華閱文章網1.關于寨子的詩句
傣族村落都在平壩近水之處，小溪之畔大河兩岸，湖沼四周，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必定有傣族村寨.大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人.房子都是單幢，四周有空地，各人家自成院落.騰龍沿邊的住宅，多土墻平房，每一家屋內亦間隔為三間，分臥室客堂，這顯見是受漢人影響，已非傣族固有的形式；思普沿邊則完全是竹樓木架，上以住人，下棲牲畜，式樣皆近似一大帳蓬，這與《淮南子》所記“南越巢居”的情形完全符合，也正是史書所記古代僚人“依樹積木以居”的“干闌”住宅，這算是傣族固有的典型建筑.這類竹樓下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上.上層近梯處有一露臺，轉進即為一長形之大房，用竹籬隔出一個角來做主人的臥室并兼重要錢物的存儲處；其余便是一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，故無窗.若屋檐稍高者，則兩側亦有小窗，后面亦開一門，樓的中央是一個火塘，無論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐.屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成.此種住宅的建筑，極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數日間便可造成；但也極易腐毀，每年經雨季后，便須重加修補.土司頭人的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦蓋頂.西雙版納境內，傣族自己能燒瓦，瓦如魚鱗，三寸見方，薄僅二三分，每瓦之一方有一鉤，先于屋頂椽子上橫釘竹條，每條間兩寸許，將瓦掛竹條上，如魚鱗狀，不再加灰固，故傣族屋頂是不能攀登的，若瓦破爛需要更換，只須在椽子下伸手將破瓦除下，再將新瓦勾上就可.凡住此類房屋的，便算是村中的大戶了，就是車里宣慰衙門，建筑式樣也不過如此，只是面積較一般傣族民間的木樓大得多，全樓用一百二十棵大木柱架成，長十余文，闊七八丈，樓上隔為大小若干間屋，四周有走欄，但不開窗，故黑暗無光，樓下空無遮欄，只見整齊的一百二十棵大木柱排列著，任牛馬豬雞自由地在其中活動，這就是傣族最局統治者的官衙兼住宅了.這種上面住人下面養牛馬的屋宇，在西南邊區中普遍可以見到，例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族，住屋建筑也如此式，惟下層多用大石或泥土筑為墻壁.傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當牛馬出欄時，便將糞便清除，使整日陽光照射，住位于上層的人，不致被穢氣熏蒸.屋里的家具非常簡單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成.家家有簡單的被和帳，偶然也見有緬地輸入的毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩.。
2.描寫怪石的句子
這里不是江南小鎮，自然沒有流水人家，也沒有碧水連天的景致。
這里是誕生華夏民族的黃河流域，據說大禹治水時曾經跋涉這里。這里的山水鐘靈毓秀，這里的山寨幽靜古老，這里的山林蔥翠濃郁，這里的池塘波光粼粼，這里的嵐靄悠悠縈繞在山間，這里早晚的炊煙裊裊升騰于寨子的上空，這里的山連著天，水連著山，山水草木、古老建筑、民俗風情……都在淳樸自然的生態環境中靈動著。
一奔騰不息的渾黃河水，從寨子的前面咆哮著滾滾東逝，宛如一條濃濁淫蕩的激流，瘋狂地肆虐、猥褻、侵蝕著承載重負而滄桑無語的河床。寨子矗立于黃河南岸的山坡上，對岸是巍峨綿延的山岳，險峰俊秀地深谷急流洶涌。
離南岸不遠處的水域里自然形成一個浪高淵深的漩渦，“嗚嗚”的漩流呼嘯聲晝夜不息地哀號著在山谷間回鳴，凄楚嗡嗡，仿佛向世代繁衍生息在這里的子民訴說著“水患無情”。寬大的水面像柔亮的綢，古樸簡陋的小舟似剪，一點點把這綢給裁開。
無風的時候看那池塘，微瀾不驚，似在長睡不醒。采蓮、喂魚的簡陋小船攪醒了這里，那里又睡了。
只有一場風雨過處，這里那里地吹了搔了，才能將那看似睡夢恬靜的池塘逗得發出笑聲。魚兒悠閑地游在池塘里，看似在淺處，伸手卻無法抓到，倒是攪動了一池的平靜，蕩起了層層延伸開去的波波漣漪。
盤盤荷葉上總有那么一兩個水珠晶瑩地滾，間或被沉浸在塘里的魚在水中偶然觸動了，晶瑩的水珠便“叭嗒”一聲落入池中。綠荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中顫顫地動，凝眸窺視良久，宛如置身于迷幻般的水晶宮。
一簇簇，一片片碩大濃綠的荷葉漂浮在水面，說不上是水中的一片荷，還是荷中的一片水。乍然而起的水鳥，或是偶然躍水而跳的魚，會將山和寨子照映在水中的倩影攪得顫顫如醉。
濟南的秋冬，風倒很少，大概都留在春天刮呢。有這樣的風在這兒等著，濟南簡直可以說沒有春天；那么，大明湖之春更無從說起。
