華閱文章網1.請對王安石的《桂枝香 金陵懷古》這首詞的藝術特色進行賞析
王安石《桂枝香·金陵懷古》賞析
桂枝香·金陵懷古宋·王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋主要是寫景，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特征的風景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風光真是“畫圖難足”啊！ 詞的下闋，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當作于任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格。《歷代詩余》引《古今詞話》說：“金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。”王安石一生雖然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。
2.《桂枝香 金陵懷古》賞析,500字
金陵，它在唐宋以前曾經作過東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的國都，是一座歷史悠久的古城。王安石晚年住在這里，這首詞可能就寫于這個時候。上片描繪金陵的景色，下片通過懷古，抒發感慨。
假若這是一幅圖畫，我們就會從大江邊上、龍盤虎踞的地方看到一個憑欄眺望的老人，他便是王安石。“登臨送目”，“登臨”，指登山臨水。“送目”，是遠望的意思。緊接下去，作品用“正故國晚秋，天氣初肅”來點明游覽的地方和季節。“正”，是說恰逢。這里的“國”，指國都。因為金陵曾經是六朝的京城，所以稱它為“故國”。“肅”，形容秋季的天高氣爽。這三句是說，登上這個古城遠望，正好是秋高氣爽的季節。
通過上述真切的敘寫，作品把讀者引入遠眺的境界。“千里澄江似練，翠峰如簇”，是寫遠望中的江和山。“澄”，清澄。“似練”，象白綢子。”簇[cù]”這里是形容攢聚的山頭。這兩句詞是說千里長江在盒陵城外流過，它澄清得象一匹白綢子似的：遠山青翠可愛，山峰象層巒疊嶂那樣圍繞著主峰聚集起來。
作者作了這樣概括的描寫之后，又進一步用“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。彩舟云談，星河鴛起”四句來細致地刻畫他的登臨所見。“征帆去掉”，指遠行的船，帆豎立在船上，從高處望先看到帆，所以用它代指船，和用“掉”來代指船一樣。“征帆去掉”是突出寫離去的船。古代酒店前掛一塊布招牌叫“酒旗”。“矗[chù]”，豎著。“彩舟”，指裝飾華美的游船，這里指游船。“星河”，銀河，指秦淮河。“鷺”就是鷺鷥，水鳥名。這些事物的形象被作者捕捉住了，他象藝術修養很高的畫家，給人們畫出了一幅美麗的圖畫。在這里，作者從上面描繪遠望長江上的景物，轉過來描繪秦淮河上的風光，那里有華麗的游船沐浴著夕陽的光輝在行駛；遠處，酒旗高挑。“背西風”三字可以使人想見酒旗的飄動，想見酒店所處的地勢。詩人贊美秦淮河象一條銀河，所以稱為“星河”。銀河在天上，因此把水面上的水氣比作云。透過薄薄的水氣看到彩舟，好象在云里一般。一行白鷺正從水上飛起，好象在銀河上飛。這是多么動人的景色，難怪作者在上片末尾要贊美“畫圖難足”了。“足”，完備，完滿。這里作動詞用，是使之完滿的意思，這句是說畫也難以畫出。
面對佳麗的江山，作者不禁想起了六朝的歷史。六朝興亡交替頻繁，有著許多歷史教訓。作者以亡國之君陳叔寶（陳后主）為典型，集中批判了六朝統治者的腐朽荒淫。“念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。”“念”，這里當想起講。“往昔”，過去，指六朝的歷史。“繁華竟逐”，是說互相爭著過豪華奢侈的生活。這是批評六朝的帝王、官僚和貴族。陳叔寶是六朝的最后一個皇帝，他的昏庸荒淫尤其驚人。據歷史記載，隋朝大將韓擒虎帶兵滅陳，當隋兵打到陳的都城金陵朱雀門外時，陳叔寶和他的寵妃張麗華卻還在結綺閣樓上尋歡逐樂。城破以后，陳叔寶被俘，張麗華被殺，這段歷史，唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石寫的“門外樓頭”用的就是這個典故。“悲恨”，指亡國的悲哀和遺恨。