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主題的升華指的是擴大作品所敘事件的意義、提高主題的容量，使文章的意旨能夠進入一個更加開闊、更加高遠的境界的手段和過程。
主題的升華指的是擴大作品所敘事件的意義、提高主題的容量，使文章的意旨能夠進入一個更加開闊、更加高遠的境界的手段和過程。
古代許多文學家都以精辟的見解論述了主題升華的意義。
明人歸有光說：“題意平常，若泥此發揮文字，卻無味矣。
”并指出，“須百尺竿頭更進一步，如畫上書畫，愈出愈奇，方為妙手。
”這也就是說，好的文章不應當就事論事，而應當在敘事描寫的基礎之上另開新境，升華主題，將整個文章的思想境界提高到一個嶄新的高度。
仿佛劉鶚《老殘游記》里白妞的說書，“漸漸越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。
”這樣的文章必能使讀者“暗暗叫絕”，拍案稱奇的。
散文主題升華主要體現在文章的結尾處，雖文字不多，卻有一字千鈞之力，發人深省，給人啟迪。
著名散文家楊朔的《荔枝蜜》就是這類作品的代表作。
文章在描繪荔枝林、品嘗荔枝蜜、采訪養蜂場之后，文章結尾處奇峰迭起，筆鋒一轉，由贊美蜜蜂進而深情地贊美勤勞樸實、默默奉獻的農民，最后又以“我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂”，使文章又翻新意，主題得到了全新的升華。
散文主題升華的方法有很多，本文只說其中最常用最為有效的兩種方法。
一種叫做聯想擴展，點明題旨。
在散文創作當中，有大量的名篇都運用了象征寓意的手法。
和楊朔的《荔枝蜜》一樣，這類作品都運用了聯想擴展的方法在篇末點明題旨，把主題升華到一個全新的境界。
如賈平凹的《丑石》，作者先寫丑石之“丑”，接著寫原來這塊丑石乃是殞石，有著非凡的經歷，曾經“補過天，在天上發過熱、閃過光”，人們“仰望過它，它給了人們光明、向往、憧憬”。
篇末由丑石聯想擴展到社會，極力地贊美其名曰那種“不屈服于誤解、寂寞的生存的偉大”，使作品的主題得到了全新的升華。
聯想的方法有：相似聯想，如茅盾的《白楊禮贊》由白楊樹的樸質、堅強不屈聯想到北方的農民，再由此聯想到我們中華民族在解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神；接近聯想，如袁鷹的《井岡翠竹》由井岡山的毛竹聯想到井岡山的人民；因果聯想，如彭荊風的《驛路梨花》由哈尼族小姑娘做好事聯想到全國各條戰線的人民學習雷鋒為人民服務。
閱讀典范例文：**的《松樹的風格》、茅盾的《白楊禮贊》、楊朔《荔枝蜜》、《茶花賦》、賈平凹的《丑石》。
寫作訓練題例：《鎖》、《小草》、《石子頌》、《蠟燭的美德》、《粉筆禮贊》等。
一種叫做峰回路轉，點化開拓。
北宋政治家、文學家范仲淹的《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的優美散文，文章大段大段地描繪了洞庭湖的景色和人們不同的覽物之情。
并以近乎凡夫俗子的眼光觀物、思想，幾乎把讀者帶入了一個云遮霧障的境地。
直到篇末，作者一反先前的情調，奏出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慷慨激昂之詞，這對讀者來說真可謂是廓清迷霧，驚世駭俗，開拓了一個全新的境界。
作者這樣構想，仿佛把作品的主題藏匿于深山之顛，需要我們經過峰回路轉、穿云破霧才能采摘得到。
當然，主題的升華首先得力于作者思想的升華。
沒有作者高尚的思想境界就不可能有升華的主題。
只有站得高，看得遠，戰勝了種種糊涂的觀念或者說是世俗偏狹，才能寫出讓讀者領略瑰麗風光的優秀作品。
閱讀典范例文：范仲淹的《岳陽樓記》、俄.柯羅連科的《火光》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》。
寫作訓練題例：《登山》、《夜行記》、《……的感悟》。
使作品主題升華，必須還要注意：第一是意在筆先。
構思散文，當全局在胸。
無論敘寫事件還是描繪景物，都要成竹在胸，沒有事先的深思熟慮，決不可能錘煉出驚世駭俗、發人深省的主題。
第二是注意鋪墊。
升華主題，決不是無源之水、無本之木。
認真地研究這些古今范文，我們不難發現一點，篇末點睛，全在于全篇都在畫龍，有了篇末的點睛之筆，整條龍就可以飛騰起來，而事實上前文的努力都是為這篇末的點睛之筆服務的。
仿佛是唐代名畫家吳道子畫的鐘馗，勁道全在小拇指上，全身的力道、身姿、眼神，莫不集中于這小拇指上。
