華閱文章網1.什么是關鍵詞語
隨著互聯網的高速發展，上網娛樂已經成為很多人的愛好。如果你是一個想在互聯網上發展的商人，那么你就做自己的網站，別人在找有你商品的時。只要輸入有關的關鍵詞就能找到了，即用戶輸入一個詞/句子，以此為內容進行搜索，搜索引擎據因為內容顯示的搜索結果。其中用戶輸入的內容就是“關鍵詞”。
關鍵詞源于英文“keywords”，特指單個媒體在制作使用索引時，所用到的詞匯。是圖書館學中的詞匯。關鍵詞搜索是網絡搜索索引主要方法之一，就是希望訪問者了解的產品、服務和公司等的具體名稱用語。
關鍵詞是用于表達文獻主題內容，不僅用于科技論文，還用于科技報告和學術論文。
2.有哪些關鍵詞語有哪些
正能量的詞語如下：
1、自信：指個體對自身成功應付特定情境的能力的估價。
2、樂觀：既是一種心理狀態，也是一種性格品質。
3、堅強：堅固，不可摧毀，不動搖，堅強不屈。
4、細心：細心是指心思細密。
5、善良：意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。
6、正義：公正的、正當的道理主持正義。
擴展資料：
正能量的概述：
1、“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感，是社會生活中積極向上的行為。
2、當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。它已經上升成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相系，表達著我們的渴望，我們的期待。
3、所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的能量，就是“正能量”。
4、正能量，既可以是一種處事或處世的心態，亦可以是處事或處世的方法。只要是為著好的結果，好的方向，有益于公眾，集體利益的行為，都是有正能量的行為。
3.在文學作品中什么叫關鍵語句
就是文眼吧
文眼
在分析文章中心思想的時候，通常要借助文眼，因為這是把握中心的重要手段。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。文眼的出現有四種情況：
一、出現在標題。如魯迅的《喪家的資本家的乏走狗》，全文就是通過剖析標題所概括的內容，層層剝皮，揭露了梁實秋的反動本質和丑惡嘴臉。
二、出現在篇首。如朱自清的《背影》，開頭是：“我最不能忘記的是他的背影”，全文正是由這一句展開回憶，通過背影，抒發了父子之間深厚、真摯的愛。又如楊朔的《荔枝蜜》，開頭說：“蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。”全文正是由“總不大喜歡”展開，為什么不大喜歡？因為小時候被蜜蜂蜇了。為什么后來發生了興趣？因為喝了荔枝蜜，“覺得生活都是甜的”。為何后來發出贊嘆，甚至夢見自己變成蜜蜂？因為被蜜蜂的無私奉獻的精神所感動，進而又聯想到些在平凡崗位上無私奉獻的勞動者。由文眼引出線索，由線索牽出中心。
三、出現在篇末。如魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”為什么？難道那夜的豆味道就真那么好？不是。難道那夜的戲就真那么好看？不是。是因為那豆是他們在最快樂的時候吃的，那戲是在最快樂的時候看的，那情那景是日后無法比擬的，“我”所難忘的是豆中情、戲中情，是鄉間少年朋友那段誠摯情誼，是他們的淳樸、善良、熱情、勤勞以及相互間的和諧親密，是那段美好自由的生活。
四、有時出現在篇中。如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中有一句話：“唉！如果說于勒竟在這只般上，那會叫人多么驚喜呀！”為什么？因為于勒已經不是他們送走時的窮光蛋，而是一個發了財的善良人。一個“竟”字活脫脫地刻畫出了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的性格，淋漓盡致地揭露了資本主義社會赤裸裸的金錢關系。
