華閱文章網1.古代形容皇帝的詞語或成語有哪些啊
中國古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當中.平時讀書，搜集了一些.下面列出一些，供大家參考. 1、皇王：對君王的敬稱，猶言大王.見于《詩經.大雅.文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉.”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也.” 2、皇祖：帝王的祖先.明朝規定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖. 3、皇辟：帝王的別稱.《隋書.王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也.大君出，蓋謂至尊受命出為天子也.” 4、主：古代對國君的稱呼.《商君書.君臣》：“故國治而地廣，兵強而主尊.” 5、主上：臣下對國君的稱呼.《資治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問外人.” 6、主公：臣下對君主的稱呼.《三國志.蜀志.法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福.’ 7、主君：國君的別稱.《墨子.貴義》：“且主君亦嘗聞湯之說乎？” 8、君：君主、天子.《尚書.大禹謨》：“奄有四海，為天下君.” 9、君王：對帝王的稱呼.《國語.吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國.” 10、人主：人民的主宰，指君主.《商君書.慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國.” 11、君人：指皇帝.《商君書.慎法》：“君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓.” 12、先帝：當朝帝王已死的父親.諸葛亮《前出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂.” 13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼.《詩經.鄴風.燕燕》：“先君之恩，以勖寡人.” 14、先后：先世君王的稱呼.《漢書.韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷.”顏師古注：“先后，即先君也.” 15、先正：先代君長，已故的帝王.《禮記.緇衣》引逸詩云：“昔吾有先正，其言明且清.”鄭玄注：“先正，先君長也.” 16、先皇：前代帝王的稱呼.唐，杜甫《憶昔》詩之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽.” 17、先主：對開國君主的稱呼.《三國志》有《先主傳》. 18、先公：對天子、諸侯祖先的尊稱.《國語.魯語上》：“諸侯祀先王先公.”韋昭注：“先公，先君也.” 19、先圣王：古代的賢明君主.《呂氏春秋.論人》：“此先圣王之所以知人也.” 20、大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼.《新唐書.李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決.” 21、大王：對帝王的尊稱.《舊唐書.玄宗紀上》：或曰“先啟大王.” 22、大君：古時天子的別稱.宋.范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君.’ 23、大皇：對帝王的尊稱.《昭明文選.晉.陸機.辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝.” 24、大庭：傳說上古帝王的名稱.《莊子.胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農氏，當是時也，民結繩而用之.” 25、大行、大行皇帝：對初死皇帝的諱稱.《后漢書.安帝紀》：“大行皇帝，不永天年.” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對皇帝的尊稱.班固《東都賦》：“于是圣上賭萬方之歡娛，又沐浴于膏澤.” 27、上：在上者，有時特指君主、帝王.《禮記.王制》：“尊君親上，然后興學.” 28、今上：對當時帝王的稱呼.有時也稱當今.《史記.史公自序》：“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪.改正朔，易服色.作《今上本紀》第十二.” 29、上皇：上古的帝王.鄭玄：《詩譜序》：“詩之興也，諒不于上皇之世.” 30、王：先秦以前帝王的稱呼.《荀子.王霸》：“百王之法不同.” 31、足下：戰國前后，臣下對君主的敬稱詞.相傳起于春秋時晉文公懷念介之推.《戰國策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣.” 32、萬歲：古代臣民對王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱. 33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下. 34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞.《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀.”《左傳》僖公二十三年：“楚王饗之，曰：‘公子若反晉國，則何以報不彀？’” 35、寡君：人臣對別國稱自己國家君主的謙詞.《左傳》僖公四年：齊侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼.與不彀同好何如？”對曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也.” 36、國王：君主或帝王的稱呼.亦是最高封爵.自漢至明一直沿用. 37、國主：國君、國王.《文選.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報恩于國主耳.” 38、帝、帝王：古代君主的稱號.如，三皇五帝. 39、后王：古代君主的稱呼.《荀子.不茍》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也.”后王：當今之王. 40、素王：遠古帝王的稱呼.道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王.儒家稱孔子為素王. 41、世主：國君. 42、少主：年輕的皇帝.《大唐新語》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主.” 43、社稷主：國君的代稱.《大唐新語》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？’” 44、元后：對天子或君主的稱呼.后世又稱帝王嫡妻為元后. 45、社君：對幼主的稱呼. 46、元首：君主. 47、元君：善良的君主. 48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王.《禮記.曲禮下》：“。
2.描寫皇帝的句子
明黃色的長袍上繡著滄海龍騰的圖案，袍角那洶涌的金色波濤下，衣袖被風帶著高高飄起，飛揚的長眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁閃爍著和煦的光彩，俊美的臉龐輝映著晨曦，帶著天神般的威儀和與身俱來的高貴，整個人發出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時噙著一抹放蕩不羈的微笑。
他膚色白皙，五官清秀中帶著一抹俊俏，帥氣中又帶著一抹溫柔！他身上散發出來的氣質好復雜，像是各種氣質的混合，但在那些溫柔與帥氣中，又有著他自己獨特的空靈與俊秀！
高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發中。英俊的側臉，面部輪廓完美的無可挑剔。
3.求一些君王霸氣的古風句子
1、轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
2、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
3、蟄龍已驚眠，一嘯動千山。
4、丈夫非無淚，不灑離別間。
5、用我三生煙火，換你一世迷離。
6、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
7、心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
