華閱文章網1.《境隨心轉》作文
1 現在科技發達，人類自以為聰明，破壞自然現象，好好的一個地球，把它搞成一個生病的地球。
地球病了，人的日子可不好過，生活在地球上的人不能不覺悟！2 有很多人，包括科學家，警告我們要回頭，回頭是岸；再不回頭，這個地球就會發生嚴重的病態，恐怕到時地球上的生物都不能生存了。怎么救法？佛法里面告訴我們，“相由心生，境隨心轉”，這是原理。
3 我們心地善良，境界都變好了，就恢復正常；心地要還是貪嗔癡慢、自以為是，那就不可救藥了。“相由心生，境隨心轉”，大自然的變化都掌控在我們的意念當中，這是我們常常要記住。
4 我們自己身體健康，與你自己的心、思想有密切關系，與外面毫不相干。外面是“吃這個東西很補，對我有好處”，有沒有效？有效，為什么有效？因為你的心說它有效，就這么回事情。
如果你心里說它沒有效的話，再好的東西，你吃了就沒有效，你要明白這個道理。1 現在這個社會，看風水的、看相的、算命的，生意都不錯。
這些人生意好，證明世間人對于吉兇禍福疑慮重重，他們想得到一些訊息，想知道怎么樣能夠趨吉避兇。2 你有災難，你能夠逃避得了嗎？逃避不了的，果報一定要自受；你有福，你那個福想不要、想丟，丟不掉，福會跟著你走的。
對于占卜、看相、算命、風水，佛一律不準我們去問，他說這是世間意，學佛弟子“可得為世間事，不可得為世間意”，這話講得這么清楚、這么明白。3 可是佛真是慈悲到了極處，眾生喜歡占卜問卦，佛也順從眾生的習氣，說了一部《占察善惡業報經》，教我們佛弟子如何去占卜。
但是你要有修學功夫，你才能得到感應；你要沒有修學的功夫，你是得不到感應的。4 如果你在一切境緣里面，境是物質環境，緣是人事環境，永斷貪嗔癡，你的心純善無惡，所謂是“境隨心轉”，你的境緣統統都轉過來了——一切時是好時，一切日是好日，一切處是好處，沒有一樣不吉祥，一切吉兇禍福，你不用再去過問了。
1 佛在大乘經上常常教我們“境隨心轉”，這是事實真相。什么是宇宙的中心？念頭。
因為一切法從心想生，念頭才是宇宙的核心——念善，佛菩薩境界現前、凈土現前；念惡，餓鬼、畜生、地獄三惡道現前，一點都不錯！2 我們人間，有人中之佛、人中之菩薩、人中之羅漢、人中之天人、人間的畜生、人間的餓鬼、人間的地獄，這些事情，在佛經里面叫花報。佛家講有花報、有果報。
花報是你在這一生報應就現前，果報是來生。3 我們在這一生當中，無論是順境或逆境，禁得起考驗，不怨天不尤人，認真地反省懺悔，改過自新，這花報很好，果報必定殊勝；如果我們是怨恨的心、不平的心、報復的心，這個事情就麻煩，日子就不好過。
4 日子好過不好過，不要問別人，都是你自己念頭生出來的。一念善，日子好過，要飯也好過，你也很快樂。
5 在現前這個社會里面，貧窮不怕，要飯也不怕，不是羞恥。什么是真正羞恥？借錢過日子，那真正羞恥。
我們中國幾千年的老祖宗都是這樣教導我們，人貧窮到極處，也不能夠去借債過日子。6 西方人的思想不一樣，他借債過日，成了一種習慣。
我們中國人看到，格格不入，這日子怎么能過？所以借債過日子，才會產生金融風暴；如果不借債，你這一生決定遇不到金融風暴。7 所以日子好不好過，是在自己一念之間，一念正，什么樣的環境都過得很自在、很快樂，幸福美滿的人生；念頭不正，你是大富大貴，日子都很難過，你每天患得患失，疑慮煩惱不斷，所以說“富而不樂，貴而不安”。
8 由此可知，學道、學佛是多么的重要。我們從儒釋道三家，學到了正知正見、正語正行，哪有不安樂的道理？所以安樂真的現前。
這些人，大儒、大道、大佛，出現在世間，確實給一切眾生帶來真正的安樂。1 中國古人說得好，“人生在世，不如意事常八九”，換句話說，順境善緣少，逆境惡緣多。
尤其是現在的社會，很客觀地來說，大概逆境惡緣，在我們人一生當中，恐怕要占百分之九十，順境善緣頂多只能占百分之十，不成比例！2 古時候讀圣賢書有修養的人，大概可以達到一半一半，那修行有功夫的人這比例就要提升了，可能是順境善緣要占個百分之七、八十，逆境惡緣只占百分之二、三十。這里頭，我們特別要細心體會一個事實，那就是佛在經上常講的“境隨心轉”。
3 如果境要不隨心轉，這比例怎么可以改變？比例的改變，就是命運的改變。何以能夠改變命運，能夠離苦得樂？這里頭有個道理在，那就是“境隨心轉”。
換句話說，世間苦樂是假相，不是真的，你的意念善，你的意念清凈，就能夠轉變命運。4 《楞嚴經》上佛說得很好，“若能轉境，則同如來”，明白了這個道理，了解了這事實真相，我們活在這世間，無論遇到什么樣的逆境惡緣，就不會怨天尤人。
為什么？自己會把它轉過來，“逆境”轉成“順境”，“惡緣”轉成“善緣”。5 自己要會轉！如果這種本事沒有學到，那我們學佛是白學了！這本事學到，真正落實在日常生活當中了，“清凈平等覺”就現前了。
換句話說，一切時一切處，你自自然然會隨順性德，你不會違背性德。性德是至真的、至善的、至美的，世間人講的“真善美”有名無實，能轉境界的。
2.有關“外界環境和心態”的寫作素材圍繞“境隨心轉是圣賢,心隨境轉
