華閱文章網1.愛蓮說詞語整理一詞多義、通假字、古今異義、詞類通用
1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標志，不譯：何陋之有 2.往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） 詞類活用：1.名：名詞活用為動詞，聞名，著名.例句：山不在高，有仙則名 2.靈：名詞活用為動詞，顯出靈異.例句：水不在深，有龍則靈 3.馨：名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨 4.亂：動詞用作使動詞，使……受到猶亂.例句：無絲竹之亂耳 5.勞：動詞用作使動詞，使……感到勞累.例句：無案牘之勞形 愛蓮說：一次多義：1.鮮：①少，讀xīǎn：陶后鮮有聞 ②鮮艷，讀xīān：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》） 2.之：①的，助詞：水陸草木之花 ②用于主謂句間，表舒緩語氣，不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》） 4.出：①從……出來：蓮之出淤泥而不染 ②出去：不復出焉（《桃花源記》） 5.遠：①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清 ②距離長：可遠觀而不可褻玩焉 詞類活用：1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清。
2.愛蓮說字詞的歸納
【1】愛蓮說：選自《周公元集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
【2】蕃（fán）：多。
【3】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
【4】自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
【5】淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
【6】染：沾染（污穢）。
【7】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
【8】不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。
【9】香遠益清：香氣越遠越清。益，更，更加。
【10】亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。亭亭：聳立的樣子。植，立。
【11】褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。焉：助詞。
【12】隱逸：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。
【13】牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。
【14】君子：指道德高尚的人。
【15】噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。
【16】菊之愛：對菊花的喜愛。
【17】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
【18】同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
【19】宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
3.愛蓮說的完整的字詞翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫（yì）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多.⒉晉陶淵明獨愛菊.晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花.⒊自李唐來，世人甚愛牡丹.從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹.⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚.⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長藤蔓，不生枝節，[1]⒎ 香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀而不可褻玩焉.（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它.（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞.）[1]⒑予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；⒒牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；⒓蓮，花之君子者也.蓮花，是花中的君子.⒔噫！菊之愛，陶后鮮有聞.唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了.⒕蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？⒖牡丹之愛，宜乎眾矣.喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多.晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花.從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹.我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷.（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中.（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊.我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子.啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了.（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花.自李唐來，世人甚愛牡丹.《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.甚：很，十分.說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理.之：的.可愛：值得憐愛.者：花.甚：很，非常.蕃：多.自：自從.李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”.獨：只，僅僅.之：主謂之間取消句子獨立性.[2]出：長出.淤（yū）泥：污泥.染：沾染（污染）.濯（zhuó）：洗滌.清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊.通：貫通；通透.直：挺立的樣子.中通外直：（它的莖）內空外直.不蔓（màn）不枝：蓮梗既不蔓延，也不分叉.香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅.益：更加.清：清芳.亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：筆直而潔凈地立在那里.植：樹立.可：只能.褻玩：玩弄.褻（xiè）：親近而不莊重.焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’' ‘‘呀’'，助詞.謂：認為.隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；盛：廣.君子：指道德品質高尚的人.者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫：感嘆詞，相當于現在的"唉".菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少.聞：聽說.同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧.宜乎：當然（應該）.[1]宜：當.眾：眾多./view/*。
4.陋室銘愛蓮說字詞總結
山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。
斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。
無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于，動詞。（2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。
是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。
德馨：品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指（品德）高尚。
吾，我，這里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。
儒：舊指讀書人。（9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。（11）金經：泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。（15）勞形：使身體勞累。
形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。
蘆，簡陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。
全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”
與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（19）入：這里是“映入”的意思。
（20）之：助詞，定語“亂耳”后置的標志。譯文：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。
水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。
孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？” 注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。
他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。
淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯（zhuó）清漣而不妖：經過水播的。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
⑩褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。 ①④噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
①⑤菊之愛：對于菊花的愛好。 ①⑥鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連。
5.愛蓮說的完整的字詞翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫（yì）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。⒉晉陶淵明獨愛菊。
晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。⒊自李唐來，世人甚愛牡丹。
從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長藤蔓，不生枝節，[1]⒎ 香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀而不可褻玩焉。（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。
（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）[1]⒑予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；⒒牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；⒓蓮，花之君子者也。
蓮花，是花中的君子。⒔噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。⒕蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？⒖牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。
（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。自李唐來，世人甚愛牡丹。
《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。之：的。
可愛：值得憐愛。者：花。
甚：很，非常。蕃：多。
自：自從。李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。獨：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。[2]出：長出。
淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污染）。
濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓（màn）不枝：蓮梗既不蔓延，也不分叉。
香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。益：更加。
清：清芳。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：筆直而潔凈地立在那里。植：樹立。
可：只能。褻玩：玩弄。
褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’' ‘‘呀’'，助詞。
謂：認為。隱逸者：指隱居的人。
在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；盛：廣。君子：指道德品質高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫：感嘆詞，相當于現在的"唉"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。
（一說為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。宜乎：當然（應該）。
[1]宜：當。眾：眾多。
/view/*。
6.愛蓮說中的重點詞語的含義和通假字,詞類活用,古今異義
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨. 自：自從 予（yú）：我. 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意. 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗滌. 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水. 妖：美麗而不莊重. 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的莖）內空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不長枝節. 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓. 枝：名詞用作動詞，長枝節. 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬. 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去. 益：更，更加. 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：聳立的樣子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容詞）. 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 謂：認為. 隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”. 菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少. 聞：聽說. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了. 宜乎：當然. 宜：應當. 眾：多.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清古今異義詞： （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以上三句均用“者也”表示判斷. 【被動句】 予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢. 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也. 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”。
7.《陋室銘》《愛蓮說》所有字詞解釋
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
水陸草木之花【1】，可愛者甚蕃【2】。晉陶淵明獨愛菊【3】。
自李唐來【4】，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥【5】而不染【6】，濯清漣而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香遠益清【9】，亭亭【10】靜植，可遠觀而不可褻玩【11】焉。
予謂菊，花之隱逸者【12】也；牡丹【13】，花之富貴者也；蓮，花之君子【14】者也。噫【15】！菊之愛【16】，陶后鮮有聞【17】。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎【18】眾矣。 注釋 【1】愛蓮說：選自《周元公集》。
著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 【2】蕃（fán）：多。
【3】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
【4】自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。
唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。” 【5】淤泥，池塘里積存的污泥。
【6】染：沾染。 【7】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。
【9】香遠益清：香氣越遠越清。益，更，更加。
【10】亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
【11】褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. 【12】隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。
【13】牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 【14】君子：道德高尚的人，富有真氣的人。
【15】噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。 【16】菊之愛：對于菊花的愛好。
【17】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
【18】宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。編輯本段譯文 水中、陸地上的各種花草樹木，受人喜愛者特別的繁多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
編輯本段賞析 “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得。
8.愛蓮說字詞與全文的解釋
愛 蓮 說（譯文） 水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：（1）愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家，“元公”是周敦頤的謚號。
著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 （2）蕃：多。
（3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
（4）自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。
唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。
淤泥，池塘里積存的污泥。 （6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 （7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
（8）香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
（9）亭亭：聳立的樣子。亭亭凈值，筆直的潔凈的立在那里。
（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
（11）隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。
（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。 （15）菊之愛：對于菊花的愛好。
（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
（17）宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