8、霧里看花，究竟是誰蒼老了等待。樓臺望月，到底望不到地老天荒。
9、唔生平宏愿，憑手中之劍，敗盡天下。將劍之一道，證遍諸天萬界，彼岸虛空。
10、我要這天，遮不住我眼；我要這地，掩不了我心；我要這眾生，都明我意；我要那諸佛，都煙消云散。
11、問蒼茫大地誰主沉浮？唯我魔主。
12、萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。
13寧我負天下人，不叫天下人負我。
14血染江山的畫，怎敵你眉間一點朱砂，覆了天下也罷，永遠不過一場繁華。
15有志者，事竟成，臥薪嘗膽，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，破斧沉舟， 三千越甲可吞吳！
16少年十五二十時 步行奪得胡馬騎。
17杯酒釋兵權，圖穿匕首現。
望采納
4.關于君王的詩詞有哪些
1、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
宋代：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
2、清平調·名花傾國兩相歡
唐代：李白
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
3、薤露
魏晉：曹操
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
4、過華清宮
唐代：李約
君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生。（猶有 一作：惟有）
5、北齊二首
唐代：李商隱
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
5.描寫帝王的成語
愛國如家 指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
出處：漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。”《晉書·劉聰傳》：“臣聞古之圣王愛國如家，故皇天亦祐之如子。”
白龍魚服 魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。 出處：漢·劉向《說苑·正諫》：“昔日龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。”
漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且。” 百獸率舞 各種野獸，相率起舞。
舊指帝王修德，時代清平。 出處：《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”
稗官野史 稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
出處：《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。” 補過拾遺 拾遺：糾正帝王的過失。
填補、糾正帝王的過失。也指匡正、改掉自己的過失、缺點。
出處：《漢書·汲黯傳》：“出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。” 不刊之典 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
出處：《梁書·蕭子云傳》：“伏以圣旨所定樂論鐘律緯緒，文思深微，命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂之孝，致治所成。” 不刊之書 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
出處：漢·揚雄《答劉歆書》：“是懸諸日月不刊之書也。” 不遷之廟 古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。
不祧之宗 不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
祧：古代帝王的遠祖的祠堂。 出處：清·黎庶昌《（續古文辭類纂）序》：“曾文正公略師班氏，其文規恢閎闊，遂崒然直嚌兩漢，況進于此者邪？故今斷以馬、班、韓、歐為百世不祧之宗云。”
不祧之祖 祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。
比喻創立某種事業而受到尊崇的人。 出處：《宋史·禮志九》：“今太祖受命開基，太宗纘承太寶，則百世不祧之廟矣。”
草廬三顧 顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。
后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
出處：三國·蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。” 長駕遠馭 喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。
出處：清·龔自珍《安邊綏遠疏》：“雖有長駕遠馭之君，乘兵力之盛，鑿空開邊，一旦不能有，則議者紛紛請棄地，或退保九邊已耳。” 長轡遠御 ①放長韁繩，駕馬遠行。
比喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。②比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界。
出處：晉·孫楚《為石仲容與孫皓書》：“長轡遠御，妙略潛授。” 朝奏暮召 指早晨上書帝王，晚上就被召見。
形容被朝廷任用之速。 出處：語出《史記·平津侯主父列傳》：“捍主父偃呴資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。
朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。”
朝奏夕召 指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
出處：見“朝奏暮召”。 稱孤道寡 孤、寡：古代帝王自稱。
指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
出處：元·關漢卿《關大王獨赴單刀會》三折：“俺哥哥稱孤道寡世無雙，我關某疋馬單刀鎮荊襄。” 稱王稱霸 王：帝王；霸：古代諸侯聯盟的首領。
比喻憑借權勢橫行一方，或狂妄地以首腦自居。 出處：三國·魏·曹操《讓縣自明本志令》：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”
宋·汪元量《讀史》：“劉項稱王稱霸，關張無命無功。” 赤心報國 赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。
舊指為帝王盡忠效勞。現亦形容赤膽忠心，為國效力。
出處：《資治通鑒·陳紀文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘諸王反逆，欲殺忠良邪！尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有！’” 出震繼離 指帝王登基即位。 傳圭襲組 指取得功名。
圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器；組，古代官員系印的絲帶，轉指官印。 出處：明·宋濂《送黃仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以傳圭襲組為難，能世其德業為難。”
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么使使天下太平。
多用作稱頌帝王無為而治。 出處：《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
賜茅授土 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
丹書白馬 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱為“丹書白馬”。 出處：《漢書·高惠高后文功臣表》：“申以丹書之信，重以白馬之盟。”
顏師古注：“白馬之盟，謂刑白馬歃其血以為盟也。” 丹書鐵契 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。
古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處：《漢書·高帝紀下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。” 丹書鐵券 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑。
