華閱文章網1.古詩詞或者古文中有哪些好詞可以用來取名字
古詩詞或者古文中取名字的好詞：1. 若云（莊子《逍遙游》“其冀若垂天之云”）2. 無涯（莊子《廟丁解牛》“吾生也有涯，而知也無涯”）3. 非止（莊子《惠子相梁》“非梧桐不止”）4. 高博（茍子《勸學》“不如登高之博見也”）5. 玉潤（“荀子《勸學》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”）6. 其明、其光（蘇軾《前赤壁賦》“天見其明，地見其光，君子貴其金也”）7. 濤至（宋玉《風賦》“濤暢而至”）8. 鴻儒（劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁”）9. 清韻 （王以寧《好事近》”一段素襟清韻，似玉壺冰雪”）10. 穿硯 （陸游《書房雜詠》“鐵補曾穿硯，韋聯屢絕編”） 《逍遙游》莊子 北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。
南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。
背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。
且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。
雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。
旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
1.《逍遙游》翻譯：北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。
變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。
南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。
《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。
天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。
倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。
所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然后才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。
這兩只飛蟲又懂得什么呢？知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什么知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。
楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。
彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。
還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。
趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過云層。
2.能用于起名的詩句
我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美杰出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。
名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如“陳設古玩，名有攸宜”。（袁枚《隨園詩話》）。
即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪；又適應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風氣。 唐代茶圣陸羽，字鴻漸，其名、字出于《易經》，“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”
現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經·河廣》中“誰謂河廣？一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。 無產階級革命家張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中“否極泰來”之意取的名。
后來他取諧音表明宏大的抱負，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網。 評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因對孔子“朝聞道，夕死可矣”特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
無產階級革命家**之名出《莊子·逍遙游》“是其塵后秕糠，將猶**堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云： “遂使后世民，至今受**。”
**即造就培養之意。 方志敏烈士之名出自《書·說命下》： “惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。
后有成語“遜志時敏”，意為謙遜好學，時刻策勵自己。 “雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。
望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，后來成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出版家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。
關于韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養晦（出自《舊唐書》），“奮”是奮斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。
這副對聯對我們也是很有教益的。 還有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。
東方是復性。 著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 “冰心”一名會使人想起清高之志，純潔之情。
現代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。
南唐后主李煜《烏夜啼》詞云：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年酷愛詞章，讀了李后主此詞后，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。
“恨水”一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。 無產階級革命家王若飛，原名王運生。
自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬里赴戎機，關山度若飛”的名句時，十分向往那種奮戰疆場、馬革裹尸的戰斗生涯，遂改名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。 從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。
同時人名中濃縮反映出的優秀詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛（李白詩： “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”）、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石棱中”）、志丹、留丹（文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”）等；欲求超脫高雅，可取喬木（《詩經·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木”）、帆影（李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”）、飄然（杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”）等；欲明親情友誼，可用春暉（孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”）、秋鴻（蘇武的“人似秋鴻來有信”）等等。
這里筆者為家長們準備了160例如下： 1.彬蔚 富有文采。適用于男孩和女孩取名字。
出自陸機《文賦》“頌優游以彬蔚，論精微而朗暢”。 2.彬彬 文質兼備。
適用于男孩取名字。出自《論語?雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
3.博裕 廣闊富饒。適用于男孩取名字。
出自漢代劉向《說苑?敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安。” 4.博聞 見聞廣博。
適用于男孩取名字。出自《漢書?東方朔傳》：“自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”
5.博容 度量大。適用于男孩和女孩取名字。
出自《后漢書?橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。” 6.博文 通曉古代文獻。
適用于男孩取名字。這個名字取自《論語?雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”
7.博藝 博通藝文。適用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家語?弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。” 8.博雅 學識淵博，品行端正。
適用于男孩和女孩取名字。出自《后漢書?杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相。”
C 9.承德 蒙受德澤。適用于男孩取名字。
出自《漢書?禮樂志》“詔撫成師，武臣承德”。 10.朝宗 。
3.詩經中適合做簽名的句子
桃之夭夭，灼灼其華。
《詩經·國風·周南·桃夭》譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》譯：送我一只大木瓜，我以美玉來報答。
不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（注：風詩中，男女定情后，男多以美玉贈女。）
青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。
它山之石，可以攻玉。出自《詩經·小雅·鶴嗚》譯：它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。
死生契闊（qì kuò），與子成說。執子之手，與子偕老。
《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。
選我吧選我吧~。
4.古詩文和文言文中有哪些詞語適合做人的名字
1.如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·衛風·湛奧》） 2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 5.靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》） 6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》） 7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》） 8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·卜居》） 10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》） 11.其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對楚王問》） 12.滿招損，謙受益。（《尚書》） 13.欲加之罪，何患無辭。
（《左傳·僖公十年》） 14.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》） 15.輔車相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》） 16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之師。
（《戰國策·趙策）） 18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》） 19.知己知彼，百戰不殆。
（《孫子兵法·謀攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以類聚，人以群分。（《易經）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《論語·衛靈公》） 26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《論語·顏淵》） 28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》） 29.學而不思則罔，思而不學則殆。
（《論語·為政》） 30.學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》） 31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》） 32.人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公）） 33.言必信，行必果。
（《論語·子路）） 34.與朋友交，言而有信。（《論語·學而）） 35.有則改之，無則加勉。
（《論語》） 36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾）） 37.敏而好學，不恥下問。
（《論語·公冶長）） 38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主）） 39.十年樹木，百年樹人。
（《管子·權修》） 4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。（《晏子春秋》）。
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