“相續”，接連不斷，這里是說東吳、東晉、宋、齊、梁、陳一個朝代跟著一個朝代都滅亡了。接著詞人又感慨地寫道：“千古憑高對此，漫嗟榮辱。”六朝下距王安石的時代很久遠了，所以用“千古”來形容。“憑高”，指居高眺望，也就是上片說的“登臨送目”。“漫嗟[jiē]”，空嘆。“榮辱”，這里指國家的興盛與衰亡。“千古”兩句是說作者登高吊古，只能空嘆朝代的興亡。“六朝舊事隨流水”是說六朝歷史已經一去不復返了。這是作者借大江東去寫他對人世變化的深沉感慨。“但寒煙衰草凝綠”，“但”，在這兒是只有的意思。“煙”，指云霧一類水氣。“凝綠”，形容草色不鮮活。這種凄涼的秋色，反映了作者吊古傷今的情緒。
封建統治階級，往往不能從歷史上吸取教訓。作者看見許多人還在那里過著醉生夢死的生活，因而作品以“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”結束全篇，批判的意味很深。古代把賣唱的歌女叫“商女”。陳叔寶寫過一首《玉樹后庭花》（簡稱《后庭花》或《后庭》），古人把它看做亡國之音。杜牧在《泊秦淮》詩中曾說：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！”王安石和杜牧的感慨，表面上是嘆息歌女“不知亡國恨”，實際上卻是譴責那些沉醉于歌舞，過著豪華生活的人，含義曲折，耐人尋味。
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3.桂枝香 金陵懷古 賞析
畫圖難足：無法用繪畫來描述的。
表示景色、景致等美麗非常。 漫嗟榮辱：空發興亡感慨 《桂枝香.金陵懷古》可能是王安石治平四年（1067）出知江寧府時所作。
據《歷代詩余》引《古今詞話》說，當時有三十多人用此調寫金陵懷古詞，“惟王介甫為絕唱。” 首先，這首詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。
開頭三句是泛寫，寥寥數語即交代清楚時令、地點、天氣，并把全詞置于一個憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“千里澄江似練”寫水，“翠峰如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。
“征帆”二句是在此背景之下對景物的具體描寫。在滔滔千里的江面之上，無數征帆于落日余暉中匆匆駛去。
這景色，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖遼闊者同，然而，前者壯麗，后者凄清，風格迥異。而長江兩岸眾多參差的酒旗背著西風飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風”相比，濃烈與俊爽之差別則顯而易見。
至于“彩舟云淡，星河鷺起”，如同電影鏡頭的進一步推開，隨著征帆漸漸遠去，詞人的視野也隨之擴大，竟至把水天上下融為一體，在一個更加廣漠的空間寫出長江的萬千儀態。遠去的征帆象是漂漾在淡淡的白云里，飛舞的白鷺如同從銀河上驚起。
讀到這里，不禁使人想起王勃的《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創境，實在是異曲而同工。
此詞景物有實有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風格，是那些“小園香徑”、“殘月落花”之作所無可比擬的。
其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。《桂枝香》下片所發的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閑愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。
前三句“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所嘆者，是鄙夷他們到頭來演出了一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。
而現在，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。
