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1、聞道嶺南太守，后堂深、綠珠嬌小。
《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》宋代：蘇軾 楚山修竹如云，異材秀出千林表。龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。
木落淮南，雨睛云夢，月明風裊。自中郎不見，桓伊去后，知孤負、秋多少。
聞道嶺南太守，后堂深、綠珠嬌小。綺窗學弄，梁州初遍，霓裳未了。
嚼徵含宮，泛商流羽，一聲云杪。為使君洗盡，蠻風瘴雨，作霜天曉。
釋義： 楚山長長的蘄竹如云彩遍布，特異的竹子清秀，高出眾多樹木之天外。笛竹如長細的龍須一半在揮動，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。
笛音如江南樹木稀疏，如云夢雨后開晴，如月明星稀，微風吹拂。自從蔡邕離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負了多少歲月。
聽說嶺南太守后堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛聲包含著徵調和宮調，流蕩著商調和羽調，最后一聲飄入云彩、樹梢間。
為了趙使君洗凈污濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。 2、從此信音稀，嶺南無雁飛。
《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中 子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛。
釋義： 在夢中被子規鳥的啼叫喚醒，抬頭向窗外望去，城樓上掛著一彎殘月，仿佛被子規鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
在別離之時，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去一別，天各一方，不知何日重逢。
嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信稀少。 3、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
《惠州一絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
（不辭 一作：不妨） 釋義： 羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。
4、試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。 《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》宋代： 蘇軾 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。（盡道 一作：自作） 萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。 釋義： 常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。
人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。 你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
5、少別華陽萬里游，近南風景不曾秋。 《送人游嶺南》唐代：戴叔倫 少別華陽萬里游，近南風景不曾秋。
紅芳綠筍是行路，縱有啼猿聽卻幽。 釋義： 少時離開家鄉去做萬里旅游，嶺南的風景到了深秋還是郁郁蔥蔥、生機勃勃。
路兩旁有綠竹紅花，就是猿猴長嘯，聽起來也會感到幽靜。
2.【學校去廣州花都故鄉里,寫具有嶺南文化,有好詞,550字左右,別
先至20分，仲原創，發夢啊 這次秋游，我感到非常開心，因為我又經歷了人生的第一次.這次秋游的目的地是“故鄉里”嶺南文化主題公園.我們參觀了嶺南水鄉特色建筑、牌坊，大、中、小戶人家等，有趣的景點.但是，使我感到最刺激，最能挑戰自我的還是機動游戲.最讓我難忘的卻是坐 風飛椅，這是我第一次玩.當我看到別人玩時，以為很簡單、很好玩，好像沒什么怕的.可是，我坐到“飛椅”上的時候，心突然“撲通撲通”地跳起，真是十五個吊桶打水——七上八下啊！我真的覺得特別緊張，手心直冒汗，而且每時每刻都不敢松開自己的手，偏要把繩子抓得緊緊的.因為我真的好害怕在“飛”的途中，我整個人會飛出去.呀！升起來了！升起來了！突然間整個人都升起來了.幾秒鐘之后，每個人都像小鳥般“飛”起來了.此時此刻的我，真的好怕，我閉上了雙眼，等待這一刻結束……但是，過了一會兒，我又把眼睛睜開了，一直盯著地面看，好高啊！再看看周圍，我都已經能和樹比個高低了！結束了，整個游戲都結束了.我突然覺得頭暈暈的，但再想起剛才玩的情景，真的好舒服喔！接著導游又帶我們玩轉轉杯，一看就知道沒什么好怕的，當然很好玩，但是會轉得很暈.終于到我們了，我和李相宜、沈敏婷，還有呂彥冰坐在一起.開始時，我們使勁在那轉，轉得頭都暈了，然后，我和李相宜都挺不住了，沈敏婷和呂彥冰還在那轉，轉得我們都暈了，而且再加上笑個不停，能支持得住嗎？這次秋游，我真的收獲了許多，不僅鍛煉了自己的膽量，還經歷了人生的第一次.通過這次秋游，我懂得了：世界上每一件事都沒有不可能的，只要你能勇敢地面對，總會有成功的一天的.。