環境與心態 面對“上下天光，一碧萬頃”的洞庭湖，范仲淹說“登斯樓也，則有心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”；而面對“陰風怒號，濁浪排空”的洞庭湖，范仲淹又說有“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”.這就是不同的環境對心態的不同影響，另一方面，心態也能夠影響環境，并且在一定條件下創設環境. 君不見，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不利的環境并沒有改變君子氣節，反而留清白芬芳于人間；“結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠地自偏.”陶淵明并沒有因喧囂的環境而心浮氣躁，反而能夠用“心遠”而致“地自偏”的效果，用良好的心態創設美好的環境.反之，如果心態不好，也會“良辰好景虛設”，“暮靄沉沉楚天闊”.在“力尚足以入，火尚足以明”的條件下，如果懷著從眾的心態而“隨而止”，也會“不得極夫游之樂也”，不會發現“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”.這說明心態和環境是互相影響的，所以我們在不利的環境中，要發揮主觀能動性，化不利為有利；在有利的環境下，要“居廟堂之高，則憂其民”“思謙沖以自牧”.要知道環境影響心態，心態也會影響環境，二者互相作用，相輔相成.有位名人說得好：我們在無法改變周邊環境的情況下，可以改變自己的心態.面對浮躁的周邊環境，我們有必要學學“心遠地自偏”的陶淵明，切不可“揚其波”而“啜其醨”.不但要遠離塵垢，而且要改變不利環境，創設美好環境. 君不見，項羽面對敵強我弱的惡劣環境，破釜沉舟，示士卒以必死之心，結果楚軍“以一當百”，終克強秦；還是這個楚軍，在“四面楚歌”的心理戰中，風聲鶴唳，土崩瓦解. 這種心理戰的功率于今發揮到了極致，球隊之間進行心理攻防已到白熱化程度，心理素質較弱的球隊戰斗力會大打折扣.商戰中的營銷心理學是克敵制勝的法寶.美伊戰爭中的雙方不也都利用了心理戰術且收到了實效嗎？我國首次載人航天飛行楊利偉在幾位備選航天員中脫穎而出，良好的心理素質不正是勝出的必要條件嗎？為什么心理素質如此重要？就因為在主觀和客觀這兩大因素中，主觀因素發揮著能動作用，在一定條件下會轉化為物質力量.在現代社會競爭中，如果你周邊的環境不好，那就要更好的發揮主觀能動性，爭取事物向相反的方面轉化，而不要一味抱怨環境.二次大戰盟軍一位著名將軍在困難面前總是抱著樂觀向上的心態.有人問他為什么能夠這樣，他回答說：“我小時候在家中打撲克牌時，有時為抓到的牌很不好而惱怒，這時我的母親告訴我，不要抱怨自己的牌不好，而要充分利用手中的幾張牌.” 中國有句古話說“運用之妙，存乎一心”，人人手中都會有幾張牌，每個人手中的牌又是不一樣的，這就如同面對的環境.可以改變的是自己的心態，把現有的優勢發揮到極致，從而改變環境.我國航天工業集團有個著名的“三刀師傅”，那是由于他在為一個國防工業關鍵部件加工時，最關鍵的只有三刀，多一刀或少一刀，那么幾十萬人幾十年的心血就要付之東流.這位師傅雖然全身濕透，但是仍然用良好的心態圓滿完成了任務，這不就是良好的心態轉化為物質條件了嗎？不就改變了我國高科技環境了嗎？高位截癱的史鐵生和只能坐在輪椅中度日的霍金尚且用他們良好的心態為創設美好世界作出了巨大貢獻，我們有什么理由不努力改變心態去創設美好環境呢？ 現實環境無論怎樣糟糕，我都不會沮喪，我會努力調整心態，努力創設美好環境，我不因世界的陰影而苦惱，世界因我的笑容而燦爛.法國作家菲利普·德朗說“目光決定世界.”我要說：“心態創設滿意請采納謝謝。
3.相由心生,境隨心轉.后面兩句是什么,有啥含義
下一句：命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大
釋義：
環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。
你的心會影響你的行為舉止，形成習慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉換你的環境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這也就是為什么有人看日落很美，有人會很凄涼。
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。 對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
4.相由心生 境由心轉 境隨心轉而悅 心隨境轉而煩
簡單一點是這樣的，事間一切萬物，都是由無形的所生，道家所說“無形生有形，謂太極生兩儀，太極（指無形的能量）生得兩儀（陰陽），佛學所說萬物萬境萬相都都是由心所造，只是普通的人不能感覺得到，只有用心的人才會明白，如心指引境到想到的境地那是大家都所希望的所謂的心想事成就是這樣，如不控制好自己的心，到了陌生的境相才來用”心“來應對那就太被動了，但萬法歸宗，天下一切學問，解釋的意思或各有不同，如易學，佛學，科學，其實深入研究和實踐后其內容精要都基本相同。
比喻這樣，”人“為車，”心“為方向盤，”境“為所到之地，
'境”為“意念”“長相”性格”夢境“實境”。
如還不明白請學佛學，掌握命運之學問。
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