有的文眼本身就是中心句，如吳晗的《談骨氣》開頭的一句：“我們中國人是有骨氣的。”又如唐韜的《同志的信任》最后一句：“魯迅先生不是中國**員，可是，在所有**員的心目中，他永遠是一個能以生命相托付的、最可信任的同志。”
當然，要準確把握中心思想，還應該全面、透徹地理解文章的內容，弄清文章的結構，并深入地思考這些記敘、議論、說明表達了怎樣的思想感情，闡明了什么道理，說明了什么特點、規律，在此基礎上再加以概括。
4.如何理解關鍵詞句的含義
如何理解關鍵詞句的含義湖北宜都陸城一中 汪昌友所謂“詞語的含義”，不是指一般的詞典義，而是這個詞語在一定的語言環境中的臨時的、具體的、附加的、動態的、不同于詞典義又與詞典義有著某種內在聯系的新的含義。
理解詞語在文中的含義是閱讀的基礎，能在上下文語境中迅速地領悟詞語的含義，是高水平閱讀的一項重要標志，也是中考現代文閱讀考查的一項重要內容。這里的“文中”二字，一是指理解詞語要有全局觀念，從整體上把握全文；二是指要根據具體語境來把握詞義。
授之以漁——方法技巧展示一、結合語境比較法比較法就是根據比較的內容，找出閱讀材料中相同點與不同點。只有準確地找出閱讀材料的異同點才有可能進行具體的比較工作。
尤其要注意仔細研讀材料。研讀有利于分析材料的異同，發現材料之間的細微差別。
例一：29.第⑦段和第⑨段中，畫線的兩處“暗暗嫉妒”，在文中所起的作用有何不同？[相關文段]④忽然有個婦人行來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調。“你們來找人？”“我們——來看花。”
“花？”婦人匆匆往前趕路，一面丟下一句，“哪有花？”……⑥我想起少年時游獅頭山，站在庵前看晚霞落日，只覺如萬艷爭流競渡，一片西天華美到幾乎受傷的地步，忍不住返身對行過的老尼說：“快看那落日！”她安靜垂眉道：“天天都是這樣的！”⑦事隔二十年，這山村女子的口氣，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起來。⑧不為花而目醉神迷、驚愕嘆息的，才是花的主人吧！對那山村婦人而言，花是樹的一部分，樹是山林的一部分，山林是生活的一部分，而生活是渾然大化的一部分。
她與花就像山與云，相親相融而不相知。⑨年年桐花開的時候，我總想起那步過花潮花汐而不知有花的婦人，并且暗暗嫉妒。
【分析】兩處“暗暗嫉妒”的不同之處是：1、從事件經過來看，前者出現在具體的事件之尾，屬于事件本身的一部分；后者出現在事件結束以后。2、從表達方式來看，前者是出現在敘述之后；后者出現在議論之后。
3、從文章結構來看，前者是出現在高潮；后者出現在結尾。因此我們可以判斷：第一處的作用是引起下文的議論，第二處的作用是收束全文，同時呼應第一處。
二、瞻前顧后釋義法一個詞語單獨看，它可能有多種含義，一旦進入語言環境，它就只有一種含義。這就要求我們對于該詞語既要瞻前，又要顧后，對詞義進行辨析，詞語在文中使用的含義，可能是它的本義，也可能是引申義、比喻義或者其他修辭義，甚至可能是臨時產生的某個具體義。
例二：找出下列詞語中表現“飛”的意思的字。（1）、燕剪春風： （2）、鷹擊長空： （3）、雁橫煙渚： （4）、鶯穿柳浪： 【分析】本題著重考查詞語在具體語言環境中的含義。
飛燕似剪，在春風中斜掠；雄鷹展翅，在長空中搏擊；雁群排成陣式，在煙霧迷濛的小洲上空橫列；黃鶯掠過層層柳浪，在翠柳綠蔭中穿行。把這幾個畫面想象出來，表示“飛”的意思的字也就一目了然。
這幾個字實際上表現“燕、鷹、雁、鶯”在飛行中不同的姿態。三、遵循規律篩選法語言內部都是有一的規律可循，比如詞語本身使用的規律，詞語間搭配的規律，事件發生的規律等等，遵循這些規律，篩選最佳詞語，是作者創作的必然，我們遵循這些規律，對于詞語的理解就如游刃有余。
例三：請仔細揣摩文章，然后將“儒教”、“儒術”、“儒學”分別填在第⑧段的括號里。[相關文段]⑧可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”并稱于莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿于考據的“（ ）”。
