華閱文章網1.三國演義中抓住一個詞的批注
讀了《三國演義》第一回，張飛、關羽、劉備說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我覺得我們現在任與人之間應該遵守承諾，決不可以不做到答應別人的事。
隨著我們日漸長大，有時也總會答應朋友的事，但我們總會不放在心上，只覺得這是朋友的事，耽誤一下沒關系。其實當你對朋友說：“對不起，我忘了。”的時候，朋友心中不僅僅著急，更有氣憤，很有可能不再是朋友了。
在《三國演義》中，劉備、關羽、張飛的確沒有同年同月同日死，或許你會認為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國的事業著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來的任務。
“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠是朋友，我們一定要把答應朋友的事認真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深
讀了《三國演義》第二回，我更看到了張飛“嫉惡如仇”的一面，他遇著不平的事便拔刀相助，決不留情。當他知道督郵對老百姓很殘暴時，他怒鞭督郵以示懲罰，不是劉備出來勸阻，早就把他打死了。和《水滸傳》中的李逵一樣，痛恨奸臣、貪官污吏，是一個具有叛逆性格的草莽英雄形象。
我們不業應該向張飛學習嗎？學習他的嫉惡如仇、路見不平，拔刀相助，或許我們不能在小偷搶錢包時阻止小偷，也不能和小偷展開搏斗，但能在高年級同學欺負低年級同學時主持公道，或去向老師匯報。這盡管不能算大事，但也算見義勇為。
張飛的優點不僅僅如此，盡管他很莽撞，民間多稱他為“莽張飛”，但和他的莽撞連在一起的是他知錯就改的性格，在“古城會”中，張飛的知錯就改令每一個人都認識到了自己的不足，做人不夠誠實。張飛對關羽不信任，因為關羽是從曹營來的，以至關羽斬了蔡陽，用自己的行動表明他沒有忘“桃源結義”的“義”時，張飛蔡悔恨自己的魯莽。
張飛的優點還有很多，別人對的就要學，張飛知錯就改的性格也值得我們學習，人總是會犯錯的，犯錯并不可怕，只要改就行了，亡羊補牢，為時不晚！
我要向張飛學習，學習他的快人快語、爽直公平、嫉惡如仇、從善如流、機巧，不僅和張飛一樣優秀，還要比他更優秀，改掉自己粗心大意、驕傲的壞毛病。
“金無足赤，人無完人”，人肯定有缺點也有優點，人優不優秀在于優點的多少。即使有很多的知識，但連一點自理能力也沒有，那又有什么用呢？當然也談不上優秀。
我一定要學好知識，在學習知識的時候學會自立，象張飛一樣，做一個為人正直、爽直公平、嫉惡如仇、善惡分明、聰明機靈的男孩，讓我更優秀！
2.三國演義 好句+批注 急
1.許劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”
（導演讓你說的吧？） 2.督郵曰：“汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官污吏！”（第一位不迷信劉備那一套的人） 3.董卓曰：“天下事在我！我今為之，誰敢不從！汝視我之劍不利否？”（應該說“汝視我兒之戟不利否？”） 4.曹操曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”（男生就應該這樣安慰女生！） 5.呂伯奢家人曰：“縛而殺之，何如？”（殺個豬不問能死啊？！） 6.曹操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”（天下第一負心漢！） 7.華雄曰：“割雞焉用牛刀？不勞溫侯親往。”
（這不就是罵潘鳳是雞嗎？！） 8.韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”（地球人都知道！） 9.曹洪曰：“天下可無洪，不可無公。”
（感動！眼淚嘩嘩的……） 10.孫堅曰：“吾若有此物，死于刀箭之下！”（沒事別咒自己，很靈驗的！） 11.韓馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者擇賢者而讓之，諸君何嫉妒耶？”（潘鳳不死也前途渺茫！） 12.糜竺曰：“府君久鎮徐州，人民感恩。
某雖不才，愿施小策，教曹操死無葬身之地！”（聽口氣比誰都牛！） 13.劉備曰：“孔北海知世間有劉備耶？”（劉備興奮時也說“耶”！） 14.何曼曰：“我乃截天夜叉何曼也！誰敢與我廝斗？”（好漢走錯了，水滸劇組在那邊！） 15.張飛曰：“我本不欲打你；你把呂布來唬我，我偏要打你！我打你，便是打呂布！”（莫非張兄會傳說中的“隔山打牛”！！） 16.呂布曰：“布平生不好斗，惟好解斗。”（把“惟”去掉！你還好色呢~） 17.曹操曰：“此城中有JN否？”（來吧大爺！） 18.夏侯敦曰：“父精母血，不可棄也！”（眼珠者，食之無肉，棄之有味，不如啖之。）
19.曹操曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”（那天下雨，不下英雄！） 20.關羽曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！”（賣歸賣，你沒錢別哄搶！） 21.秦琪曰：“吾奉夏侯將軍將令，守把關隘，你便插翅，也飛不過去！你只殺得無名下將，敢殺我么？”（不愧為五關最后一位Boos，牛！） 22.曹操曰：“奉孝死，乃天喪吾也！諸君年齒，皆孤等輩，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！”（心腸本質柔之物，公謂之崩裂，莫非鐵石心腸乎？） 23.夏侯敦曰：“吾看諸葛亮如草芥耳，何足懼哉！吾若不一陣生擒劉備，活捉諸葛，愿將首級獻與丞相。”
（不可沽名學潘鳳！） 24.曹操曰：“今對此景，甚有慷慨。吾當作歌，汝等和之。”
（來靈感了這不~） 25.劉賢曰：“他雖有張飛、趙云之勇，我本州上將邢道榮，力敵萬人，可以抵對。”（又是一個潘鳳！） 26.吳國太曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁無條計策去取荊州，卻將我女兒為名，使美人計！殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世！你們好做作！”（偉大的母愛！） 27.眾軍士曰：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！”（一個人氣不死你就組團氣！） 28.周瑜曰：“既生瑜，何生亮！”（抓超生吶？！） 29.劉備曰：“昔司馬德操言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。