濟南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到“大明湖”這三個字，便聯想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現出一幅美景來。事實上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。
水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。
艇行溝內，如穿高粱地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。
春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它即不大，又不明，也不湖。
話雖如此，這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明，都因為湖已不湖。
假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當然可以馬上既大且明起來：湖面原本不小，而濟南又有的是清涼的泉水呀。這個，也許一時作不到。
不過，即使作不到這一步，就現狀而言，它還應當算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。
千佛山滿可以不算數兒，配作個名勝與否簡直沒多大關系。因為山在北方不是什么難找的東西呀。
水，可太難找了。濟南城內據說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。
泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個湖是少不得的。
設若我們游湖時，只見溝而不見湖，請到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖；城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。
況且，湖景若無可觀，湖中的出產可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點心，逛過西湖的提起來便念叨那里的龍井茶，藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。
不論怎么說吧，這些東西既都是水產，多少總帶著些南國風味；在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花蓇葖出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。泰山主峰玉皇頂海拔1545米，突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，相對高差達1300米，視覺效果格外高大，具有通天拔地之勢，形成"一覽眾山小"的高曠氣勢。
泰山綿亙200余公里，盤臥方圓426平方公里，形體集中，產生厚重安穩之感，正如"穩如泰山"一詞所述。泰山巖性堅硬，節理發育。
古松與巨石相互襯托，云煙和朝日彼此輝映，突兀峻拔，耀眼磅礴。我見識過怪石嶙峋的張家界，瀏覽過風景秀美的桂林山，但卻從來沒有看到過西安這一帶的山。
西安的華山真高啊，一座座山拔地而起，直沖云霄，從山腳往山上看，根本就看不到頭；西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還。
3.描寫怪石的句子
黃山怪石，星羅棋布，點綴在波瀾壯闊的黃山峰海中。它們形態別致，或大或小，爭相競秀，意趣無窮。
到黃山觀光的游客說黃山山峰上的幾塊巨石，每當太陽升起，就變成了一位美麗的仙女，還有幾塊巨石，就變成了一架古琴。仙女優雅地彈著琴，彈得太陽都笑了。
有的宛如各式人物，諸如：“仙人下棋”、“天女繡花”、“夫妻談心”、“童子拜觀音”。有的形同各種物品，諸如“夢筆生花”、“筆架峰”、“仙人曬靴”、“飛來鐘”。有的又以歷史故事、神話傳說而命名，有“蘇武牧羊”、“太白醉舊”、“武松打虎”、“達摩面壁”等。
這些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰，如仙桃峰、筆鋒，老人峰等，這些亦峰亦石的景觀，它們之所以能成為稱奇于世的奇峰，蓋由于這些峰上形象生動的怪石而得名；小的如同盆景古玩如“猴子觀海”上的“猴石”，“鰲魚吃螺螄”中的“螺螄石”等，塊石大小均在3米以內，如雕如塑，妙趣橫生。有的怪石因觀賞角度改變，景致隨之變化，具有移布換景的奇趣，如天都峰側的“金雞叫天門”，由天門坎再回首東望，石景變成了“五老上天都”；石門溪旁的“喜鵲登梅”，若從皮篷的入口處觀之，則又變成了“仙人指路”。
4.描寫民俗的句子
姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手跳著。
一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花蕾；一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。 蘆笙踩堂是苗家年節的傳統娛樂，男青年們組成蘆笙隊，大小蘆笙一齊吹響，幾里外都能聽到。
