華閱文章網1.清明節祭祖的名詩名句
清明祭奠親人詩句
1、相逢易，離別苦，他日回首情何處。
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。李白
3、察己則可以知人，察今則可以知古。《呂氏春秋》
4、寄語洛城風日道，明年春色倍還人。
5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》清·鄭燮
6、明晨坐相失，但見五云飛。——唐·李白《游泰山》其六
7、舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家。
8、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
9、假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑/我一定認清我的方向——/飛飏，飛飏，飛飏，——/這地面上有我的方向
10、雨是尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲、密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。（朱自清《春》）
11、重到錢塘異昔時，潮頭東擊遠洲移。人間莫往三千歲，滄海桑田幾許悲。——[元]張以寧《浙江亭沙漲十里》
12、東方不亮西方亮，黑了北方有南方，上帝關上一扇門，總會打開一扇窗。
13、一望煙光里，蒼茫不可尋。吾鄉爭道上，此地說湖心。
14、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
15、老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。讀書已廢虛長夜，護塞無共負盛秋。病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。《秋夜》南宋·陸游
16、松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。——宋·楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其一
17、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經.召南.江有汜》
18、人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。（薛道衡《人日思歸》）
19、流水來天洞，人間一脈通。
20、山行本無雨，空翠濕人衣。
21、野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉臺。《陽日寄浙東諸從事》唐·李郢
22、莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
23、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》
24、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
25、欲織相思花寄遠，終日相思卻相怨。--李商隱
26、在在飛花盡是儂，不留一點舊時容。何當大計出關右，滿盞干戈紅袖中。
27、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
28、仲夏夜之夢垂柳依依西湖暖風醉游人。
29、長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》）
30、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
2.清明節祭祀祖先的作文
這首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧？清明節了，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩的禮節嘛.星期六下午就出發向. 媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準備上山去.很快，到了山下.這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜.雖然說每年來這里一次，但是感覺上并不是很陌生. 我們在路途中，看到很多的墳墓，仔細一看，有一些的墓碑上面有一個五角心，上面的顏色已經淡化了.后來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經為國家捐軀過的.我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多的時間在這里耗，所以這個夢想只好作為泡影. 到了，終于到了.我們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的.我拜好之后就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳墓不景氣，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的.我只顧自己差一點被他們落下. 到了最后的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，我們來的目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在采茶葉（希望在天堂的前輩們不要生氣.），我們采了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過的味道了. 這次去掃墓，我真是受益非深淺. （1） 古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”.當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差. 由于，清明節是在學校過的不能在家里過.在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功. 于是，星期六爸爸在優秀范文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓.我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發生一想不到的“事故”.最后，我把籃子放在車子的后備箱中.一切準備就緒，我們全家就坐上了車子.在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚.我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方.我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿. 經過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜.給奶奶請了安，向他問優秀范文版權所有好.對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來.那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣.把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來.后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”.（上墳的經過不具體） 不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常.又有活動，又有學問，還有佳肴.是一個與其他節日不同的節日.比西方節日有趣多，有深刻的意義. （2） 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村. 大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩. 今天是星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華的風俗.”我得意地說：“誰不知道啊！好像就你知道一樣.”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了. 我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的.”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕.”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什么這么怕了呢？這都怪一個小鞭炮若的禍，那是我六歲的時候，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫院里包扎傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了.我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以后考上大學，這樣才對的起父母“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來.最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上.在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要小心點就行了.” 回到家中，爸爸拿出幾個他第一次做的“清明果”，他說：“我從來沒做過“清明果”，所以，這次“清明果”可能比以前奶奶做的難吃很多.”我嘗了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因為我相信爸爸下次一定做得更好吃！ （3） 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村. 清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時。
3.清明祭奠用語
清明時節雨，紛紛路上行人，--欲斷魂。
借問酒家何處？有牧童遙指，--杏花村。
清明，一向給人的印象總是一片濕雨。
或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，
在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，
總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；
或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。
遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，
小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，
唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。
好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。
抬頭偶望，墓地黯然見：
百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片凄迷，一片死寂！
山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！
風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不銷魂，何處暗香盈袖？
拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，
風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，
唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！
死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，
諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，
隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
----（唐）杜 牧
嚴冬過去，春風又綠江南。
清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，
小草青青。大氣潔凈，“潔齊清明”。
清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征。
?