3.嶺南派詩詞
嶺南詩派， 是中國詩壇上著稱的具有地方特色的詩派， 也稱做“ 廣東詩派”或“粵東詩派”。
前人論述嶺南詩派， 每溯源于張九齡。汪辟疆云“ 嶺南詩派， 肇自曲江。”
①曲江， 指張九齡， 亦有學者把嶺南詩派徑稱“曲江詩派”。②張九齡詩， 格調高雅， 有一種秀勁之致， 給當時和后世的詩人以很大的影響。
宋人魏慶之已稱之為“ 張曲江體”， ③可舉《感遇》詩為代表作蘭葉春茂毅， 桂華秋皎潔。欣欣此生意， 自以為佳節。
誰知林棲者， 聞風坐相悅，草木有本心， 何求美人折。這是組詩十二首之一。
以春蘭、秋菊設喻， 清操自守，不求人知， 如明人高糠所云“ 張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡， 體合風騷， 騷騷乎盛唐矣。” ④張九齡這種體格的詩歌， 開創了嶺南百代詩風， 但嚴格來說， 張九齡時代， 嶺南詩壇尚未出現詩人群體， 嶺南詩派亦未真正形成。
晚唐的邵渴和陳陶， 是張九齡之后較著名的嶺南詩人。邵渴詩內容充實， 涉及社會面較廣， 不用任何彩繪的詞語， 不用過多的修辭手段， 以樸實無華的真情來感動讀者。
如《歲豐》詩皇天降豐年， 本憂貧士食。貧士無良疇， 安能得稼墻工傭輸富家， 日落長太息為供豪者糧， 役盡匹夫力。
天地莫施恩， 施恩強者得。這是一種“洗剝到極凈極真”的藝術風格。
⑤肆口出， 以表示強烈的憤激之情。張九齡詩的雅正與邵渴詩的真樸， 成為嶺南詩派的兩條藝術主線， 一直影響著各代嶺南詩人。
如宋代的余靖， 明代的孫贅、歐大任、區大相、屈大均、陳恭尹， 清代的黎簡、宋湘， 近代的黃遵憲、康有為， 不管是直接或間接， 有意或無意， 大都沿著這兩條主線進行藝術創作， 逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。嶺南詩歌“雄直”之氣， 在唐代已露端倪。
北宋時期嶺南詩壇的代表人物是余靖。其詩“亦堅煉有法。
時歐陽修變體復古， 靖與交厚， 故亦棄華取質， 為有本之學” 。⑥余靖詩繼承了張九齡、邵渴的傳統， 體現出幽峭傲兀、蒼勁樸老的風骨。
如《雙松》詩自古詠連理， 多為陽艷吟。誰知抱高節， 生處亦同心。
風至應交響， 禽棲得并陰。歲寒當共寧， 霜雪莫相侵。
此詩托物言志， 表現出一位“ 炳娘青史”的名臣剛正不阿的品質， 詩格亦與張九齡《感遇》相似。南宋時較著名的詩人有崔與之與李晶英。
崔詩風格高華壯亮， 多憂念國事之作。如《送范槽赴召》詩“棋于觀局易， 藥到處方難。
休戚君眉睫， 安危我肺肝。別來年事晚， 病起歲華殘。
東望強人意， 天風送健翰。”在沉郁中有高華之致。
李詩剛直激昂， 奇崛遒健。如《題石室木》詩“似屈才伸蛇解蟄， 似斷還連龍脫骨。
天河失卻古搓撅， 落在人間撐突兀。若非胸中磊塊灑澆出， 老死畫工無此筆。”
托物言志， 峭勁有骨， 表現出詩人胸中奇杰之氣。崔與之和李晶英二家詩， 健筆凌云， 體現了嶺南詩歌“雄直”的本色。
宋末的愛國詩人區士衡、趙必王象、李春雯、陳紀等均遵循嶺南詩歌的傳統進行創作， 并結成詩人群體， 可以說， 嶺南詩派在南宋后期已初步形成。最早標舉出“嶺南詩派”一語的是明代詩學家胡應麟。
他說“國初吳詩派防高季迪， 越詩派防劉伯溫， 閩詩派防林子羽， 嶺南詩派防于孫董仲衍， 江右詩派防于劉樓子高。五家才力， 咸足雄據一方， 先驅當代”⑦又說明代中葉正德、嘉靖年間的詩壇， “自吳、楚、嶺南之外， 江右獨為彬蔚。”
⑧胡氏認為明初中國詩壇有吳、越、閩、嶺南、江右五大詩派， 明中葉有吳、楚、嶺南、江右四大詩派。
4.請提供幾個關于嶺南文化的四字詞或一段話
蘇東坡與嶺南很有淵源：留下不少被貶嶺南時期的詩句， 如《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
“……垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝……” 《新年五首》：“荔子幾時熟，花頭今已繁。” 《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時丹。”
《〈和陶歸園田居六首）引》：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來游乎？’意欣然許之。” 《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長作雞黍局。”
等等 其中“日啖荔枝支三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾灸人口，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風物，從而抒發對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。
5.廣東為什么被秒為嶺南,嶺南是什么意思
廣東因為位于南嶺的南邊，因此又被稱為嶺南地區。
南嶺是中國南部最大山脈和重要自然地理界線。約當北緯24°00′~26°30′，東經110°~116°。
橫亙在湘桂、湘粵、贛粵之間，向東延伸至閩南。東西長約600公里，南北寬約 200公里。
因南嶺由越城、都龐、萌渚、騎田和大庾5條主要山嶺所組成，故又稱五嶺。 南嶺是長江水系與珠江水系的分水嶺，阻擋南北氣流的運行。
南嶺以南的地區被習慣稱為嶺南地區，尤其指廣東。嶺南地區其氣候，語言和文化都與嶺北有顯著差異，因此，人們把廣東的文化又稱為嶺南文化。