’今吾二人皆得，漢室可興矣。”（二得一還好說，都得就死定了，不可太貪啊！） 30.曹操曰：“生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！”（罵鬼小心遭報應！） 31.甘寧曰：“我為上將，且不惜命；汝等何得遲疑！”（原來甘寧也迷潘鳳！） 32.孫權曰：“孟德有張遼，孤有甘興霸，足以相敵也！”（這不慫恿他二人決斗嘛！） 33.黃忠怒曰：“豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！”（孫子，跟我玩你還嫩了點！） 34.劉備曰：“子龍一身都是膽也！”（真長成那樣惡不惡心？） 35.楊修曰：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”（甭說，你也入夢吧！） 36.關羽曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”（關羽都知道不同物種之間不能交配！） 37.龐德曰：“吾聞‘勇將不怯死以茍免，壯士不毀節而求生’。
今日乃我死日也。汝可努力死戰。”
（死也要說服個陪葬的！） 38.華佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”（做為醫生，豈可迷信？） 39.關羽曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決一死戰！（省省吧，孫權才不屑與你死戰呢！） 40.呂蒙曰：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？”（小樣，穿上呂蒙皮我照樣認識你！） 41.孟獲曰：“蜀人監我在帳中，被我殺死十余人，乘夜黑而走；正行間，逢著一哨馬軍，亦被我殺之，奪了此馬：因此得脫。”
（真牛B，都不帶用嘴吹的！） 42.王朗曰：“來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退。”
（夠了，文官版潘鳳！） 43.馬謖曰：“汝莫亂道！孫子云：‘置之死地而后生。’吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶！”（你被斬后也沒見你復活呀！） 44.諸葛亮曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”（你的時代過去了！） 45.司馬懿。
3.三國演義的句子批注
人中呂布，馬中赤兔"
一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這么肉麻。
"馬氏五常，白眉最良"
老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜后來一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時。
"鞠躬盡瘁，死而后已"
有人說《后出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的"鞠躬盡瘁，死而后已"就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮后期六出祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個詞。
"既生瑜，何生亮"
在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久于人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。只不過這句話過于自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。
"子龍一身都是膽也！"
這是趙云迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點描寫的對象，但由于他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。
"伏龍、鳳雛二人得一，可安天下"
司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴里說出來一點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這么說也不過份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"
孫策當政時常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。事實也驗證了他的準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。
"生子當如孫仲謀"
小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在夸孫權還是在罵孫權。稍大了一點后才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說沒什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，并在自己的詞里引用了這句話。
"天下英雄，惟使君與操耳！"
個人認為，在曹操說過的所有的話里面，這句話是最精辟的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，后來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。
"治世之能臣，亂世之奸雄"
這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不愿登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類。
4.三國演義中的一段好句（100字左右）和批注,不要文言文
