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中華傳統美德源遠流長，堪稱國粹。
弘揚中華傳統美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。
一年來，在教育局領導的關心支持和指導下，在全校師生的共同努力下，我們悟仁愛之道，傳仁愛之神，興仁愛之舉，用仁愛美德引領孩子們樹立正確的人生價值觀，初步探索出仁愛育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作實踐使筆者有了如下幾點感悟：
一、悟仁愛之道——學習思辯，達成共識
道者，道理、真理也。
仁愛思想是中華傳統美德的精髓，它經過幾千年的傳承，成為中華文化的瑰寶。
作為學校教育，我們有責任、有義務傳承文明美德。
開展仁愛教育之前，我們在認識上存在偏頗之處：一怕步入復古誤區；二怕影響教學質量；三怕師資難以跟上；四怕增加師生過重負擔。
但后來通過多種形式的學習，特別是面對當前德育工作的新形勢，新問題，我們進行了綜合思辨，反復研討，反復論證，最后達成了下面的共識：
1、中華傳統美德具有不朽的歷史地位。
中華美德集中體現在儒學倫理道德上。
聯合國高度重視孔子思想在全世界的傳承與弘揚，據不完全統計，現有78個成員國建立了孔子學院，孔子的哲學思想得到了全世界人民的認同，特別是韓國、日本、新加坡、馬來西亞等國家，尊“孔”傳“孔”走在了我們的前面。
作為炎黃子孫的我們，對于弘揚我們民族的優秀文化，應該有一種緊迫感。
2、中華傳統美德具有強大的生命力。
以孔子為代表的傳統美德思想發展到現在已2500多年，其間經歷了幾次摧毀性的沖擊，但結果是打而不倒，批而不臭，這足以說明它有著強大的生命力，有著巨大的歷史價值，有著指導和推進社會發展與進步的現實意義。
儒學是經典，美德是國粹，拋棄它社會就動亂，弘揚它社會就穩定發展。
因此，弘揚儒學文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當前構建和諧社會的需要。
3、弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。
目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。
我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統優秀的倫理道德產生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。
國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發展”、“構建和諧社會”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念，這一切表明，弘揚傳統美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是社會主義精神文明建設的需要。
4、弘揚傳統美德是未來賦予教育的神圣使命。
少年興則國興，少年強則國強。
青少年是祖國的未來，是民族的希望，學校德育工作的首要任務是引領他們樹立正確的人生觀和價值觀。
但新的環境、新的要求，要有新的發展平臺，這樣“中華傳統美德教育”自然成了切入點。
我們要從小培養學生良好的習慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質，使之受益終身，從這一點上講，我們開展的仁愛教育，是對新課程以人為本理念的踐行，是為學生人生的寬度奠基的工程。
走出認識誤區，感悟仁愛之道，我們的思想明了，眼睛亮了。
大家都積極主動地參與到仁愛教育的活動中來，從而形成了一股巨大的工作活力。
二、廣仁愛之舉——強化措施，循序推進
我們把“仁義禮智信”的仁愛核心與現代文明要義結合起來，把仁愛教育與綠色教育、創造教育有機結合起來，以“仁愛教育行動”為主線，采取強有力的措施，播撒仁愛種子，有序開展教育活動，具體來講，我們堅持了“八抓”。
1、抓課題規劃
2005年秋，我們經過醞釀、論證、策劃，制定了一套完整的課題方案，計劃用三年時間分三個階段有序展開研究，并且從組織上加以保證，從措施上加以鞭策，其課題先在市教科院立項，后在省教科所正式立項，后來在北京東方道德研究所也排了名，自此，我們的仁愛教育納入到科學的課題研究之中。
2、抓宣傳造勢