全詞重點在結句：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”所謂“后庭遺曲”，是陳后主所制艷曲《玉樹后庭花》。
此意唐人杜牧也寫過：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著亡國之音，正是因為當權者沉緬酒色，醉生夢死。
然而，“玉樹后庭花，花開不復久”，如再不改弦易轍，采取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無異于對北宋當局的警告。
有人說，張升的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語言、句法來看，王詞確受張詞影響不小。
然而，張升對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。”
兩詞的思想境界簡直不可同日而語。 第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。
上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。
以下寫景先從總體寫起，接著是近景，遠景，最后以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。
安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見證。
“念往昔”三句表明了對六朝興亡的態度，“千古憑高”二句寫出了對歷來憑吊金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到今天。
首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。詞有以景結，如晏殊的《踏莎行》：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，寫的是莫名其妙的春愁；有以情結，如柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現的是專一誠摯的愛情。
而《桂枝香》卻以議論作結，其中寄托著作者對重大的現實政治問題的看法。《桂枝香》在章法結構方面的這些特色，反映了詞的發展在進入慢詞之后，以散文入詞出現的特點。
第四，用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“余霞散成綺，澄江靜如練。”
“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂。
杜牧《臺城曲》曾詠此事：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”而王安石巧妙地只借用“門外樓頭”四個字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說荒淫無恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的覆滅。
4.麻煩給我<桂枝香 金陵懷古>（王安石）的賞析
桂枝香-王安石 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。 鑒賞 ：上闋約50個字，就出現了一大串的意象：故國、秋、天氣、澄江、翠峰、歸帆、斜陽、西風、酒旗、彩舟、云、星河、鷺，為我們描繪出了一幅深秋黃昏遠望之圖景。 登上臨江的一座高樓，望此舊都金陵，一片秋氣肅殺之象。無窮盡之揚子江也不似夏之洶涌，漸漸靜了下來，澄清，如同千里白練一般，江邊的翠綠的山峰卻似箭簇般尖銳。正是作者之感情在此肅殺天氣下看似冷靜卻千里不絕，恰似江岸山峰翠色卻存尖銳。歸去的帆船停止了劃槳，背著西風，順江而下。而在同樣的血色殘陽和西方來風下，一面酒家之旗斜斜地飄動。這句里有幾個字很耐人尋味。歸帆去棹，“去棹”，可以說，是失去動力的一艘船，在殘落的太陽光輝下，任由“西風”擺布，似乎有把衰落的宋王朝比作“殘陽之帆”之意，槳已無力劃動，受著西域之敵的壓迫，無力抗擊，而酒旗，這商市繁華之物，也在這背景下，斜著，無力飄動，如同這繁華背后的衰落。而上闋末句似乎又筆鋒一轉，“彩舟云淡，星河鷺起”，最后一個“畫圖難足”更是巧妙，一幅暗暗帶有衰敗之意的晚秋美景，令人想像無窮。 