華閱文章網1.形容睡覺美好的語句詩詞
短語如下：
漫步夢地
夢里花落知多少
黑夜彩虹
祝你好夢 祝你好夢
美夢成真
春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也。
睡美人
詩詞如下：
歐陽澥 【句】 離家已是夢松年。
劉昚虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉。
薛瑩 【句】 花留身住越，月遞夢還秦。
段成式 【句】 虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。
段成式 【句】 夢里思甘露，言中惜惠燈。
司空圖 【句】 地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。
趙嘏 【句】 松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。
熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒后，慵掃落花春盡時。
孟賓于 【句】 仙鳥卻回空說夢，清朝未達自嫌身。
張孜 【紀夢句】 上天知我憶其人，使向人間夢中見。
李頻 【句】 只將五字句，用破一生心。（《北夢瑣言》）
李遠 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北夢瑣言》）。
李景讓 【句】 成都十萬戶，拋若一鴻毛。（見《北夢瑣言》）
楊巨源 【句】 三刀夢益州，一箭取遼城。（以下見《紀事》）。
盧肇 【句】 君夢涔陽月，中秋憶棹歌。（見《岳州府志》）。
韓偓 【三憶】 憶眠時，春夢困騰騰。展轉不能起，玉釵垂枕棱。
譚用之 【句】 流水物情諳世態，落花春夢厭塵勞。（《貽僧》）
伍彬 【句】 蹤跡未辭鴛鷺客，夢魂先到鷓鴣村。（《辭解牧》）
令狐楚 【相和歌辭·從軍行五首】 胡風千里驚，漢月五更明。縱有還家夢，猶聞出塞聲。
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 君行登隴上，妾夢在閨中。玉箸千行落，銀床一半空。
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢里，猶自在遼西。
*** 【雜曲歌辭·第六徹】 閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望君門。
*** 【雜曲歌辭·長命女】 云送關西雨，風傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁。
*** 【雜曲歌辭·大酺樂（商調曲）】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢魂遙。
王績 【題酒店壁】 昨夜瓶始盡，今朝甕即開。夢中占夢罷，還向酒家來。
張文收 【大酺樂】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。倘隨明月去，莫道夢魂遙。
宋之問 【答田征君】 山游杳何處，遲回伊洛間。歸寢忽成夢，宛在嵩丘山。
宋之問 【在荊州重赴嶺南】 夢澤三秋日，蒼梧一片云。還將鹓鷺羽，重入鷓鴣群。
張說 【九日進茱萸山詩五首】 晚節歡重九，高山上五千。醉中知遇圣，夢里見尋仙。
沈如筠 【閨怨二首】 雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。
鄭谷 【谷自亂離之后在西蜀半紀之馀多寓止精舍…四韻以吊之】 每思聞凈話，雨夜對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤云終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松塔，遙焚一炷香。
許彬 【荊山夜泊與親友遇】 山海兩分歧，停舟偶此期。別來何限意，相見卻無詞。坐永神疑夢，愁多鬢欲絲。趨名易遲晚，此去莫經時。
許彬 【漢南懷友人】 此身西復東，何計此相逢。夢盡吳越水，恨深湘漢鐘。積云開去路，曙雪疊前峰。誰即知非舊，憐君忽見容。
崔涂 【題嵩陽隱者】 四十年高夢，生涯指一丘。無人同久住，有鶴對冥修。草雜芝田出，泉和石髓流。更嫌庭樹老，疑是世間秋。
崔涂 【巫山廟】 雙黛儼如嚬，應傷故國春。江山非舊主，云雨是前身。夢覺傳詞客，靈猶福楚人。不知千載后，何處又為神。
崔涂 【春晚懷進士韋澹】 故里花應盡，江樓夢尚殘。半生吟欲過，一命達何難。特立珪無玷，相思草有蘭。二年春悵望，不似在長安。
崔涂 【秋夕與友人同會】 章句積微功，星霜二十空。僻應如我少，吟喜得君同。月上僧歸后，詩成客夢中。更聞棲鶴警，清露滴青松。
崔涂 【贈休糧僧】 聞鐘獨不齋，何事更關懷。靜少人過院，閑從草上階。生臺無鳥下，石路有云埋。為憶禪中舊，時猶夢百崖。
崔涂 【春日閑居憶江南舊業】 杜門朝復夕，豈是解謀身。夢不離泉石，林唯稱隱淪。漸諳浮世事，轉憶故山春。南國水風暖，又應生白蘋。
崔涂 【宿廬山絕頂山舍】 一磴出林端，千峰次第看。長閑如未遂，暫到亦應難。谷樹云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不達，向此夢長安。
2.幸福美滿的四字詞解釋
【幸福美滿】這是一個抽像的概念問題。
根據人的生活條件高低不同，人們對幸福美滿的認識也不同，人們對幸福的理解和感受要求標準不一樣，有的人把幸福理解太完美，或者是對幸福要求得太苛刻，當然不同的生活經歷、生活層次的人對幸福有不同的理解。
