂喧，花團錦簇，竹影扶疏，令人心曠神儀 蜀山現狀 僅僅十余年，蜀山在新掌門徐長卿的領導下日益興旺，規模已經擴展到之前的三倍有余。
前山新增了上清宮、三皇殿等建筑。東側更有兵庫、冠庫、符庫、經庫四大倉庫作為蜀山收藏之所。
后山鎖妖塔畔，新增祖師殿作為懷思歷代掌門之所。無極閣帝醮峰之上，新增醮壇、經堂、符箓閣等為修煉仙術的場所。
西側變化最大，劍頂上為修煉劍術之處，有練武場、劍氣臺、存思堂等，山風呼嘯，地勢絕險。南部為丹崖，有齋房、丹房、御風臺，用來煉丹食氣。
中間地熱較低的背風之處為步虛谷，為眾弟子的居所。 蜀山派 夏初（前 2000 左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為「蜀山」 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。
開始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為「尸解」，偶然的成分很高。
東漢時期（ 100 ），蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯系。
同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有「妖」這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖鋤魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。 東漢末（ 200 ），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在「仙劍派」的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟「蜀山盟」，同時在蜀山絕頂建立三皇殿，形成日后蜀山派的雛形。
東晉時期（ 400 ），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個門派，最大的「仙劍派」人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往并不屬于某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。
當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。 南朝梁武帝時期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。
經此一役，「蜀山盟」元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰斗力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合「蜀山盟」十幾個門派，成立了「蜀山仙劍派」，簡稱「蜀山派」，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。
同時，也不排斥其它門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。 蜀山現狀 僅僅十余年，蜀山在新掌門徐長卿的領導下日益興旺，規模已經擴展到之前的三倍有余。
前山新增了上清宮、三皇殿等建筑。東側更有兵庫、冠庫、符庫、經庫四大倉庫作為蜀山收藏之所。
后山鎖妖塔畔，新增祖師殿作為懷思歷代掌門之所。無極閣帝醮峰之上，新增醮壇、經堂、符箓閣等為修煉仙術的場所。
西側變化最大，劍頂上為修煉劍術之處，有練武場、劍氣臺、存思堂等，山風呼嘯，地勢絕險。南部為丹崖，有齋房、丹房、御風臺，用來煉丹食氣。
中間地熱較低的背風之處為步虛谷，為眾弟子的居所。