下闋寫了南朝陳后主之典故。念往昔，想起了昔日的無比繁華。可嘆已是兵臨城下之時，陳叔寶仍舊在宮內樓頭之上，賞美女歌舞，盡美酒之歡。“悲恨相續”，亡國苦恨悲凄相續，自從那以后，多少文人雅士登高憑吊此事，“謾嗟榮辱”，“謾”一字，用得很現實，能有幾人，能真正領悟亡國背后真正的教訓呢？大多數人不過輕率地感嘆一下興亡榮辱，在表面上賣弄一下風騷，題詞作詩罷了。六朝那些興衰舊事，早已隨著這滾滾長江水，流過便不再回來，只留下“寒煙之凝”與“衰草之綠”，而此景不正是此情嘛，無不體現了作者對此之感傷與悵惘。 更可悲的是，在這讓人感傷懷古之地，從南朝亡國至今，酒樓上的歌伎，仍在不停地演唱，演唱那陳后主的《玉樹后庭花》之亡國遺曲！ 而沉醉在這靡靡之音中的，不正是方才吟詩作賦、謾嗟榮辱的文人官仕嗎！亡國的血的歷史教訓仍未被吸取，人們卻仍沉浸在這虛無空洞的繁華影子中，這正是最可悲之處！ 作者王安石先生充滿沉郁而深刻地以此教育和警示世人： 謾嗟榮辱，只會讓悲恨相續！
5.王安石的“桂枝香”這首詞怎么鑒賞
這是北宋著名的懷古詞之一。
懷古，往往是由古跡而觸動對古人古事的感慨或反思。所以，這 首金陵懷古詞，篇首便描繪金陵的勝景。
詞中寫景，分兩個層次，變換著角度寫山、寫水。“千里澄 江似練”，借用南朝詩人謝跳的名句“澄江凈如練”來寫長江。
把奔騰東去的長江，比擬成一條在大 地上揮舞的巨帶，想象很奇特。 但是即使是站在山上，也很難看清長江如白綢揮舞于茫茫大地的樣 子，詩人的想象力可謂豐富之極。
下句轉而寫山，僅有江水，不免單一，故山來襯托，于是詞人寫道 “翠峰如簇”，遠處的群山好似簇在一起的利箭。“簇”，有兩種理解，一說是叢聚，指山巒堆積，用作 動詞，以描繪出群山疊聚的樣子；一說是像箭頭一樣尖，形容山峰的尖峭。
此二者皆可賞之。下兩 句再次變換角度，分別寫江面和江岸之景。
江面上的船只來來往往，在殘陽映照之下，宛如一幅秋 江夕照圖。江岸上酒旗飄蕩，暗指沿江的盛況，酒家林立，為后面的商女唱“后庭遺曲”埋下伏筆，或 說是預留空間，令后文自然而出，也與前后文相互照應。
舉凡稱得上是名作的，結構都是非常嚴謹 細致，渾若天成。“彩舟云淡，星河鷺起”兩句，是一仰視，一俯視，寫天上、江面之景。
天上彩云映至 江面，仿佛彩舟一樣；星河倒映在江面，白鷺在江上飛翔，似翱翔在銀河中。“鷺”，也可以作兩種理 解，一是飛翔的白鷺，一是江中的白鷺洲。
“星河鷺起”，是一石二鳥，既可說白鷺飛舞在江面上，也 可以理解為江中的白鷺洲在長江的波濤里時起時伏。 上闋寫古跡之景，下闋感懷古人古事。
金陵，是六朝古都，睹盡古今悲歡，可寫的東西很多。對 詞人來說，史料典故的選撿便是難題。
追憶哪一個或者哪一類的歷史事件，懷念哪一個或哪一類的 歷史人物，與他要表達的題旨、及對事物的態度才能很緊密的聯系？詞人此時懷古，要反思的是歷 史興亡的教訓：豪奢致國破。 因此他想到“繁華競逐”——曾經在六朝這塊土地上，有多少皇室富 豪、多少高門大族，前赴后繼地追逐奢華。
一首詞的容量畢竟有限，不可能盡情地展開鋪敘，于是詞 人就使用了一個最富典型性的、也是最觸目驚心的鏡頭——“門外樓頭”。這四個字，是從晚唐杜牧 “門外韓擒虎，樓頭張麗華”（《臺城曲》）二句詩剪裁而來的。
詞人寫的典故是隋朝將軍韓擒虎，帶 兵打到了金陵城下，準備活捉陳后主。而這時陳后主又在做什么事？正在“樓頭”和寵妃張麗華聽 歌賞舞呢！這兩個特寫鏡頭一對比，便突出了陳后主的奢淫無恥。
王安石的剪輯也非常有意思，他 把韓擒虎、張麗華去掉，只留下“門外樓頭”。 用字簡練，短字四字便道明陳后主國破的過程。
“悲恨相續”，是說六朝中如此事件多次發生過。六朝，都是短命的王朝，每一代的君主都是這 等昏聵、無能，想到這段歷史，真是令人感慨。
而更令人傷感的是，現在歌女們還在唱《玉樹后庭花》 這樣的亡國之音。《玉樹后庭花》，陳后主常吟，有人說是他創作的，被后人視為亡國之音。
本句追 古撫今，古今映照：現在的商女，還唱著《玉樹后庭花》，難道她們不知道《玉樹后庭花》是亡國之音 嗎？另一種解釋是，表面上是在說歌女，實則指責聽者，歌女之所以要唱這個“后庭遺曲”，是因為聽 眾點播的。也就是說，如今人們已忘記了歷史，還跟當年一樣繼續奢華。
王安石對這樣一種現實堪 表深憂。
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