華閱文章網1.圣經中是詩歌體裁的有哪些
圣經是我們基督教的經典，是慈父上帝對我們人類的默啟；圣經是指導我們信仰真理的準繩，又是歷代圣徒、使徒、信徒靈性生命的食糧和行動的指南。
我國有一個偉人曾說：“圣經是全人類最完美的百科全書。”圣經的內容神妙、奇幻、豐富、璀璨，卷卷、章章、節節、句句都閃爍著光芒。
無論舊約新約，無論題材體裁廣異，但歸根結底記載上帝對人類的拯救大愛—“神愛世人”。整本圣經是為人類的救主耶穌做圣美的見證。
一、何誦。材？題材就是構成每卷書的材料，即在書中所描寫的內容。
例如：l、神是創始成終，全知全能的神。2、神是仁慈、寬容和憐憫的神。
3、記載以色列民的敬畏、愛慕、悖逆和犯罪得罪神等等，都屬于題材。二、何誦體旅？體裁就是圣經每卷書所表現的結構和形式，用各種各樣的標準進行分類。
比如：韻文、散文、劇本等等。在整本圣經中的體裁可分為六種： 1、詩歡詩歌體裁的特點是以精煉凝聚而有韻律的語言，來表達豐富、充盈、深知的思想感情和引人人勝的意境。
詩歌的韻律好似歌唱，有節奏，有節拍而且有速度的變化，清晰流暢地再現出真情所在。圣經中的《詩篇》共有150篇，由7位作者寫了100篇（其余50篇尚未署名），都是上帝所默示借詩人之手所寫成的。
2.圣經詩篇里經典的語句
圣經《詩篇》經典45語句：01 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
（詩 1:1） 02惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！（詩 1:2） 03他要象一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
（詩 1:3） 04耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，并要警醒。（詩 5:3） 05 我觀看你指頭所造的天，并你所陳設的月亮星宿。
便說，人算甚么，你竟顧念他，世人算甚么，你竟顧念他。（詩 8:3-4） 06 你叫他比天使（或作“神”）微小一點，并賜他榮耀尊貴為冠冕。
（詩 8:5） 07 我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外。” （詩 16:2） 08 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
（詩 16:8） 09 因此，我的心歡喜，我的靈（原文作“榮耀”）快樂，我的肉身也要安然居住。（詩 16:9） 10 耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
（詩 19:7） 11 耶和華我的磐石，我的救贖主啊！ 愿我口中的言語，心里的意念，在你面前蒙悅納。（詩 19:14） 12 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。
（詩 20:7） 13 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩23:1） 14 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。（詩 23:2-3） 15 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
（詩 23:4） 16 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩 23:5） 17 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩 23:6） 18 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。（詩 27:4） 19 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。
一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩 30:5） 20 以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！（詩 33:12） 21 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！（詩 34:8） 22 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
（詩 34:18） 23 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的，心懷不平。
（詩 37:7） 24 神啊，求你按你的慈愛伶恤我，按你豐盛的慈悲涂抹我的過犯。（詩 51:1） 25 神啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈。
（詩 51:10） 26 神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
（詩 51:17） 27 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（詩 68:19） 28 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。（詩 89:1） 29 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
（詩 90:10） 30 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩 90:12） 31 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
（詩 91:1） 32 他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青。（詩 92:14） 33 天離地何等地高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等地大。
東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。（詩 103:11-12） 34 有耶和華幫助我。
我必不懼怕。人能把我怎么樣呢。
（詩 118:6） 35 這是耶和華所定的日子。我們在其中要高興歡喜。
（詩 118:24） 36 少年人用什么潔凈他的行為呢。是要遵行你的話。
（詩 119:9） 37 我將你的話藏在心里，免得我得罪你。（詩 119:11） 38 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
（詩 119:105） 39 你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。（詩 119:130） 40 流淚撒種的，必歡呼收割。
（詩 126:5） 41 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
（詩 127:1） 42 兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。
（詩 127:3） 43 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。（詩 133:1） 44 神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。
（詩 139:23） 45 看在我里面有什么惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩 139:24）。
3.詩詞中句式是如何變換的
在詩詞中，為了適應聲律的要求，在不損害原意的原則下，詩人們對語序常常作適當的變換。
正常情況下，句子的成分是有一定前后順序的，若有些成分正常語序在前而后置，或正常語序在后而前置，這種現象就是語序倒置。固然多數為了 適應詩句平仄格律之需，但這一技法如運用得當，還起到濃化詩詞韻味的 作用。
例如杜甫《秋興》（第八首）：昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渓陂。香稻詠馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
其中的“香稻琢馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，有人認為應該是“鸚鵡啄馀香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。這樣雖然意思對了，但是如果“香稻”、“碧 梧”放在前面，表示詩人所詠的是香稻和碧梧；把“鸚鵡”、“鳳凰”挪到前 面去，詩人所詠的對象就變為鸚鵡與鳳凰，不合秋興的題目了。