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。” 吟詠著楊慎的這首《臨江仙》，翻開《三國演義》（此下簡稱《三國》）這部宏篇歷史巨著，一段段廣為流傳的故事就在那一句“話說天下大勢，分久必合，合久必分”中開始了。 《三國》究竟是一本怎樣的書，為什么一直被人們廣為傳頌，其自身究竟有大價值和魅力？ 《三國》其實是羅貫中對陳壽所編纂的《三國志通俗演義》進行藝術加工，再加進自己的理解、情感與想象而著成的一本章回體小說，被譽為明末四大奇書之一。其藝術價值和歷史地位是有目共睹的。
劉備說：當初漢高祖得到天下，是因為能夠接納降伏的人，您又威嚇拒絕韓忠呢？俊：當時是一回事，現在又是另一回事，秦，項羽的時代，天下混亂，人民沒有主人，所以招降他人，現在國家統一，只有黃巾軍造反，如果讓他們頭像，不好好管教他們，使得賊人又肆意打家劫舍，只要失去優勢便投降，這是助長賊人的士氣，不是好方法。劉備：不容賊人投降便是了，現在把城圍的像鐵桶一樣，賊人投降不能，肯定要拼死作戰，尚且城里有數萬名不怕死的人呢？不如把東南門兵力撤去，只攻打西北門，賊人必定放棄城池逃走，沒有心情再打仗，可擒獲他們
溫酒斬華雄情節
忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”紹曰：“誰敢去戰？”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報 來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼、臥蠶眉，面如重棗，聲如宏鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”袁紹曰：“使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：
威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。
云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
曹操大喜。只見玄德背后轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關去活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重一縣令，我當告退。”操曰：“豈可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。曹操暗使人赍牛酒，撫慰三人。
一共三段都挺符合要求的，希望能夠幫到你。
5.三國演義精彩語段+批注
沒辦法，批注還是自己寫的好，我發前幾回的內容給你，自己看著辦吧：《三國演義》——故事梗概 ●第一回 宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立功 漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂. 張角兄弟起事.百姓擁護，官軍望風而靡， 劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業，為漢室宗親. 桃園三結義，劉關張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州. 曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言.何曰："安天下者必此人也"，汝南許劭說操為"治世之奸雄."操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿. 玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓.卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之.●第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎 劉關張與朱[]孫堅打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉.署縣事一月，與民無犯，民皆感化；與關張情同手足. 督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去. 玄德助劉虞平黃巾，劉虞，公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令. 宮中何進與十常侍周旋.●第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布 何進不聽曹操之勸，從袁紹計，欲召四方之士除宦官.西涼刺史董卓得詔進發，何進中十常侍之計入宮被斬，袁紹，曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓.卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對，丁原領義兒呂布討卓，李肅為卓說呂布投卓為子.●第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董卓孟德獻刀 董卓廢少帝立陳留王為獻帝（九歲），強迫蔡邕為侍中. 少帝作怨詩，李儒奉卓命以鴆酒毒害之. 董卓攝君害民. 曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃.被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃. 八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上. 操因多疑而殺呂后奢全家.并說："寧教我負天下人，休教天下人負我".陳宮視操卓為一路人.●第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布 操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓.公孫瓚薦玄德，關，張.呂布部將華雄連斬數將，關公出斬華雄，曹操撫慰，袁術歧視. 八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上.●第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約 董卓聽李儒計要從洛陽遷都長安，董卓說："吾為天下計，豈惜小民哉！ " 李[]，郭汜驅洛陽之民數百萬口往長安，死者不可勝數.