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
為什么“斷魂”呢？
因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。”
冬后生命的篷勃生長，使人想起逝去的祖宗親友。
這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩，
今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。
可見古往今來，
人性中某些共同的、美好的感情，
四海相通，古今相通。?
人事有代謝，往來成古今。
生者總是會不斷地成為逝者。
下一代不斷成長，上一共不斷地老朽，
不斷地死亡，這是生物的規律，自然的規律。
人類社會就是這樣一代一代地延續。?
在這里我們盡情道出對親人綣綣的思念，
灑下所有的淚，回憶不再是生活的負擔。
在這里我們再次體會人世間的愛心與溫暖，
拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆。
在這里我們感慨世事無常人生苦短，
曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀，
只要心中有愛，人生永遠是美麗的春天。
4.清明節祭奠烈士的短語
緬懷革命前輩 繼承先烈遺志 弘揚革命精神 永葆先進本色 ——***同志在祭掃一一六烈士亭前講話 同志們： 今天，我們在“一一六”烈士亭隆重集會，舉行清明祭掃活動，深切悼念為共產主義事業，為了人民的解放和幸福，不惜拋頭顱、灑熱血，英勇獻身的英雄們。
此時此刻，當我們站在紀念碑前的時候，我們悼念，我們品讀，我們銘記。我們悼念為了我們今天的幸福生活而英勇捐軀的116位英雄；品讀革命志士的頑強、堅貞、崇高和不朽；銘記源遠流長、勇敢頑強的民族精神。
時間不停流逝，信念未曾更改。生命權是一個人最基本也是最珍貴的權利，為了他人的幸福，不惜獻出自己最寶貴的生命，這是何等的高尚！多少年來，革命先烈的豐功偉績一直被人們傳誦。
不管時代如何變遷，先烈們舍生忘死、前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應該被遺忘，他們大無畏的奉獻精神萬古長青。他們的英勇事跡將彪炳史冊，萬古流芳！他們的英名將與日月同輝，與江河共存！我們敬慕他們，正是因為有了這些無數的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的英勇無畏，有了他們的流血犧牲，才有了我們今天的和平環境，才有了今天經濟的繁榮、和社會的安定。
今天，處在和平美好的環境，面對這不眠的烈士碑，我們緬懷革命烈士，銘記革命歷史，重溫入黨誓詞，是一種十分必要的形式。當前，無論是針對全國上下正在開展的黨的先進性教育活動本身，還是今后帶領全鎮人民開展“三個文明”建設，建設一個經濟繁榮、安全團結的錢集，都需要我們每一名黨員干部發揮好先鋒模范作用。
在烈士面前重溫入黨誓言，就是要使每個黨員領導干部明確自己對黨的承諾，在工作和學習中，像烈士們那樣無私奉獻，甚至在關鍵時刻不惜犧牲自己的生命。我們要弘揚革命精神，進一步增強實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，繼承革命傳統，像革命先烈那樣，永遠保持**員的先進性。
我們進行革命傳統教育，繼承和發揚本稿件版權屬于517878秘書網一一六烈士的革命斗爭精神，就是要堅定共產主義理想信念，要不怕困難，頑強拼搏。當前，我們要以黨的先進性教育活動為契機，繼續發揚知難而進，迎難而上的精神，以黨員的標準嚴格要求自己，認真履行黨員義務，凝聚合力，充分發揮**員的先鋒模范作用，把思想和行動統一到縣委、縣政府以及鎮黨委政府的經濟工作精神上來，舉全鎮之力，進一步實施“一二三四五”發展思路，努力實現工業化、城鎮化、市場化，促進經濟社會持續快速協調發展，營造加快發展的生動態勢，實現我鎮今年各項工作的良好開局，開創全鎮改革、發展和穩定的新局面；要堅持立黨為公，執政為民，繼續抓好“民心工程”建設，辦好“八件實事”，千方百計維護好廣大人民群眾的根本利益；要嚴肅黨的紀律，進一步加強機關效能建設，保證政令暢通；要發揚艱苦奮斗的作風，堅持勤政廉政，做一個合格的黨員干部。