4.誰有經典的圣經詩歌
【詩150:1】 你們要贊美耶和華，在神的圣所贊美他，在他顯能力的穹蒼贊美他。
【詩150:2】 要因他大能的作為贊美他，按著他極美的大德贊美他。
【詩150:3】 要用角聲贊美他，鼓瑟彈琴贊美他。
【詩150:4】 擊鼓跳舞贊美他，用絲弦的樂器，和簫的聲音贊美他。
【詩150:5】 用大響的鈸贊美他，用高聲的鈸贊美他。
【詩150:6】 凡有氣息的，都要贊美耶和華。你們要贊美耶和華。
這首歌 很好聽
5.圣經經文詩歌72首
【詩72:1】 （所羅門的詩。）
神阿，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。【詩72:2】 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
【詩72:3】 大山小山，都要因公義使民得享平安。【詩72:4】 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
【詩72:5】 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。【詩72:6】 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
【詩72:7】 在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。【詩72:8】 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
【詩72:9】 住在曠野的，必在他面前下拜。他的仇敵，必要舔土。
【詩72:10】 他施和海島的王要進貢。示巴和西巴的王要獻禮物。
【詩72:11】 諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。【詩72:12】 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
【詩72:13】 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。【詩72:14】 他要救贖他們脫離欺壓和強暴。
他們的血在他眼中看為寶貴。【詩72:15】 他們要存活。
示巴的金子要奉給他。人要常常為他禱告，終日稱頌他。
【詩72:16】 在地的山頂上，五谷必然茂盛。（五谷必然茂盛或作有一把五谷）所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林。
城里的人，要發旺如地上的草。【詩72:17】 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。
人要因他蒙福。萬國要稱他有福。
【詩72:18】 獨行奇事的耶和華以色列的神，是應當稱頌的。【詩72:19】 他榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。
愿他的榮耀，充滿全地。阿們，阿們。
【詩72:20】 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
6.圣經經文詩歌72首
【詩72:1】 （所羅門的詩。）神阿，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
【詩72:2】 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
【詩72:3】 大山小山，都要因公義使民得享平安。
【詩72:4】 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
【詩72:5】 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。
【詩72:6】 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
【詩72:7】 在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
【詩72:8】 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
【詩72:9】 住在曠野的，必在他面前下拜。他的仇敵，必要舔土。
【詩72:10】 他施和海島的王要進貢。示巴和西巴的王要獻禮物。
【詩72:11】 諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。
【詩72:12】 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
【詩72:13】 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
【詩72:14】 他要救贖他們脫離欺壓和強暴。他們的血在他眼中看為寶貴。
【詩72:15】 他們要存活。示巴的金子要奉給他。人要常常為他禱告，終日稱頌他。
【詩72:16】 在地的山頂上，五谷必然茂盛。（五谷必然茂盛或作有一把五谷）所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林。城里的人，要發旺如地上的草。
【詩72:17】 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福。萬國要稱他有福。
【詩72:18】 獨行奇事的耶和華以色列的神，是應當稱頌的。
【詩72:19】 他榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。愿他的榮耀，充滿全地。阿們，阿們。
【詩72:20】 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
7.關于圣經的詩句
1、"生命在他里頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。"（《新約·約翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"這是是基督教神學思想的核心。
這里的"光"指的是耶穌基督，"生命"指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。2、"你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
"（《新約·馬太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads todestruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、" 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約·哥林多前書》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.基督教是"愛的宗教"，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見"愛是無可比的"。4、"死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"（《新約·哥林多前書》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是"用愛戰勝死亡"。5、"草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！"（《舊約·以賽亞書》第40 章）。
8.圣經詩歌里第一句是“我的良人”的詩歌題目和歌詞
我的良人---圣經--雅歌
我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。
他的頭像至精的金子。
他的頭發厚密累垂，黑如烏鴉。
他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗凈，安得合式。
他的兩腮如香花畦，如香草臺。
他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。
他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。
他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。
他的口極其甘甜。
他全然可愛。
耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。