又縱軍士淫人妻女，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地.卓臨行，教人放火燒居民房屋. 孫堅飛奔洛陽救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東. 曹操領兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹"遲疑不進，大失天下之望"，投揚州去.，公孫瓚與劉，關，張，亦離袁而去，袁自投關東. 荊州刺史劉表截孫堅討玉璽.●第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表 袁紹與公孫瓚戰于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚.公孫瓚不重用趙云. 劉，關，張前來助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離. 袁術向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅伐劉表，已伐乃兄袁紹. 孫堅伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計，在硯山用矢石打死孫堅. 孫策用黃祖換父尸后回江東.●第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭 董卓在長安任意殺戳. 王允與歌妓貂蟬暗設連環之計，要借呂布殺董卓. 王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑. 呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府后園鳳儀亭，卓趕來，大怒.●第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長安李[]聽賈詡 李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心.卓告貂嬋，嬋哭訴不去.李儒嘆曰："我等皆死于女人之手矣." 董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往.被殺. 蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死. 李 郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陜人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事.●第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師 李[]郭汜等向獻帝求得官職，三次改葬卓尸. 西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李，郭，各有勝負. 曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為"青州兵"."其余盡令歸農"，自此威名日重. 操在兗州，招賢納士. 操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報父仇，親討降將新主陶謙。
6.三國演義批注
毛宗崗注意總結小說人物形象塑造和性格刻畫上富有辯證意味的審美經驗。
《三國演義》第四十五回回首總評說：文有正襯，有反襯。寫魯肅老實，以襯孔明之乖巧，為反襯也。
寫周琦乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也。譬如寫國色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而覺其更美；寫虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而覺其更勇。
美女形國色，勇士形虎將，在形象的性格塑造上是水漲船高的技法，是通過勢均力敵的對抗來表現某一人物的性格和才干。寫周瑜韜略過人不是目的，而是為著突出作者理想中的人物諸葛亮。
毛宗崗概括成這樣一個認識：“觀才與不才敵不奇，觀才與才敵則奇；觀才與才敵而一才又遇眾才之匹不奇，觀才與才敵而眾才尤讓一才之勝則更奇。”這根源于棋逢對手、將遇良才的傳統審美理想。
他在“許褚裸衣斗馬超”中具體評點說：“此卷于其（馬超）未入蜀時，先寫馬超之勇，而將寫馬超之勇，先寫許褚之勇，寫許褚正以寫馬超也”。避實擊虛隱而愈現 避實擊虛是人物關系處理上的高超的裁剪，能夠騰出更多的藝術空間把需要描寫的主要人物予以突出。
我國傳統的文章章法和詩法講究無中生有、虛中見實的審美技法被引入小說美學，共同揭示了直接性和間接性的形象審美關系。當然，這都是以“主重賓輕”的人物關系處理為審美認識支點的，跟“近山濃抹，遠樹輕描”的中國畫法同歸一源。
毛宗崗所說的“不于有處寫，正于無處寫”，在審美原理上和繪畫的“空白” 論是何等相似！確立“主重賓輕”的審美原則，便有了筆墨的重點，通常所說的詳略問題就得到了解決。來自于羅貫中的審美理想，在整個形象體系中就自然“以孔明為主”。
于是，水鏡先生和徐庶同時舉薦的孔明、龐統，作者就沒有平分秋色，而是專訪孔明，三顧茅廬，出現了許多至今流傳不衰的文字。這就是“于孔明則詳之，于龐統則略之。”
然而“詳”又并非全數寫出，不留空白。于是在描寫上又轉入另一個層次：“不于有處寫，正于無處寫。”
三顧茅廬“以孔明為主”，可謂詳盡也矣。然而，未見孔明前，作者卻在“無處寫”，于無中生有。
此卷極寫扎明，而篇中卻無孔明。蓋善寫妙人者不于有處寫，正于無處寫。
寫其人如閑云野鶴之不可定，寫其人如威鳳祥麟之不易睹，而其人始尊。且孔明雖未得一遇，而見孔明之居，則極其幽秀；見孔明之童，則極其古淡；見孔明之友，則極其高超；見孔明之弟，則極其曠逸；見孔明之丈人，則極其清韻；見孔明之題詠，則極其雋妙。
不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領略過半類。“于無處寫”不是放棄主位形象，而是著意寫“有”的逆反筆法。
不徑直表現主要形象卻又把主要形象身上的性格分散在其他形象身上，以各種方式或淡或濃地透視出來。這樣，“孔明之為孔明，于此領略過半矣”。
“隱而愈現”，不是自然發生的，它包含著作者在胸有主位形象的前提下，以想象的規范，引導間接性形象向直接性形象的過渡和轉化。其中的審美原理，耐人尋繹。
