華閱文章網1.出自《莊子》的成語
扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
御風而行——夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。
肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。
莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。
盜亦有道——故跖之徒問跖曰：「盜亦有道乎？」
唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。
獨來獨往——出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨見曉焉。
勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
不徐不疾、得心應手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於
心，口不能言，有數存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。
見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
井蛙之見——井蛙不可以語於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！
望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。
何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
無所不在——莊子曰：「無所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。
分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無常——芴漠無形，變化無常，死與？生與？天地并與，神明往與！
大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。
葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見
之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對牛鼓簧耳。”
能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。
小巫見大巫——小巫見大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。
每況愈下——夫子之問也，固不及質正獲之問于監市履也，每下愈況。
沉魚落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。
2.出自《莊子》的十個文言詞語
找到的這些不知道是不是，符不符合lz要求.壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋 螳臂當車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆 畏影而走 蚊力負山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水 相視莫逆 效顰學步 壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋螳臂當車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆畏影而走 蚊力負山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水相視莫逆 效顰學步 心若死灰 心在魏闕 欣然自喜 薪盡火傳 能經鳥申 虛往實歸虛與委蛇 學步邯鄲 延頸舉踵 僵鼠過河 搖唇鼓舌 窈窈冥冥 曳屬涂中 一日千里一飲一啄 貽笑大方 以火救火 齒如齊貝 綽約多姿 白駒過隙 大辯不言 大惑不解大有徑庭 呆若木雞 動中窺要 甘井先竭 槁項黃馘 姑射神人 鼓盆之戚 畫地而趨疾風甚雨 監市履希 數米而飲 書讀五年 使蚊負山 繩墨之言 少私寡欲 如蟻附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 勞而無功 款啟寡聞 枯形灰心 空谷足音 目大不睹決癰潰疽 望未莫及 無始無終 息黥補劓 須眉交白 學富五車 亦步亦趨 轍鮒之急自崖而反 大夢初醒 以強凌弱 洋洋大觀 栩栩如生 屠龍之技 儒沫涸轍 喜怒無常以珠彈雀 飲河滿腹 郢匠揮斥 游刃有余 越俎代庖 運斤成風 昭然若揭 朝三暮四支離破碎 知而不言 執而不化 至矣盡矣 踵決時見 莊周夢蝶 捉襟見肘 足音跫然安常處順 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牘 奔逸絕塵 變化無常 冰解凍釋不近人情 不死不生 不主故常 材大難用 萇弘化碧 超軼絕塵 塵垢秕糠 沉魚落雁瞠乎其后 蟲臂鼠肝 躊躇滿志 椿萱并茂 辭不獲命 存而不論 大本大宗 大而無當大方之家 盜亦有道 道在屎溺 得意忘言 得魚忘筌 車施效顰 斗升之水 獨往獨來歐鶴續鳧 二缶鐘惑 發硎新試 方外之人 非愚則誣 廢然而反 扶搖直上 俯仰由人負石赴河 婦姑勃溪 附贅縣疣 肝膽楚越 膏火自煎 槁木死灰 綆短汲深 姑妄聽之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之馬 蒿目時艱 涸轍之鮒 鶴長鳧短 厚貌深情呼牛呼馬 華封三祝 禍福相生 雞伏鵠卵 見笑大方 劍頭一呋 匠石運斤 失之交臂絕圣棄智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木死灰 枯魚涸轍 枯魚之肆 累瓦結繩 以管窺天魯莽滅裂 滿坑滿谷 茫然目失 每下愈況 夢里蝴蝶 謬悠之說 木雞養到 木形灰心目擊道存 目無全牛 櫛風沐雨 納履踵決 內圣外王 能者多勞 庖丁解牛 鵬程萬里批郤導窾 駢拇技指 其應若響 強聒不舍 竊鉤竊國 求馬唐肆 目誦五車 桑樞甕牖色若死灰 善刀而藏 善始善終 上漏下濕 尸居龍見 視而不見 視死如生 視為畏途。
3.出自《莊子》的成語都有哪些
一. 逍遙游
大而無當（逍遙游）：過大而不合用，形容人言行過度，不切實際。
大相逕庭（逍遙游）：喻相去甚遠；大不相同，或彼此矛盾。
尸祝代庖（逍遙游）：指越權代理。
中規中矩（逍遙游）：形容非常嚴守成規。
吸風飲露（逍遙游）：誰仙人之生活「不食五谷，吸風飲露」。
材大難用（逍遙游）：喻極高的才能，沒有碰到好的機會而被埋沒，無可施展。
姑射神人（逍遙游）：美如天仙之意。
流金焦土（逍遙游）：形容天氣炎熱。
偃鼠飲河（逍遙游）：喻心志氣度狹小，勸人安分不必貪欲。
巢林一枝（逍遙游）：喻易於漢滿足。
御風而行（逍遙游）：乘風而行，愉快自得之意。
淖約處子（逍遙游）：是說其嬌柔美好的樣子，有如處女。
朝生暮死（逍遙游）：形容生命非常短促。
椿萱并茂（逍遙游）：比喻父母都建在。
樗櫟之材（逍遙游）：原為樗櫟庸材，莊子原意是說樗櫟因為不才、無用，故成其大，而終其天后人則以「樗櫟庸材」形容無用之人。
鵬程萬里（逍遙游）：用以祝福人前程遠大，如鵬飛萬里。
鳩笑大鵬（逍遙游）：志向小卻嘲笑志向大的人，「井底之蛙」之意。
滿腹牢騷（逍遙游）：形容對事物不滿所發的批評很多，牢騷很多。
扶搖直上（逍遙游）：形容事業發展順利或仕途得意。
無何有之鄉（逍遙游）：一切都不存在的虛空境界。或指無為的仙境。
跳梁小丑（逍遙游）：用以比喻政壇中叛亂變節，或不可能有大出息的小人。
流金焦土（逍遙游）：喻天旱酷熱。
二.齊物論
存而不論（齊物）：形容對一件事聽任其存在，暫不加以討論研究。
沉魚落雁（齊物）：原意是說人們心中的美人，魚鳥并不能感受到，莊子以說明世間本無真正的美丑，凡夫俗子妄加受憎。今多用來稱贊女子容貌的美麗。
秋毫之末（齊物）：鳥獸在秋天所生之細毛的末端，比喻極微小的東西。
栩栩如生（齊物）：活潑生動的樣子。
見彈求炙
4.四個出自《莊子》的成語及解釋
目無全牛：【釋義】全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術嫻熟到了得心應手的境地。易誤作缺乏整體觀念。 【出處】先秦·莊周《莊子·養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也
唇亡齒寒：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。反之，嘴唇無齒則一無是處。比喻利害相關