【分析】“罷黜百家，獨尊儒術”是歷史事件，也是一個常識，同學如果不知道這個常識也沒有關系，我們從規律出發，漢武帝是當時的最高統治，他“罷黜、獨尊”的都應該是 “原則、思想”，而不是細枝末節的東西，“儒術”的重心就是先秦儒家的原則、思想，因此我們可以把“儒術”篩選出來，放在第一個空里；儒教又稱“孔教”。從南北朝開始叫做儒教，跟佛教、道教并稱為三教。
它的重心是“流派”，是某種形式，某種集合，因此常常與“儀式”相伴；“儒學”即儒家經學，它的重心是具體的內容，常常被“窮究義理囿于考據”。因此正確的順序是“儒術、儒教、儒學”。
四、整體把握還原法一般代詞指代的內容，應把握以下幾點：（1）了解代詞的用法。如“這”“這個”“這些”是近指；“那”“那個”“那些”是遠指；“某”“某類”“某些”是不定指等。
（2）在具體的語境中，理解代詞指代的具體內容，然后進行分析、概括。（3）將所找出的指代內容代入原文，看是否合適。
例四：第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么？[相關文段]品味春色，沐浴春光。可以感受生活，感悟人生。
這可以說是中外一致，概莫能外。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”
如果這位生在封建時代的女子奈何不了這種生活，那么現代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜的意味了。這先生長期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他。
5.在文學作品中什么叫關鍵語句
就是文眼吧文眼 在分析文章中心思想的時候，通常要借助文眼，因為這是把握中心的重要手段。
什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。文眼的出現有四種情況： 一、出現在標題。
如魯迅的《喪家的資本家的乏走狗》，全文就是通過剖析標題所概括的內容，層層剝皮，揭露了梁實秋的反動本質和丑惡嘴臉。 二、出現在篇首。
如朱自清的《背影》，開頭是：“我最不能忘記的是他的背影”，全文正是由這一句展開回憶，通過背影，抒發了父子之間深厚、真摯的愛。又如楊朔的《荔枝蜜》，開頭說：“蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。”
全文正是由“總不大喜歡”展開，為什么不大喜歡？因為小時候被蜜蜂蜇了。為什么后來發生了興趣？因為喝了荔枝蜜，“覺得生活都是甜的”。
為何后來發出贊嘆，甚至夢見自己變成蜜蜂？因為被蜜蜂的無私奉獻的精神所感動，進而又聯想到些在平凡崗位上無私奉獻的勞動者。由文眼引出線索，由線索牽出中心。
三、出現在篇末。如魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”
為什么？難道那夜的豆味道就真那么好？不是。難道那夜的戲就真那么好看？不是。
是因為那豆是他們在最快樂的時候吃的，那戲是在最快樂的時候看的，那情那景是日后無法比擬的，“我”所難忘的是豆中情、戲中情，是鄉間少年朋友那段誠摯情誼，是他們的淳樸、善良、熱情、勤勞以及相互間的和諧親密，是那段美好自由的生活。 四、有時出現在篇中。
如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中有一句話：“唉！如果說于勒竟在這只般上，那會叫人多么驚喜呀！”為什么？因為于勒已經不是他們送走時的窮光蛋，而是一個發了財的善良人。一個“竟”字活脫脫地刻畫出了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的性格，淋漓盡致地揭露了資本主義社會赤裸裸的金錢關系。
有的文眼本身就是中心句，如吳晗的《談骨氣》開頭的一句：“我們中國人是有骨氣的。”又如唐韜的《同志的信任》最后一句：“魯迅先生不是中國**員，可是，在所有**員的心目中，他永遠是一個能以生命相托付的、最可信任的同志。”
當然，要準確把握中心思想，還應該全面、透徹地理解文章的內容，弄清文章的結構，并深入地思考這些記敘、議論、說明表達了怎樣的思想感情，闡明了什么道理，說明了什么特點、規律，在此基礎上再加以概括。