毛宗崗說：文有“隱而愈現”者。張松之至荊州，凡子龍、云長接待之禮與玄德對答之言，明系孔明所教，篇中只寫子龍，只寫云長，只寫玄德，更不敘孔明如何打點，如何指教，而令讀者心頭眼底處處有一孔明在焉，真神妙之筆。
這是毛宗崗就張松獻西川圖所作的評點。主位形象孔明隱藏在筆墨之后，從而借助其他形象折射出來，達到“隱而愈現”的目的。
這也就是中國詩論中的“不著一字，盡得風流”。欣賞者對人物性格的感受不是在直接觀照中獲得，而是在領略其他形象的過程中去捉摸、會心，它以含蓄和富于引導力的方式促使人們去想象。
“隱而愈現”，總結了我國古典小說人物塑造的一條重要的審美經驗，探尋了藝術形象的美的奧妙。數層出落反復皴染 中國古典小說重視在人物的行為中表現性格和形象特征。
而形象、性格不是一次性完成，乃是多層次地逐步顯示、“出落”。雖然審美的物質手段不同，但比較起西方美學經驗來，在這里有著西洋畫與中國畫的差別，也就有著小說審美經驗不同。
毛宗崗批點呂布的出場：先從李儒眼中虛畫一呂布。此處先寫戟。
又從董卓眼中虛畫一呂布。前只寫戟，此處添寫馬。
在李儒口中方實敘出呂布姓名。添此一句，張皇之極。
（按：指李儒對董卓說：“主公且須避之。”） 又雙從董卓、李儒眼中實寫一呂布。
看他先寫狀貌，次寫姓名，次寫裝束；先寫戟，次寫馬，次寫冠帶袍甲，都作數層出落。妙。
筆觸始終在形象之中、之外盤旋、濡動，有多種筆墨，非一套家數。或正或側，時虛時實，先勾一畫，再描一筆，逐層凸現。
淡后添濃，使人物迎面走來，極得畫法之妙。毛宗崗批點“曹孟德移駕幸許都”，也用此論：馬軍先到，步兵繼至，然后大隊人馬到，寫曹操來得聲勢。
勤王之師，與劫駕不同，所以獨成氣候。毛宗崗在說明“數層出落”時又兼帶提出“獨成氣候”。
“獨成氣候”是表達特殊性的提法。對象的內在和外部條件構成方法不同，在“數層出落”的共性之中又有“獨成氣候”的個性。
呂布是一例，曹操是一例，孔明出山也是一例。可見，審美規律有普遍性，揭示規律的方式則有特殊性，。
7.暑假老師讓我們讀三國演義并批注,批注的內容就是對每一小結中的好
《三國演義》每一節的批注 ：第一回 漢朝末年，張角兄弟發動叛亂，劉備、關羽、張飛三人桃園結義，踏上了保國安邦的道路.第二回 督郵故意刁難劉備，張飛怒不可遏，痛打了督郵一頓.朝廷上宦官專權，大將軍何進立外甥劉辯為帝，掌握兵權后決定剿除宦官.第三回 何進被宦官所殺，而與此同時他所召來的涼州刺史董卓已經率兵來到洛陽.董卓欲行廢立之事，遭到丁原的反對，董卓用離間之計使丁原義子呂布背叛丁原，投奔了董卓.第四回 董卓廢掉少帝，立陳留王為帝，引起朝臣不滿.曹操自告奮勇前去刺殺董卓，但卻失敗了.第五回 曹操在陳留起兵，發矯詔聲討董卓.前來討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主，關羽在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍.呂布出關挑戰，劉備兄弟三人奮勇擊敗呂布.第六回 董卓用李儒之計，將漢獻帝劫往長安.長沙太守孫堅得到傳國玉璽后離開了洛陽，準備回江東發展大業.第七回 十八路諸侯聯軍開始瓦解，袁紹占據冀州后與公孫瓚開戰，但公孫瓚得到了猛將趙云，袁紹與戰不利.孫堅為報劉表攔路之仇，率部攻打江夏，卻被亂箭射殺.第八回 董卓暴虐無度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布，董卓在鳳儀亭用畫戟擲打呂布，自此二人結仇.第九回 呂布在王允的挑撥下親手殺了董卓，董卓余黨李傕、郭汜起兵攻打長安，殺害了王允.第十回 李傕、郭汜掌握大權后，假借獻帝名義使曹操攻打青州黃巾軍.曹操父親被陶謙部將張闿殺害，曹操遷怒陶謙，率兵前往徐州，望風劫掠.第十一回 孔融被黃巾余黨攻擊，派同鄉太史慈前往平原請劉備前來解圍.劉備來到徐州，曹操又因為后方被呂布襲擊，因而撤兵.陶謙有意把徐州讓給劉備，被劉備婉言謝絕.第十二回 陶謙病死，劉備自領徐州牧.曹操用計擊破呂布，攻陷濮陽城，呂布被迫棄城而逃。
8.三國演義的批注要完整的、原著
●第一回 宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立功 漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。
張角兄弟起事。百姓擁護，官軍望風而靡， 劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業，為漢室宗親。
桃園三結義，劉關張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。 曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言。
何曰：“安天下者必此人也”，汝南許劭說操為“治世之奸雄。”操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。
●第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎 劉關張與朱[]孫堅打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。署縣事一月，與民無犯，民皆感化；與關張情同手足。
督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。 玄德助劉虞平黃巾，劉虞、公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。
宮中何進與十常侍周旋。 ●第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布 何進不聽曹操之勸，從袁紹計，欲召四方之士除宦官。
西涼刺史董卓得詔進發，何進中十常侍之計入宮被斬，袁紹、曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對，丁原領義兒呂布討卓，李肅為卓說呂布投卓為子。
●第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董卓孟德獻刀 董卓廢少帝立陳留王為獻帝（九歲），強迫蔡邕為侍中。 少帝作怨詩，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。
董卓攝君害民。 曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。