“火把節”要連續點三個晚上的火把。每天每家門前要點一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人們就越高興。我真渴望去過一次“火把節”！ 維吾爾族舞蹈“鈴鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情緒濃時仿佛陽光灑滿天山，淡時猶如水墨輕描畫卷。
攔路歌是侗族迎客送客時唱的歌，表現了同胞之間的團結友愛情誼。
5.語文六年級最后一頭戰象描寫嘎羧的句子
1.二十多年過去，嘎羧五十多歲了。它顯得很衰老，整天臥在樹陰下打瞌睡。
2.嘎羧走了整整一夜，天亮時，來到打洛江畔。它站在江灘的卵石上，久久凝望著清波蕩漾的江面。然后，它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親，許久，又昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽，歐──歐──發出震耳欲聾的吼叫。這時，它身體膨脹起來，四條腿皮膚緊繃繃地發亮，一雙眼睛炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面。
3.嘎羧來到石碑前，選了一塊平坦的草地，一對象牙就像兩支鐵鎬，在地上挖掘起來。它已經好幾天沒吃東西了，又經過長途跋涉，體力不濟，挖一陣就喘息一陣。
4.土坑約有三米深，嘎羧臥在坑底，側著臉，鼻子盤在腿彎，一只眼睛睜得老大，凝望著天空。
應該夠了吧
6.描寫怪石的句子有哪些
黃山的奇石，大者石林聳峙，石筍羅列；小者玲瓏剔透，造化精妙，個個栩栩如生，真可謂是“天然雕塑博物館”啊！
1. 有“天下第一奇山”之稱。黃山可以說無峰不石，無石不松，無松不奇，并以奇松、怪石、云海、溫泉四絕聞名于世。成為全人類的瑰寶。黃山除五絕外，俄羅斯654K出售專賣汽狗瀑布、日出和佛光，也是十分壯觀和奇麗的。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭輝。春、夏、秋、冬四季景色各異。
2. 黃山的云海真是奇，人若在云中，它會感到眼前之景綽約無比，而自己似乎飄然成了仙。我到哪兒，云也跟著我到了哪兒，甚至伸手可拉住它，臉可以接觸到它。
3. 黃山延綿數百里，千峰萬壑，比比皆松。黃山松，它分布于海拔800米以上高山，以石為母，頑強地扎根于巨巖裂隙。黃山松針葉粗短，蒼翠濃密，干曲枝虬，千姿百態。或倚岸挺拔，或獨立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。有的循崖度壑，繞石而過；有的穿罅穴縫，破石而出。忽懸、忽橫、忽臥、忽起，“無樹非松，無石不松，無松不奇”。
4. 人人都說黃山是人間的仙境，仙境怎能離開浩瀚的云海呢？它時而如風平浪靜的湖水，時而像波濤詭異的大海，時而輕輕如絲絹，時而又怒氣沖霄。
5. 我為在光明頂見到它的婀娜多姿而贊不絕口，為在天都峰見到它的直鋪深谷而驚嘆不已，我更為日出時那滔滔的云海而震撼。
6. 西海的賞景勝地為排云亭，這里簇擁著許多箭林般的峰巒，大峰磅礴，小峰重疊，每當云霧縈繞，層層疊疊的峰巒時隱時現，酷象浩海中的無數島嶼。特別是夕陽西斜，層巒盡染，氣象萬千，呈現著無限瑰奇的絕妙景象。由排云亭往南行，有著名的飛來石。飛來石不僅形態奇特，在平臺上憑欄攬勝，還能令人進入絕妙的“畫境”，雙剪峰、雙筍峰就象一幅神奇的潑墨山水畫。
7. 在玉屏峰西側，還有一座望夫石，它的形狀好像少婦立足石臺，盼望丈夫早日歸來，因此得名：望夫石。在耕云峰上的一座巧石，一只活潑逗人的小松鼠，拖著蓬松的大尾巴，想越過萬丈深淵，躍上高聳入云的天都峰。名字大家可想而知，那就是――“松鼠跳天都”。我看了這些怪石，心中不禁想：究竟黃山的怪石是自然形成的，還是人工制造的呢？
8. 黃山石有的半黃半咖啡色，有的半灰半百合色，有的半百半乳黃色，還有的由黑、白、灰和許多叫不出名字的顏色點綴，在夕陽的照耀下都變了顏色，看上去光滑似玉，一摸卻十分粗糙，像是用一顆顆沙粒堆積而成，資料上說這是粗粒花崗巖。
9. 山間，巧石星羅棋布。其形似珍禽異獸，如神話人物，千姿百態，妙趣橫生。
10. 最令我喜愛的當然是“仙人曬靴”啦！遠遠望去，這石頭活像一個“7”字。走近一看，又似一只筒靴，馬上就要滾下山去，讓人聯想到這是一位隱居在山谷里的仙人趁大好晴天把靴子曬在石塊上。
7.描寫民俗的句子
姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手跳著。一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花蕾；一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。
蘆笙踩堂是苗家年節的傳統娛樂，男青年們組成蘆笙隊，大小蘆笙一齊吹響，幾里外都能聽到。
“火把節”要連續點三個晚上的火把。每天每家門前要點一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人們就越高興。我真渴望去過一次“火把節”！
維吾爾族舞蹈“鈴鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情緒濃時仿佛陽光灑滿天山，淡時猶如水墨輕描畫卷。
攔路歌是侗族迎客送客時唱的歌，表現了同胞之間的團結友愛情誼。