相濡以沫： 相濡以沫，出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ” 濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，為了保住生命，兩條魚吐沫互相潤濕。比喻一家人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續生命。
鼓盆而歌：①本為惠施指責莊周在妻子死后不傷心難過的說辭，后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。 ②后來也用來表示喪妻的悲哀
【出處】《莊子·至樂》
涸轍之魚：比喻在困境中急待援助的人
5.關于莊子的詩句有哪些
1、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水干了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖里去更自由。
2、凡人心險于山川，難于知天。——出自戰國莊子《莊子·雜篇·列御寇》
解釋：大凡人心比山川還險惡，知心比知天更困難。
3、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——出自戰國莊子《莊子·外篇·知北游》
解釋：人生在世，就像白色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣，忽然就過去了。
4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——出自戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水干涸后，兩條魚未及時離開，終受困于陸地的小洼，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣。
忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活。
5、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。——出自戰國莊子《莊子·外篇·秋水》
解釋：對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。
6.來自《莊子》名言
相濡以沫，不如相忘于江湖。
-《莊子.大宗師.相濡以沫》
鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。
-《莊子.逍遙游.堯讓天下于許由》
天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地于我并生，而萬物與我為一。
-《莊子.齊物論.莫大秋毫》
指（脂）窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
-《莊子.養生主.指窮于為薪》（成語薪盡火傳的來源）
以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而所有矜，則重外也，凡外重者內拙。
-《莊子.達生.外重者內拙》
百里奚爵祿不入于心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。有虞氏死生不如于心，故足以動人。
-《莊子.田子方.百里奚爵祿不入于心》
至于其他，有很多其他精彩的故事，有些故事甚至于光怪陸離，很有奇幻的色彩，包括很有名的鯤鵬的故事（《逍遙游》），還有長在蝸牛角上的觸蠻兩國，還有莊周說劍的故事，希望有機會我們一同討論，嘿嘿。
7.出自名篇的經典莊子中的成語大全
〔 初生之犢 〕先秦 莊周《莊子 知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其。
〔 婦姑勃溪 〕莊周《莊子 外物》：“室無空虛，則婦姑勃溪。”。
〔 扶搖直上 〕先秦 莊周《莊子 逍遙游》：“鵬之徙于南冥，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”。
〔 安常處順 〕先秦 莊周《莊子 養生主》：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂。
〔 目無全牛 〕先秦 莊周《莊子 養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全。 〔 白駒過隙 〕先秦 莊周《莊子 知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
〔 碧血丹心 〕先秦 莊周《莊子 外物》：“萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。”
〔 變化無常 〕先秦 莊周《莊子 天下》：“忽漠無形，變化無常。”
〔 不近人情 〕戰國 宋 莊周《莊子 逍遙游》：“大有徑庭，不近人情焉。”
〔 不上不下 〕戰國 宋 莊周《莊子 達生》：“上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不。
〔 不知端倪 〕戰國 宋 莊周《莊子 大宗師》：“反復終始，不知端倪。”..〔 不知利害 〕戰國 宋 莊周《莊子 齊物論》：“子不知利害，則至人固不知利害乎？”。
〔 朝三暮四 〕莊周《莊子 齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。
曰：‘然則朝四。 〔 塵垢秕糠 〕莊周《莊子 逍遙游》：“是其塵垢秕糠，將猶**堯舜者也。”
〔 沉魚落雁 〕先秦 莊周《莊子 齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。
魚見之深入，鳥見之高飛。
〔 躊躇滿志 〕莊周《莊子 養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”。
〔 椿萱并茂 〕莊周《莊子 逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”。
〔 存而不論 〕莊周《莊子 齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。”。
〔 大而無當 〕莊周《莊子 逍遙游》：“肩吾問于連叔曰：‘吾聞言于接輿，大而無當，往而不返，吾。 〔 大方之家 〕莊周《莊子 秋水》：“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之。
〔 大惑不解 〕莊周《莊子 天地》：“大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。”。
〔 大夢初醒 〕《莊子·齊物論》：“且有大覺，而后知此其大夢也。”。
〔 大難臨頭 〕莊周《莊子 秋水》：“臨大難而不懼者，圣人之勇也。”。
〔 大同小異 〕莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。 〔 大相徑庭 〕莊周《莊子 逍遙游》：“吾驚怖其言，猶河漢而無極也。
大有徑庭，不近人情焉？”。 〔 呆若木雞 〕先秦 莊周《莊子 達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞。
〔 盜亦有道 〕莊周《莊子 胠篋》：“跖之徒問于跖曰：‘盜亦有道乎？’跖曰：‘何適而無有道邪？。 〔 得心應手 〕先秦 莊周《莊子 天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其。
〔 得意忘言 〕莊周《莊子 外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”。
〔 東施效顰 〕先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而。 〔 獨往獨來 〕莊周《莊子 在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。”
〔 發硎新試 〕《莊子·養生主》：“是以十九年而刀刃若新發于硎。”
〔 方外之人 〕莊周《莊子 大宗師》：“彼游方之外者也，而丘游方之內者也。”
〔 分庭抗禮 〕莊周《莊子 漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”
〔 廢然而返 〕莊周《莊子 德充符》：“我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反。”