被**縣令陳宮抓住，棄官同逃。 八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上。
操因多疑而殺呂后奢全家。并說：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
陳宮視操卓為一路人。 ●第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布 操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。
公孫瓚薦玄德、關、張。呂布部將華雄連斬數將，關公出斬華雄，曹操撫慰，袁術歧視。
八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上。 ●第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約 董卓聽李儒計要從洛陽遷都長安，董卓說：“吾為天下計，豈惜小民哉！ ” 李[]、郭汜驅洛陽之民數百萬口往長安，死者不可勝數。
又縱軍士***女，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地。卓臨行，教人放火燒居民房屋。
孫堅飛奔洛陽救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。 曹操領兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹“遲疑不進，大失天下之望”，投揚州去。
公孫瓚與劉、關、張、亦離袁而去，袁自投關東。 荊州刺史劉表截孫堅討玉璽。
●第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表 袁紹與公孫瓚戰于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙云。
劉、關、張前來助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離。 袁術向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅伐劉表，已伐乃兄袁紹。
孫堅伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計，在硯山用矢石打死孫堅。 孫策用黃祖換父尸后回江東。
●第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭 董卓在長安任意殺戳。 王允與歌妓貂蟬暗設連環之計，要借呂布殺董卓。
王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。 呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府后園鳳儀亭，卓趕來，大怒。
●第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長安李[]聽賈詡 李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。
李儒嘆曰：“我等皆死于女人之手矣。” 董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。
被殺。 蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。
李？郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陜人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。 ●第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師 李[]郭汜等向獻帝求得官職，三次改葬卓尸。
西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李、郭，各有勝負。 曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為“青州兵”。
“其余盡令歸農”，自此威名日重。 操在兗州，招賢納士。
操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報父仇，親討降將新主陶謙。 ●第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操 北海孔融準備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍。
太史慈與劉關張殺敗黃巾。 玄德又借得公孫瓚兵二千并趙子龍一行往救陶謙，陶謙要讓徐州與劉備，劉備不受。
操因呂布助張邈奪取兗州而退兵。 陶謙二讓徐州與劉備，劉力求不肯，從陶謙而屯小沛。
曹操被呂布戰敗，典韋救出。 ●第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布 曹操又被夏侯[忄+享]所救。
呂布用陳宮計，誘曹入濮陽城而大敗之。 操詐言被燒死，誘呂布入寨，大敗之。
兩家因糧不濟而退兵。 陶謙病危，三讓徐州于劉備，備不受，陶謙指心而死，劉備于是暫領徐州。
操東略陳地，次及汝，穎。打敗黃巾何儀、黃邵。
操使埋伏計俘計褚，褚降曹。 操復兗州，敗呂布，取定陶，盡得山東之地。
●第十三回 李[]郭汜大交兵 揚奉董承雙救駕 呂布。
9.三國演義全本批注
●第一回
宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立功
漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。
張角兄弟起事。百姓擁護，官軍望風而靡，
劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業，為漢室宗親。
桃園三結義，劉關張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。
曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南許劭說操為“治世之奸雄。”操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。
