華閱文章網1.文言文常見字詞翻譯
初中的文言文都是一些基礎簡單的知識。
不要求你弄清太多句式，關鍵是要多積累一些文言虛詞的意思和用法。比如說：以（把，用來，來，認為，按照）、之（助詞的，取獨不譯，代詞，音節助詞）、于（對于，在，比，和）、其（大概，難道，指示代詞這些那些，人稱代詞）、所以（用來。
的方法，。
的緣故）、于是（在這種情況下，因此）、乃（于是就，才，竟）等等常見的字；還有一些出現頻率較高的實詞：會（適逢）、度（估計）、再（兩次）、顧（回頭看）、拜（授予。
官職）還有一詞多義：然（正確、這樣、但是、確信）謝（告辭、道歉、拒絕、感謝）等等，關鍵在于多讀，慢慢的就自身有一種翻譯能力了。
做題時，不要求你逐字逐句翻譯清楚，只要掌握整體意思就行。關鍵字對就給分。
有時還可結合題目中的信息幫助理解。關于詩詞，首先要了解作者及其背景，弄清其思想感情的核心和基調就好辦了。
2.語文文言句子翻譯（1）弼侍坐良久,不獲申聞（2）朝廷不理,實爾之
語文文言句子翻譯： 1）弼侍坐良久，不獲申聞。
古弼在一邊坐了很久，沒有機會將這事報告給皇帝。 2）朝廷不理，實爾之罪 皇上不理睬我，實在是你的罪過！ 附原文 古弼，代人也。
少忠謹，善騎射，初為獵郎，門下奏事，以敏正稱。 太宗嘉之，賜名曰筆，取其直而有用；后改名弼，言其輔佐材也。
太武即位，以功拜立節將軍，賜爵靈壽侯。上谷人上書，言苑囿過度，民無田業，宜減太半，以賜貧者。
弼入欲陳奏，遇帝與給事中劉樹棋，志不聽事。弼侍坐良久，不獲申聞。
乃起，于帝前？凼魍罰趕麓玻允植?潿勻蠱潯常唬骸俺⒉煥恚刀錚 鋇凼藎牌逶唬骸安惶嗍攏陔蕖J骱巫錚≈彌 卞鼉咦匆暈擰5燮駑齬?保鑰善渥啵載ぐ儺鍘e鱸唬骸拔?汲閻居誥罷擼俏拮鏌病！蹦艘韞3擔夤諭錦校咱狼胱鎩5壅僦皆唬骸扒淦涔諑摹N崳胖韁郟曠甓嗣岫輪裼脛！H輝蚯溆瀉巫錚孔越褚院螅獨琊ⅲ婀閎蘇擼涓吹吲嬖齏危湓蛭匏艘病！？ 世祖大閱，將校獵于河西。 弼留守，詔以肥馬給騎人，弼命給弱者。
世祖大怒曰：“尖頭奴，敢裁量朕也！朕還臺，先斬此奴。”弼頭尖，世祖常名之曰筆頭，是以時人呼為筆公。
弼屬官惶怖懼誅。弼告之曰：“吾以為事君使畋獵不適盤游，其罪小也。
不備不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。今北狄孔熾，南虜未滅，狡焉之志，窺伺邊境，是吾憂也。
故選肥馬備軍實，為不虞之遠慮。茍使國家有利，吾何避死乎！明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。”
世祖聞而嘆曰：“有臣如此，國之寶也！”賜衣一襲、馬二匹、鹿十頭。后車駕田于山北，大獲麋鹿數千頭，詔尚書發車牛五百乘以運之。
世祖尋謂從者曰：“筆公必不與我，汝輩不如馬運之速。 ”遂還。
行百余里而弼表至，曰：“今秋谷懸黃，麻菽布野，豬鹿竊食，鳥雁侵費，風波所耗，朝夕參倍。乞賜矜緩，使得收載。”
世祖謂左右曰：“筆公果如朕所卜，可謂社稷之臣。” ——選自《魏書·列傳第十六·古弼傳》 附譯文 古弼，是代地人。
年輕時候就忠誠恭謹，善于騎馬射箭。剛開始做獵郎和門下奏事官，由于機敏正直而聞名。
太宗賞識他，賜給他名叫“筆”，名來自他“直而有用”；后來改名叫“弼”，說他有輔弼帝王的才能。 太武帝即位后，因為古弼有功，封他為立節將軍，并賜給爵位靈壽侯。
上谷地方（今河北懷來縣一帶）的人上書，說打獵游玩的場所占地太多，老百姓沒有田地耕種，應該將游獵場所減少大半，把地賜給貧苦的人。古弼進宮想要將這件事報告給皇帝，正碰上皇帝在和給事中劉樹下棋，有點不想聽他奏事的意思。
古弼在一邊坐了很久，沒有機會將這事報告給皇帝。 就站了起來，在皇帝面前揪住劉樹的腦袋，將他從坐床上拽了下來，用手指抓他的耳朵，用拳頭擊打他的脊背，說：“皇上不理睬我，實在是你的罪過！”皇帝大驚失色，放下棋子說：“不聽你的報告，是我的過錯。
劉樹有什么罪呢？放了他吧！”古弼很有條理地將事情報告給皇帝。 皇帝賞識古弼的公心和剛直，全部同意了他的奏請，將田地賜給了老百姓。
古弼說：“做臣子的在皇帝面前放肆地表述自己的意見，并非無罪。”于是到公車府，脫了帽子，赤著腳，彈劾自己并請罪。
皇帝召見了他，對他說：“你可快把鞋帽穿戴好。我聽說修建社廟，總是手忙腳亂地建好它，卻要穿上朝服很莊重（按：意思是說治理國家要謹慎小心）地祭祀，神靈才會賜福給他。
這樣看來你何錯之有呢？從今以后，如果是對國家有利.方便百姓的事，即使是有什么挫折和魯莽一些，你也盡管去做，不要有所顧忌。” （有一次）世祖檢閱軍隊，帶著將領們到河西去打獵。
讓古弼留守朝廷，并命令古弼挑選一批肥馬給騎兵，古弼命令手下給瘦弱的馬。 世祖大怒說：“尖頭奴，竟然敢克扣我！我回到朝廷，先要殺掉他。”
古弼的頭尖尖的，世祖常叫他“筆頭”，因此當時的人戲稱他“筆公”。古弼的屬官惶恐不安懼怕殺害。
古弼對他們說：“我認為侍奉君主讓他狩獵不能盡興，這是小罪。不防備意料不到的事情，使戎寇肆意行事，這是大罪啊。