2005年12月，筆者在全校師生大會上作了《揚圣賢之德，鑄仁愛之魂——讓優秀的傳統文化浸潤孩子的心田》的動員報告，隨后，學校領導大會小會講仁愛，匯報工作談仁愛，評先表模看仁愛。
仁愛教育與教學工作齊抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，學校組織了兩次規模較大的家長會，在大會上，筆者講了開展仁愛教育活動的意義和方式，要求家校合作，攜手共建精神家園。
國家級雜志《新風教育》、《仙桃日報》、《希望》雜志和《仙桃廣播電視報》對學校的相關活動進行了報道。
至此，大新路小學的仁愛教育由校園走向了社會。
3、抓學習培訓
仁愛教育以傳統的優秀文化為基礎，與現代精神文明相融合，它要求我們的課題實施者必須要有一定的文學素養和思想道德修養，因此，加強業務學習則成了當務之急，基于這一點，學校狠抓了仁愛教育的校本培訓。
一是專題輔導。
對仁愛教育的“八德”，即忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥進行專題輔導講座，主講者認真備課，通古觀今，去粗取精，把它與現代文明理念相融合，深入淺出地進行講演，讓師生聽得懂，記得牢，學得到。
二是讀詩誦經。
我們把仁愛思想透滲到教學中，每周開設一節誦讀課，師生吟誦經典古詩文，如《三字經》、《弟子規》、《論語》、《仁愛教育格言二十條》、《仁愛八德歌》等，力求從優秀傳統文化中吸取精神營養。
一年來，我校教師讀經典書籍人平2部，中高年級學生人均背誦古詩文70篇。
三是考試內化。
為了提高學習效率，學校定期對師生的學習情況進行檢查，查筆記、查心得、查總結。
學校把仁愛教育理論考試納入第七屆“創造杯”教學大賽之中，讓師生全都參加筆試，教師的成績納入繼續教育學分中。
4、抓文化設計
為了在校園內形成仁愛教育的濃濃氛圍，學校請來了市教科院的張院長和舒主任，讓他們出謀劃策，進行教育設計。
目前，我們的校園文化布局有了一些新的變化：一是“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個大字懸掛在主體教學樓正墻中央，時刻警示師生做中華美德的傳人；二是“踐行孝道，學會感恩”的二十四孝圖教人立德；三是仁愛教育格言警語催人上進；四是“仁愛之星”展牌成了仁愛教育的亮麗的風景。
這一切與綠化、美化、凈化的校園環境相融合，彰顯出具有大新路小學校園仁愛文化的鮮明特色。
5、抓校本開發
我們組織專班在廣泛閱讀經典著作的基礎上，選錄了一部分適合小學生學習的內容，自編了“仁愛八德歌”，開發了“仁愛新綠普及讀本”，以便讓師生享受這些人生寶典。
6、抓活動展示
（1）形成教育序列。
學校以“仁愛行動”為主題，把思想教育物化為教育行動，形成了教育序列，即仁愛教育行動在社會，仁愛教育行動在家庭，仁愛教育行動在校園，仁愛教育行動在班級。
通過序列活動的開展，培養學生說仁愛話、做仁愛事、行仁愛禮的好習慣。
（2）活動展示激勵。
我們讓學生上三臺，即上講臺、上擂臺、上舞臺。
師生唱仁愛歌曲，演仁愛節目，獻仁愛才藝，在活動中引領，在引領中升華。
一年來，我們組織仁愛教育故事演講會2場，仁愛教育辯論會2場，仁愛教育讀書匯報會2次，文藝匯演2場，誦經比賽2場，“仁愛在我心中”征文活動1次。
通過內容豐富、形式多樣的展示活動，讓仁愛思想在學生心中生根開花。
（3）創新班級管理。
班主任是仁愛教育行動的核心力量，一年來，學校狠抓班主任培訓活動，通過“仁愛教育窗口班”、“仁愛教育現場會”、“仁愛教育之星”的評選活動，激勵學生自主踐行仁愛，同時，通過班主任經驗交流活動來促進仁愛教育平衡發展。
7、抓“四一”行動
“四一”行動即日學一語，日行一善，日寫一文，日增一星。
同學們每天學一句仁愛格言，做一件好事，寫一則日記，增加一顆仁愛星星。
達到一百顆星，便是“神州一號衛星”，達到兩百顆便是“神舟二號衛星”……依此類推，讓孩子們永遠做善事，永遠有追求。
8、抓家校共育
家庭和社會是仁愛教育的延伸，我們的仁愛教育以社校共建為平臺，按照“學校主導，家庭互補，社教聯動”三元構架，力求教育一個學生，帶動一個家庭，輻射一個社區。
學校成立了社區仁愛教育領導小組，聘請了相關家長作校外輔導員，并建立了仁愛教育家校聯系卡，這樣形成了三位一體的家校教育網絡。
一年來，通過堅持不懈的抓學習、抓宣傳、抓落實、抓提高，仁愛思想，仁愛精神已內化為師生的自覺行為。
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