華閱文章網1.關于“治標不如治本”的名言和事例
揚揚止沸，不如去薪。
出處：出自《三國演義》。
釋義：要讓水停止沸騰，與其把開水從鍋里舀出來再倒回去，不如徹底抽走鍋底下燃燒的柴火。也就是說，很多治標不治本的辦法其實只能暫時緩解危急的困境，要想真正解決問題就要從最根本的地方下手。
2.什么成語和治標不治本相近
中華成語大詞典
頭痛醫頭，腳痛醫腳
【拼音】：tóu tòng yī tóu,jiǎo tòng yī jiǎo
【解釋】：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
【出處】：宋·朱熹《朱子語類》卷一百一十四：“今學者亦多來求病根，某向他說頭痛灸頭，腳痛灸腳，病在這上，只治這上便了，更別求甚病根也。”
【示例】：~，都不是辦法，你應當朝遠處看，看看明天罷！明天有我們的希望。 ★茅盾《清明前后》第五幕
【近義詞】：頭痛灸頭，腳痛灸腳
【反義詞】：正本清源
【歇后語】：蹩足郎中
【語法】：作定語、分句；指不從根本上徹底的解決
【英文】：adopt sporadic and piecemeal steps as the physician who treats the head when the head aches,and treat the foot
【德文】：ein Problem nicht von Grund auf lǒsen
隔靴搔癢
【拼音】：gé xuē sāo yǎng
【解釋】：搔：抓。隔著靴子搔癢癢。比喻說話作文不中肯，不貼切，沒有抓住要點。或做事沒有抓住關鍵。
【出處】：宋·嚴羽《滄浪詩語·詩法》：“意貴透澈，不可隔靴搔癢。”
【示例】：批語家也必須深入生活，否則，~的事情，總是難免的吧！ ★秦牧《鮮荔枝和干荔枝》
【近義詞】：不得要領、勞而無功
【反義詞】：鞭辟入里、一語破的
【語法】：作謂語、賓語、定語；指人沒有抓住關鍵
【英文】：useless attempt as scratching an itch from outside one's boots
3.關于治標不如治本的名言和事例
【揚揚止沸，不如去薪】出自《三國演義》。
意思是：要讓水停止沸騰，與其把開水從鍋里舀出來再倒回去，不如徹底抽走鍋底下燃燒的柴火。也就是說，很多治標不治本的辦法其實只能暫時緩解危急的困境，要想真正解決問題就要從最根本的地方下手。
（1）“若要斷酒法，醒眼看醉人”出自《增廣賢文》，說的是，想要得到最好的戒酒方法，只要用清醒的眼光看醉灑的人，這啟發人們，把別人當成鏡子來反觀自己，可以得到很多借鑒和警示，同樣自己也可能是別人的鏡子，因此要常常檢點自己。（2），“人有不為也，而后可以有為”，出自《孟子》，人只有有所不為，才能有所作為。
孟子認為做人應該有原則，處事應當有追求，而有原則就應該有舍取，有追求就一定要專一，只有不甘平庸，舍棄低級趣味，和暫時的安逸，才能真正有所作為。（3）“時過而后學，則勤苦而難成”，出自《禮記》，說得是錯過了時機再去學習，那么即使勤奮勞苦也難有成就，該學習的年齡就不能貪圖享樂，免得將來后悔莫及，常言道，“人過三十不學藝”，也是這個道理，古人以此告誡后人，要珍惜時間，學有所成。
（4）“躁極則昏，靜極則明”，出自《菜根潭》，意思是人的情緒很容易受到干擾而失去理智，從而做出讓人后悔的事情，心情平靜的時候，對事物的考慮就會縝密周詳，反省的效果也更好，如果一個人在喧鬧中也能保持冷靜的頭腦，才算具備了成功的心理基礎。（5），“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，出自“論語”，意思是，已經做過的事不要再解釋，已經完成的事不要再勸說和阻止，已經過去的事就不要再追究了，孔子用這句話教育他的學生，話到嘴邊留三分，不能無所顧忌隨便亂說，謹防造成不良后果。
（6）“治人事天，莫若嗇”出自《老子》，意思是，治理人事，奉行天道，沒有比節儉更好的了，老子認為國之長久，人之長生，都離不開“嗇”的原則，無論修身還是治國，都應該厚培根基，積聚能量，收藏精神，充實肌體，這樣才能使社會長治久安，百姓健康長壽。（7）“鬧中取靜，冷中熱心”，出自《菜根潭》，說得是面對各種熱鬧和紛雜的社會現象，如果能夠用冷靜的態度去觀察事物的變化，就可以減少許多不必要的憂慮，遭受冷落的時候，如果能對生活充滿熱情，保持樂觀、進取的精神，就一定會有東山再起的一天。
（8）“閑時吃緊，忙里悠閑”出自《菜根潭》說得是閑暇的時候，心里要有一番打算，以便應付意想不到地變化，忙碌的時候要擠出時間，享受一點生活中應該享受的樂趣，對未來的事情不提前做好準備，到時就會手忙腳亂，做事情一味急于求成，反而容易失敗。（9）“有才如渾金璞玉，為學似流水行云，”《圍爐夜話》，說得是，有才華的人像未經加工的金玉，不需自我炫耀，時間久了自會彰顯價值，做學問一定不能間斷，要像流水和云，永遠不停地前進，沒有才華的人經不起考驗，要得到才華就需要恒心和毅力。
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