現在北狄氣勢非常強勁，南虜還沒有消滅，他們狡猾之極，其心思常在窺伺我國邊境，這是我最大的憂患。所以挑選肥馬來充實軍力，這是為意料不到的事情深謀遠慮。
如果有利于國家，我怎么能回避死呢！賢明的君主可以用道理來求取他，這是我的罪過，不是你們的過失。 ”世祖聽到古弼的話后感嘆地說：“有像古弼這樣的臣子，是國家的珍寶啊！” 世祖賞賜給古弼一套衣服、二匹馬、十頭鹿。
后來有一次世祖在北山打獵，捕獲了幾千頭麋鹿，世祖命令尚書派出五百輛牛車來運麋鹿。過了不久，世祖對他的隨從說：“筆公一定不會派牛車來運麋鹿，你們不如用馬來運還快一些。
”于是世祖回朝。走了一百多里，古弼的奏章送到了，奏章上說：”現在正是秋收季節，稻谷都熟了，麻菽遍地都是，豬鹿偷吃，鳥雁侵耗，風雨損耗，每在地里多留一天，不知要損耗多少。
請求皇上顧惜百姓寬緩時日，讓百姓先忙完秋收（再來運麋鹿）。”世祖對隨從說：“筆公果如我猜測的一樣，他才是國家的重臣。
” 。
3.7篇文言文字詞翻譯
《三 峽》 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 1.解釋下列句中加點的詞。
（1） 雖乘奔御風（駕） （2） 林寒澗肅（ 寂靜） （3）屬引凄異 （連續 延長） （4）不以疾也（認為 快） （5） 至于夏水襄陵（漫上） （6）飛漱（沖刷） （7）絕巘多生怪柏（極高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻絕（順流而下 逆流而上） （9）猿鳴三聲淚沾裳（幾） （10）有時朝發白帝（這個時候） （11）回清倒影（回旋的清波） （12）清榮峻茂（水清， 樹榮，山高，草盛） （13）不見曦月（日光，這里指太陽） 2.區別下列加點字的古義和今義。 ①自非亭午夜分 古義：如果 今義：自從 ②或王命急宣 古義：有時 今義：或者 ③雖乘奔御風，不以疾也。
古義：即使 今義：雖然 3.通假字：略無闕處（同“缺”中斷） 4.一詞多義 自三峽七百里中（介詞，從，在） 自非亭午夜分（副詞，如果） 沿溯阻絕（斷） 絕巘多生怪柏（形容詞，極，最） 哀轉久絕（消失） 5.詞類活用 （1）良多趣味（形容詞作副詞，實在，真） （2）雖乘奔御風，不以疾也（動詞作名詞，奔馳的駿馬） 6.翻譯下面文言語句。 （1）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。 （2）重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。 層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 （3）或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
有時皇帝有命令必須火速傳達，于是早晨坐船從白帝城出發，傍晚就能到達江陵，兩地相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著風，也不會有這樣快。 （4）屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
聲音連續不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。 （5）素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。
7.填空： （1）①《三峽》選自《水經注疏》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在重慶市奉節和 湖北宜昌之間。作者酈道元，字善長，北魏（朝代）地理 學家。
②《三峽》一文中總寫三峽地貌的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” （2）文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長 嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
文中寫猿鳴突出了環境的悲涼凄清。 （3）由文中“有時朝發白帝，暮到江陵”可以聯想到李白《望天門山》中的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
文中的“其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”與《與朱元思書》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔”在描寫水勢上有異曲同工之妙。 （4）①描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 ②描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑 布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