同志們，思想永遠昂揚，靈魂永遠高尚，步伐永遠堅定！這就是我們面對先烈的錚錚誓言。我們將無愧于這個時代，我們將奮然前行。
讓我們在這莊嚴的時刻立下誓言，把烈士們生前最殷切的希望變成我們明日最輝煌的現實。 人民英雄永垂不朽！ 英勇的烈士們，你們安息吧！ 在網上摘的，希望對你有用。
如果滿意，請加采納，謝謝。
5.關于清明節掃墓的好詞好句好段
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明
宋高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食
【唐】韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行。
6.清明節應該怎么祭奠先人
清明祭祖：我們倡導五要五不要一要文明祭祖，不要把祭祖搞成迷信活動。
一束鮮花、一個鞠躬、一杯水酒，都可以表達對先人的緬懷之情，表達對先人的思念之意。二要健康祭祖，不要把祭祖活動庸俗化。
現在，一些商人為了迎合少數人的虛榮心態，把祭祖活動庸俗化，搞得充滿銅臭。 三要節約祭祖，不要在祭祖中鋪張浪費。
四要廉潔祭祖，不要趁機搞腐敗活動。每年清明節祭祖活動中，都會出現一些官員或是以祭祖為名，利用職權擅自擴大祖墳占地規模；或是以祭祖為名，宴請賓客，收取錢財等。
五要安全祭祖，防止因祭祖而引發火災、交通事故等。 如此"公祭"是念錯了"經濟經" 走歪了"文化路"清明時節，各地伴隨著熱鬧繁忙的民間祭奠活動，不少由政府主辦的祭祀活動也陸續登場。
這些活動大多興師動眾、耗資不菲，甚至互講排場、比闊氣、爭規格、論正統，形成一股“公祭”攀比之風。 而且這種流行的“公祭”存在著濫、亂、奢三大弊端，嚴重勞民傷財，有悖執政為民、惠民富民的執政理念。
如此“公祭”，無論是“祭祀搭臺，經濟（文化）唱戲”，還是要打造“招商名片”“旅游品牌”，都是將祭奠活動庸俗化、山頭化、工具化、腐敗化的典型表現，是念錯了經濟發展的經，走歪了繁榮文化的路。 新華快評：清明祭奠要倡文明新風清明節本有“天氣清朗明凈”的節日內涵，把清明節從煙熏火燎中解脫出來，過得“清明”潔凈，應該大力提倡以更加清雅深沉、環保文明的方式，既體現了節日的內涵，也體現了移風易俗、文明祭奠的時代精神。
遼寧：堅決禁止清明節期間上墳燒紙粵緊急通知：嚴禁乘清明節亂收費新華調查：清明，我們拿什么寄托哀思？“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 ”在今天，我們拿什么寄托哀思？放棄燒紙錢 鮮花獻親人潔白的菊花，鵝黃的康乃馨，翠綠的柏枝……一束束清香淡雅的鮮花，承載著生者對逝者的情感，成為掃墓人的新選擇。
時空難阻隔 網上寄哀思搖曳的燭光，繚繞的香煙，營造出肅穆的祭祀氛圍，不過，這不是現實的場景，而是虛擬的網上祭奠。 在網上，為亡故的親人上一炷香，送一束潔白的百合，訴一段心曲，正在成為年輕人表達哀思的新方式。
古人云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”或許我們以環保、文明的方式來追遠懷人，讓清明節洗卻煙塵，才更符合其清雅深沉的節日精神。
給清明節正名：清明不能只剩下掃墓張豈之：祭祀祖先心祭重于形祭清明節：離青年有多遠？清明史話清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，去年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 清明節在我國已有2500多年歷史據天津市天文學會理事趙之珩介紹，我國傳統的清明節大約始于周代，已有2500多年的歷史。
清明節：從“墓祭”之禮到清雅寄幽中國有25個民族過清明節 掃墓踏青是基本主題國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安說，與西方人比較，東方人、特別是中國的漢民族，祖先觀念非常濃厚。 這恐怕與起源于農業文明，農耕技術、家庭事業、宗親宗族等都講究世代傳承有關，也與儒家思想觀念有關。
我國民間有掃墓、踏青、放風箏等習俗。