華閱文章網1.易經中有哪些好詞好句
大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.云雷，屯。
君子以經綸。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.云上于天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18.山下有風，蠱。君子以振民育德。
19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23.山附于地，剝。上以厚下安宅。
24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。
31.山上有澤，咸。君子以虛受人。
32.雷風，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下澤，睽。君子以同而異。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44.天下有風，姤。后以施命誥四方。
45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47.澤無水，困。君子以致命遂志。
48.木上有水，井。君子以勞民勸相。
49.澤中有火，革。君子以治歷明時。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐懼修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57.隨風，巽。君子以申命行事。
58.麗澤，兌。君子以朋友講習。
59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》6、一陰一陽之謂道。
《系辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11、物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12、天與火，同人。君子以類族辯物。
13、勞謙君子，萬民服也。14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
2.《易經》中有哪些好詞好句
好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。
好句： 天行健，君子以自強不息。 釋義：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
地勢坤，君子以厚德載物。 釋義：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
云雷，屯。君子以經綸。
釋義：萬事開頭難，如果是君子的話，需要克服種種困難，最終成就大事。山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 釋義：君子必須下定決心，果斷行事，才能培養出良好的品德。
云上于天，需。君子以飲食宴樂。
釋義：水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心，照常飲食宴樂。
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
地中有水，師。君子以容民畜眾。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等領域中都產生了深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
3.方字成語有哪些
方興未艾、
貽笑大方、
天方夜譚、
千方百計、
來日方長、
春蠶到死絲方盡、
方枘圓鑿、
大方之家、
志在四方、
天各一方、
落落大方、
外圓內方、
方寸之地、
血氣方剛、
四面八方、
智圓行方、
游必有方、
想方設法、
儀態萬方、
耳聽八方、
東方不亮西方亮、
方外之人、
如日方升、
圓孔方木、
戴圓履方、
如夢方醒、
大政方針、
賢良方正、
上方寶劍
4.帶方字的成語有哪些
方枘圓鑿 枘：榫頭；鑿：榫眼。方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
方以類聚，物以群分 方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人或。
方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
圓鑿方枘 枘：榫頭；鑿：榫眼。方榫頭，圓榫眼，兩下里合不來。比喻格格不入。
戴圓履方 履：踩著；圓、方：古人以為天圓地方。頭頂著天，腳踩著地。指生活在人間。
圓顱方趾 顱：頭顱；趾：腳。方腳圓頭。指人類。
方鑿圓枘 鑿：榫眼；枘：榫頭。方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
方底圓蓋 方底器皿，圓形蓋子。比喻事物不相合。
如醉方醒 方：剛才。象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
撫綏萬方 撫綏：安定、安撫；萬方：萬邦，萬族。指安定天下。
不劣方頭 劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。
方領矩步 方領：直的衣領；矩步：行步合乎規矩。指古代儒者的服飾和容態。
方頭不劣 方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。
方趾圓顱 方腳圓頭。指人類。
元方季方 意指兩人難分高下。后稱兄弟皆賢為“難兄難弟”或“元方季方”。
方枘圜鑿 方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圓鑿”。
圓頂方趾 指人類。同“圓首方足”。
方以類聚 指同類事物相聚一處。方：辦法，做法，技巧。
方足圓顱 方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類。同“方趾圓顱”。
枕方寢繩 枕方石，睡繩床。
5.贊美易經的句子
胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