③描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空 谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
8.說說“自非亭午夜分，不見曦月”。一句在文中表達的作用是什么？ 從側面描寫山高，以特定條件下的情景形象地綜合表現三峽的特點。
9.第一段寫出了三峽的什么特點？ 山高嶺連，中間狹窄。 10.結合第一段有關語句，說一說三峽兩岸山有什么特點。
（試用兩個字概括）： 連和高 11.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫景角度有什么不同？ 重巖疊嶂，就山本身的狀態寫其高，是俯視所得；而隱天蔽日，以天和日襯其高，是仰視所見。 12.請用“四字短語”概括三峽四季景色的特色： 夏：水流湍急 春冬：清榮峻茂 秋：林寒澗肅 13.試分析一下第二段是怎樣描寫夏天水勢特征的。
先從正面落筆，后分兩層來寫：以“沿溯阻絕”概括水勢險惡；以“王命急宣”的特例給人具體印象。又加上奔馬和疾風的比喻，則給人的感受更加形象而深刻。
14.理清第三段作者的寫作思路。 先寫俯視江中所見，后寫仰視所見，由峽底寫到山上，最后作者總結，狀寫了四種景物。
15.作者寫三峽秋景抓住了什么事物？突出了什么氣氛？ 抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肅殺的氣氛。
16.討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而先寫夏季景色。 答案要點：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”為首來寫。
17.問答題： （1）本文中心：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
4.語文文言句子翻譯（1）民皆剽輕,不念產殖（2）又兼開稻田,重去子
語文文言句子翻譯： 1）民皆剽輕，不念產殖。
百姓都動蕩不安，不考慮繁衍后代。 2）又兼開稻田，重去子之法。
又同時開辟稻田，加重對棄子不養的人的處罰。 出處《三國志 鄭渾傳》 附《三國志 鄭渾傳》第一段原文： 鄭渾字文公，河南開封人也。
高祖父眾，眾父興，皆為名儒。渾兄泰，與荀攸等謀誅董卓，為揚州刺史，卒。
渾將泰小子袤避難淮南，袁術賓禮甚厚。渾知術必敗。
時華歆為豫章太守，素與泰善，渾乃渡江投歆。太祖聞其篤行，召為掾，復遷下蔡長、邵陵令。
天下未定，民皆剽輕，不念產殖；其生子無以相活，率皆不舉。 渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。
民初畏罪，后稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。辟為丞相掾屬，遷左馮翊。
附譯文 鄭渾字文公，是河南開封人。他的高祖父鄭眾，鄭眾的父親鄭興都是儒學名人。
當時華歆擔任豫章太守，鄭渾便渡過長江投到華歆的門下，魏太祖聽說他做事專注，召他擔任屬官，不久又提升為下蔡長，邵陵令。 當時天下沒有平定，百姓都動蕩不安，不考慮繁衍后代，生育的孩子無法養活，干脆一概都不撫養。
鄭渾每到一地任職，就沒收當地人的漁獵工具，督促他們種地養蠶，又同時開辟稻田，加重對棄子不養的人的處罰。開始百姓怕犯法，后來衣食逐漸富足，就再沒有人不重視養育了。
生下來的男孩女孩，很多都取鄭字為名。后來鄭渾被征召擔任丞相掾屬，轉任左馮翊。
5.求文言文 常見字詞的翻譯
學習古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。
所謂閱讀能力，就是準確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。古文翻譯是指把古文翻譯成現代漢語。
古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、詞匯等知識的過程，所以翻譯是學習古文的一個重要方法。古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。
掌握古文直譯方法實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。 學習古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。
一、古文翻譯的要求——信、達、雅 古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。“雅”是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。
