華閱文章網1.修身養性的句子
1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14、須交有道之人，莫交無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。17、“我欲”是貧窮的標志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
2.找兩句修身養性的句子
修身養性1、如果別人對你缺乏好感，你必須向他表示好感。
2、老是認為“自己招人討厭”，表示你對對方也懷有敵意。 3、彼此學歷、家庭狀況相差無幾者，感情易為融洽。
4、如果想消除別人的防線，就要討論共同感興趣的話題。 5、長時間的緊張情緒一旦松弛，往往會遺忘物品或做事失敗。
6、使用深奧抽象的語言，會使對方覺得不安。 7、假如某人對另一人頻開玩笑，多半表示他對這人懷有反感。
8、如果你對那些懷有敵意者所說的玩笑話認真，你將會遭到意想不到的失敗。 9、嘴里說“可能我做不好”的人，多半深具信心。
10、接受別人的憤怒，直到他心平氣和。 11、取悅對方，必須先貶后褒。
12、“我看錯了你”，這句話會帶給對方沉重的打擊。 13、無精打采時，抬頭挺胸走路可以振奮精神。
14、設法使自己精神爽朗，情緒自然愉快。 15、對某事感到厭惡，往往是因為過去有過不愉快的經歷。
16、肯定對方某些部分的優點，可以讓他減輕自卑感。 17、在團體中，士氣與團結往往比個人的能力重要。
18、人際關系過于良好，往往會降低工作效率。 19、喜歡看悲劇的人是想將自己的處境作有利的評價。
20、如果你持“人人都有缺點”的想法，就不太會在意自己的小缺點。 21、承認自己的缺點，相對地也會發現自己的優點，從而產生自信心。
22、努力去發現別人的優點，是獲得別人信賴的第一步。 23、當面指出別人的優點，是獲得別人信賴的第二步。
24、當對方改善了性格的某一點時，對此加以贊揚，可以博取對方的歡心。
3.論語中關于修身養性的句子
論語》之論仁、論修身 論仁 7.子曰∶”唯仁者能好人，能惡人.” 8.子曰∶”當仁，不讓于師.” 9.子曰：”里仁為美，擇不處仁，焉得知？” 10子曰：”不仁者，不可以久處約，不可以長處樂.仁者安仁，知者利仁.” 11顏淵問仁.子曰：”克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：”請問其目.”子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.”顏淵曰：”回雖不敏，請事斯語矣！” 12仲弓問仁.子曰：”出門如見大賓，使民如承大祭.己所不欲，勿施于人.在邦無怨，在家無怨.”仲弓曰：”雍雖不敏，請事斯語矣！” 13.司馬牛問仁.子曰：”仁者，其言也讱.”曰：”其言也讱，斯謂之仁矣乎？”子曰：”為之難，言之得無讱乎？” 14.樊遲問仁.子曰：”居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也.” 15.樊遲問仁.子曰：”愛人.”問知.子曰：”知人.”樊遲未達.子曰：”舉直錯諸枉，能使枉者直.”樊遲退，見子夏，曰：”鄉也，吾見于夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直.』，何謂也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣.湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣.” 16.子張問仁于孔子.孔子曰：”能行五者于天下，為仁矣.”請問之.曰：”恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.” 17.子貢問為仁.子曰：”工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者.” 18.孟武伯問：”子路仁乎？”子曰：”不知也.”又問.子曰：”由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也.””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也.””赤也何如？”子曰：”赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也；不知其仁也.” 19子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人.能近取譬，可謂仁之方也已.” 20.子曰：”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.”。
4.修身養性的句子
1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。
8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。
26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。
30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5.有關養心的名句
1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于憂患，死于安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》
12：一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”
13：有志者，事竟成。———《后漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《后漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷。1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于憂患，死于安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》
12：一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”
13：有志者，事竟成。———《后漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《后漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》
國魏晉南北朝：公元220年-公元581年
16：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18：鞠躬盡瘁，死而后已。———諸葛亮《后出師表》
19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《將進酒》
21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。
22：生當作人杰，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23：位卑未敢忘憂國。———陸游《病起書懷》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》
6.修身養性的詞語有哪些
心靜如水，無欲則剛，溫故知新，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鮮亦仁！ 3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？ 4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<詩>>三百，一言以蔽之，曰："思無邪." 7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. 8.溫故而知新，可以為師矣. 9.學而不思則罔，思而不學則殆. 10.知之為知之，不知為不知，是知也. 11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不說，遂事不諫，既往不咎. 14.子謂<<韶>>："盡美矣，又盡善也."謂<<武>>："盡美矣，未盡善也." 15.朝聞道，夕死可矣. 16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于義，小人喻于利. 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也. 20.父母在，不遠游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有鄰. 24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 25.敏而好學，不恥下問. 26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過. 27.君子周急不繼富. 28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！" 29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者. 31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽. 32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也. 34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云. 35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至. 36.子不語：怪，力，亂，神. 37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 39.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也. 41.士不可以不弘毅，任重而道遠. 42.篤信好學，守死善道. 危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也. 43.不在其位，不謀其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46.吾未見好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改. 49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也. 50.歲寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 52.食不厭精，膾不厭細. 53.食不語，寢不言. 54.寢不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.過猶不及. 59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？ 62.自古皆有死，民無信不立. 63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是. 64.君子以文會友，以友輔仁. 65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. 67.欲速則不達，見小利則大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉. 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰. 76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人無遠慮，必有近憂. 80.君子求諸己，小人求諸人. 81.君子不以言舉人，不以人廢言. 82.小不忍，則亂大謀. 83.人能弘道，非道弘人. 84.過而不改，是謂過矣. 85.君子憂道不憂貧. 86.當仁，不讓于師. 87.有教無類. 88.道不同，不相為謀. 89.不患寡而患不均，不患貧而患不安. 90.既來之，則安之. 91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽. 93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣. 94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣. 95.仕而優則學，學而優則仕. 96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉. 97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之. 98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.。