幸福就是一種“感覺”幸福不是甜言蜜語，不是精美的禮物，它來之于雙方的理解、信任，內在的和諧，是精神上的收獲，而不是鉆石戒指和美麗的謊言，一旦沒有感覺即便你給她黃金萬兩、給他香車美女，對方可能也會無動于衷，這在青年戀愛中倒頗為常見。
幸福是一種感覺，依據上述的結論，相貌財富已經不能作為幸福可以衡量的指標，但是幸福感真的那么無法衡量嗎？有的人把有一份安逸的工作，固定的收入理解成是幸福；有的人把老婆孩子熱炕頭看成是幸福；有的人把事業有成當作幸福；有的人認為健康是福，可見不同的人對幸福是有不同的理解、要求和標準。 如果你具備以上的條件，你就可以知道自己幸福的感覺是什么了。
我的感覺是：平平安安，開開心心就是福，有一個和和美美的家庭，有一個知心的愛人，其實幸福就在我們身邊，盡管是粗茶淡飯而已，只要吃得開心，要用心去感覺也。我們將心比心去理解幸福美滿詞解：對于一個街頭流浪漢來說，隨時有一日三餐能有一宿就是幸福美滿。
但是對于很多大老板來說，即使他已經有了車子、房子、妻子、兒子、票子但是他還不會感受他已經擁有的幸福美滿。
層次的差異有著不同的幸福美滿之理解。
順祝新年快樂。
3.古代幸福睡覺到天明的詩詞
《大夢誰先覺》是小說《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，諸葛亮午睡醒后所吟出的詩作。
該詩刻畫出了諸葛亮淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象。大夢誰先覺大夢誰先覺？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。譯文誰最懂得人生有如大夢一場，我心中對此早已知詳。
高臥草堂春睡酣美，睡醒后望窗外春日正長。作品鑒賞這是《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。
該詩的第一、二句“大夢誰先覺？平生我自知”，是從人生大處著筆，對于人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。“我自知”，不僅對人生夢覺的“自知”，而是對世間的萬事萬物都洞悉于心、了如指掌，是對人生哲理的覺醒。
該詩的第三、四句“草堂春睡足，窗外日遲遲”，春日正長，春睡正美，描述了諸葛亮高臥隆中，超然物外的生活狀態。這首詩，僅從字面上看，前兩句與后兩句似乎沒有什么內在的必然聯系，但仔細玩味，一位淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。
體現出了作者高超的文學造詣。
4.形容睡時間長的句子
1、充足睡眠精神爽，工作熱情勁頭強。萎靡不振睡眠少，無精打采出事端。身體亞康有病狀，口干目赤面無光。美滿家庭春滿園，幸福健康好睡眠。祝你夢寐好睡眠，美夢成真事業強。愿君有個好身體，精力充沛激情揚。
2、夜色越來越深了，你的心頭還有牽掛，若要人生多快樂，記得給自己減減壓，生命有太多不如意，有時就要學會放下，明天還要繼續忙，何不寬心早睡下。做個好夢，晚安！
3、都說站著不如坐著，坐著不如躺著，躺著不如睡著，世界睡眠日，祝你站得直，坐得穩，躺得松，睡得著。
4、牢里沒親人，家里沒病人，身邊沒仇人，圈里沒小人，生活小幸福，君需牢記之，身心皆放松，美夢天天至！
5、熬夜，是因為沒有勇氣結束這一天；賴床，是因為沒有勇氣開始這一天。世界睡眠日，愿你心無雜念睡眠好，精神煥發幸福多！
5.古代幸福睡覺到天明的詩詞
《大夢誰先覺》是小說《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，諸葛亮午睡醒后所吟出的詩作。該詩刻畫出了諸葛亮淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象。
大夢誰先覺
大夢誰先覺？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日遲遲。
譯文
誰最懂得人生有如大夢一場，
我心中對此早已知詳。
高臥草堂春睡酣美，
睡醒后望窗外春日正長。
作品鑒賞
這是《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。
該詩的第一、二句“大夢誰先覺？平生我自知”，是從人生大處著筆，對于人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。“我自知”，不僅對人生夢覺的“自知”，而是對世間的萬事萬物都洞悉于心、了如指掌，是對人生哲理的覺醒。
該詩的第三、四句“草堂春睡足，窗外日遲遲”，春日正長，春睡正美，描述了諸葛亮高臥隆中，超然物外的生活狀態。這首詩，僅從字面上看，前兩句與后兩句似乎沒有什么內在的必然聯系，但仔細玩味，一位淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。體現出了作者高超的文學造詣。
6.形容工作累 ,不知不覺睡覺樣子的唯美句子
一點點霓虹勉強支撐爛漫的黑色，靡麗卻透出一絲無力，一盞綻明路燈拉出一條黑色的綢緞，好像把整個我包圍，哪個深處卻還有一絲綻明，不讓我沉眠，我苦苦掙扎，像油鍋里螞蟻，每一寸理智，每一寸肌膚，好像都被扯碎，揉成一團，生不如死。
只是有時候，會很想睡覺，一睡就不想起，好想就這樣一直睡著，似乎等待某個人的到來，像童話里的王子把自己吻醒。 她臉上一副困倦的樣子，連扯動嘴皮子的力氣也沒有了。
雙眼迷離，沒有焦距，似乎在說趕緊給我張床吧。雙手無力地扶著墻邊，兩腿發軟，看著隨時要倒下的樣子。
累了就去睡覺，醒了繼續微笑。 我不想睡覺，可眼睛不知道，卻緊閉著，享受黑暗。
懶羊羊說：幸福就是每天吃飽了撐著睡覺。 夜再黑，有你就美；生活悲催，有你不累；困難加倍，有你無所謂；安然入睡，只因你在身邊作陪。