1.“信”是指譯文要準確地反映原作的意思，不要曲解原文的內容。例如： 原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。
（《召公諫弭謗》） 誤譯： 周厲王暴虐，國內的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準確，沒有達到“信”的要求。
一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內的人”。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。
用今義“誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。”
2.“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現代漢語語法規范。就是說，譯文即使在內容上與原文相符，但表達不通順，不符合現代漢語語言規范，便不合乎“達”的要求。
例如： 原文：永州之野 產異蛇， 黑質而白章。 譯文：永州的野外出產奇異蛇，黑底而白花。
原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元《捕蛇者說》） 譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。
這一段譯文內容上沒有多大問題，但表達得拗口。“奇異蛇”、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現代漢語表達習慣。
“異蛇”、“觸”也應該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。
它碰到草和樹木，草和樹木都會死去。” “信”和“達”是緊密相關的。
脫離了“信”而求“達”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是文言文翻譯的基本要求。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。 1.對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰，曹劌請 見。
（《曹劌論戰》） 譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見。
對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經常出現的問題。由于古今漢語句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。
對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。 2.移位 移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。譯文：（2） 原文：微斯人，吾誰與歸？譯文： （3）原文：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
譯文： （4）原文： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯文： 3.增補 增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。
例如：（1） 原文：銜遠山，吞長江 譯文： （2） 原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭 譯文：（3） 原文：可以一戰 譯文：（4） 原文：林盡水源 譯文： 4.刪減 與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
例如： 原文：狼度 簡子之 去遠 。（《中山狼傳》） 譯文：狼估計趙簡子已經離遠了。
原文“簡子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語沒有相應的表達方式，可不譯。 5.保留 保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。
凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志銘》） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。
三、古文翻譯常見的錯誤 古文翻譯常見的錯誤有以下幾種： 1.因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等。
