華閱文章網1.屈原最著名的十句詩
操吳戈兮被犀甲，
車錯轂（gǔ）兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，
矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐（liè）余行（háng）,
左驂（cān）殪兮右刃傷
霾（mái）兩輪兮摯（zhí）四馬，
援玉枹（fú）兮擊鳴鼓。
天時懟（duì）兮威靈怒，
嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾（xié）秦弓，
首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，
終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，
子魂魄兮為鬼雄。
譯文：手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【賞析】
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。
依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。 （汪涌豪）
2.屈原的十句最有名的名句
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
（《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
（《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
（《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》） 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
（《九歌·東君》） 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （《九歌·山鬼》） 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
（《九歌·山鬼》） 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》） 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》） 心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
（《九章·抽思》） 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （《九章·抽思》） 世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
（《九章·懷沙》） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （《九章·涉江》） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
（《九章·涉江》） 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》） 與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （《九章·涉江》） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（《漁父》） 滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
（《漁父》） 薄暮雷電，歸何憂？（《天問》） 魂兮歸來！（《招魂》） 目極千里兮，傷心悲。（《招魂》） 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。
（《卜居 》） 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。
魂兮歸來！哀江南！（《招魂》）。
3.屈原的有名的詩句和屈原的資料
曹雪芹（1724—1764），清代小說家。
名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤縣。
清初，入滿洲正白旗籍。他本人生于南京。
曹雪芹生活在一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達60年之久。祖父曹寅當過康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關系非常密切。
少年時代，他“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。
從此，家族的權勢和財產都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。
經歷了由錦衣玉食到“舉家食粥”的貧民百姓的滄桑之變，使他對封建統治階級的沒落命運有了切身感受，對社會上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認識。 曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。
曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。
玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造。
他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華”生活中長大的。
雍正初年，由于封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產抄沒。
曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。
曹家從此一蹶不振，日漸衰微。 經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。
他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹還曾經做過師爺。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。
他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。
到了這一年的除夕（1763年2月12日），終于因貧病無醫而逝世（關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法）。 曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。
他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。
曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近于唐代詩人李賀。
他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”
但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。” 曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。
敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。
寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄托了胸中郁積著的不平之氣。
曹雪芹的最大的貢獻還在于小說的創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。
乾隆十五年左右，他離京遷居西郊農村。曹雪芹晚年的生活更凄涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫，又加上幼子夭折，所著長篇小說《紅樓夢》一書尚未完成，他便與世長辭，給我們留下了許多遺憾。
曹雪芹從小受到文學、藝術的熏陶，他的祖父曹寅工詩詞、善書法，是當時著名的藏書家。曹雪芹深受其祖父的影響，工詩善畫，具有多方面的藝術才能。
遷居北京西郊后，他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，創作了不朽的現實主義巨著《紅樓夢》。今傳本《紅樓夢》共120回，后40回一般認為是高鶚續成。
曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術的作品，故只在愛好技藝的圈內人中流傳。曹雪芹在這部書中打破了中國文人對“百工之人，君子不齒”的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以之養身，彌補先天、后天的不足。
曹雪芹曾熱心教會殘疾人于叔度扎糊風箏，助他以此業養家。他在《南鳶北鷂考工志》自序中道：是歲除夕，老于冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：“不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……”這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。
《紅樓夢》以貴族封建家庭生活素材為基礎，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為經線，縱向剖析了造成悲劇的深刻社會根源；同時，以賈府的興衰為緯線，通過賈、史、王、薛四大家族間衛道者與叛逆者之間的矛盾沖突，橫向展示了由眾多人物構成的廣闊的社會生活環境。由此揭露了封建社會的種種罪惡及其不可克服的內在矛盾。
廣泛深刻地反映了當時中國的社會現實，有力抨擊了封建家庭的荒淫、腐敗，展示出封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的歷史趨勢。 曹雪芹生平簡表 雍正二年（甲辰1724）閏四月二十六日生。
雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒種節周歲，遂以芒種為生辰之標志。 雍正六年（戊申1728）父曹頫 獲罪抄家逮問，家口回京。
住蒜市口。 乾隆元。
4.屈原最著名的詞是什么
離騷 屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 約黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。 掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： 鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？ 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。 濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞： 啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。 瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不。