〔 附贅懸疣 〕莊周《莊子 駢拇》：“附贅懸疣，出乎形哉！而侈于性。”
〔 槁木死灰 〕莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”。
〔 姑妄聽之 〕莊周《莊子 齊物論》：“予嘗為女妄言之，女以妄聽之。”。
〔 姑妄言之 〕先秦 莊周《莊子 齊物論》：“予嘗為女妄言之，女以妄聽之。”。
〔 歡呼雀躍 〕莊周《莊子 在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”。
〔 邯鄲學步 〕莊周《莊子 秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行。 〔 禍福相生 〕《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生。”
〔 交淡若水 〕《莊子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
〔 見笑大方 〕莊周《莊子 秋水》：“吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
〔 井底之蛙 〕先秦 莊周《莊子 秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”
〔 君子之交 〕莊周《莊子 山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
〔 空谷足音 〕莊周《莊子 徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜矣。”。
〔 魯莽滅裂 〕《莊子·則陽》：“君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。”。
〔 令人發指 〕莊周《莊子 盜跖》：“謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。”。
〔 鵬程萬里 〕先秦 莊周《莊子 逍遙游》：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
8.出自《莊子》的成語,你了解多少
朝三暮四出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。
'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。
'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
解釋：1、（古）實質不變，用改換眉目的方法使人上當。2、（今）后來比喻辦事反復無常，經常變卦。
鵬程萬里出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。
東施效顰出處：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！井底之蛙出處：《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。
沒見過世面的人你跟他說什么都沒用。貽笑大方出處：《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。”
解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
望洋興嘆出處：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。
后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。躊躇滿志出處：《莊子·養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志愿。形容對自己取得的成就非常得意。
游刃有余出處：《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。
捉襟見肘出處：《莊子·讓王》：“曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”解釋：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。
比喻顧此失彼，窮于應付。相濡以沫出處：《莊子·大宗師》。
原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
”解釋：相：互相。濡：沾濕，浸潤。
以：用。沫：唾沫。
比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。櫛風沐雨出處：《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛急風。”
解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。以管窺天出處：《莊子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”解釋：通過竹管子的孔看天。
比喻見聞狹隘或看事片面。栩栩如生出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則茫茫然周也。”解釋： 栩栩：活潑生動的樣子。
指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。文過飾非出處：《論語·子張》：“小人之過也必文。”
《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。”解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。
用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。白駒過隙出處：《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
解釋：形容時間過得飛快。沉魚落雁出處：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。
形容女子容貌美麗。洋洋大觀出處：《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。
形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。恬淡無味出處：《莊子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。”
解釋：心境清靜自適而無所營求。枯木死灰出處：《莊子·齊物論》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”解釋：死灰：燃燒后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。
莫逆之交出處：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”解釋：指非常要好或情投意合的朋友。
9.莊子的寓言故事 出自莊子的成語
庖丁解牛 páo dīng jiě niú
近義詞： 得心應手、左右逢源、如臂使指 反義詞：
用法： 主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與游刃有余連用
解釋： 庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
出處： 先秦·莊周《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸……”
例子：
成語故事： 庖丁解牛的故事
戰國時期道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁夸他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
貽笑大方
拼音： yí xiào dà fāng 簡拼： yxdf
用法： 偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義，用于自謙
解釋： 貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
出處： 先秦·莊周《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。”
