華閱文章網1.這副對聯寫的是什么
上聯：幾處松篁千枝楊柳下聯：一江煙浪萬疊云峰 這是一副仿作（你拍的圖片不完整）上下聯出處就是題識所志（暫勛沁園春，程珌減字木蘭花，毛開水龍吟，趙善括點繹唇）這副對聯出處是王禔所撰（估價3w~3.5w）：鈐印：王禔私印、福廠六十后所書題識：鳴孫先生法家屬書，弇山居士集宋人詞句，暫勛沁園春，程珌減字木蘭花，毛開水龍吟，趙善括點繹唇。
辛巳雨水前一日福廠王禔。 釋文：幾處松篁千枝楊柳，一江煙浪萬疊云峰。
備注：作于1941年作者簡介：王福廠，原名壽祺，更名禔，字維季，號福廠、屈匏，七十后號持默老人，別署印傭、鋤石農、羅剎江民，室名糜硯齋、春住樓。浙江杭州人。
2.寫下列句子的正確譯文
宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國人笑。
【譯】宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農民。
株——樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。
走——跑的意思。
頸——音井，脖頸，就是脖子。
釋——釋放，把東西從手里放下來的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。
冀——音計，希冀，就是希望的意思。
3.描寫居士的詩詞
1、居士擘開真有意 宋 李清照 [只查詢李清照的結果] 《瑞鷓鴣》 2、身著居士衣 唐 白居易 [只查詢白居易的結果] 《游悟真寺詩一百三十韻》 3、白衣居士紫芝仙 唐 白居易 [只查詢白居易的結果] 《自詠》 4、臥疾瘦居士 唐 白居易 [只查詢白居易的結果] 《自詠》 5、赤城居士 宋 蘇軾 [只查詢蘇軾的結果] 《水龍吟·古來云海茫茫》 6、居士先生老矣 宋 蘇軾 [只查詢蘇軾的結果] 《滿庭芳 》 7、居士本來無垢 宋 蘇軾 [只查詢蘇軾的結果] 《如夢令·水垢何曾相受》 8、欲識薌林居士 宋 向子諲 [只查詢向子諲的結果] 《西江月·見處莫教認著》 9、居士何如學士 宋 向子諲 [只查詢向子諲的結果] 《西江月·得意穿云度水》 10、淫坊酒肆狂居士 宋 黃庭堅 [只查詢黃庭堅的結果] 《鷓鴣天·萬事令人心骨寒》 11、清風居士手 宋 晁補之 [只查詢晁補之的結果] 《臨江仙·離別尋常今白首》 12、嵩陽居士記行行 宋 葉夢得 [只查詢葉夢得的結果] 《臨江仙·三月鶯花都過了》 13、居士竹 宋 朱敦儒 [只查詢朱敦儒的結果] 《訴衷情·月中玉兔日中鴉》 14、居士擘開真有意 宋 李清照 [只查詢李清照的結果] 《瑞鷓鴣》 15、輸與薌林居士 宋 向子諲 [只查詢向子諲的結果] 《滿庭芳·瑟瑟金風》 16、居士近來心緒懶 宋 史浩 [只查詢史浩的結果] 《臨江仙·憶昔來時雙髻小》 17、遙想居士床頭 宋 葛郯 [只查詢葛郯的結果] 《念奴嬌·馮夷微怒》 18、三山山下閑居士 宋 陸游 [只查詢陸游的結果] 《采桑子·三山山下閑居士》 19、居士獨憐愁底 宋 呂勝己 [只查詢呂勝己的結果] 《滿江紅·雪壓山頹》 20、人詢居士 宋 趙長卿 [只查詢趙長卿的結果] 《柳梢青·瀟灑仙源》。
4.歐陽修集居士篇的翻譯
《附錄五 居士集序》作者：歐陽修 【門人翰林學士承旨左朝奉郎（知制誥兼侍讀蘇軾撰）】 夫言有大而非夸，達者信之，眾人疑焉。
孔子曰：“天之將喪斯文也。后死 者不得與于斯文也。”
孟子曰：“禹抑洪水。孔子作《春秋》。
而子距楊、墨。” 蓋以是配禹也。
文章之得喪，何與于天，而禹之功與天地并，孔子、孟子以空言 配之，不已夸乎。自《春秋》作而亂臣賊子懼，孟子之言行而楊、墨之道廢。
天 下以為是固然而不知其功。孟子既歿，有申、商、韓非之學，違道而趣利，殘民 以厚主，其說至陋也，而士以是罔其上。
上之人僥幸一切之功，靡然從之。而世 無大人先生如孔子、孟子者，推其本末，權其禍福之輕重，以救其惑，故其學遂 行。
秦以是喪天下，陵夷至于勝、廣、劉、項之禍，死者十八九，天下蕭然。洪 水之患，蓋不至此也。
方秦之未得志也，使復有一孟子，則申、韓為空言，作于 其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使楊、墨得志于天 下，其禍豈減于申、韓哉！由此言之，雖以孟子配禹可也。
太史公曰：“蓋公言黃、老，賈誼、晁錯明申、韓。”錯不足道也，而誼亦 為之，予以是知邪說之移人，雖豪杰之士有不免者，況眾人乎！自漢以來，道術 不出于孔氏，而亂天下者多矣。
晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而 后得韓愈，學者以愈配孟子，蓋庶幾焉。愈之后二百有余年而后得歐陽子，其學 推韓愈、孟子以達于孔子，著禮樂仁義之實，以合于大道。
其言簡而明，信而通， 引物連類，折之于至理，以服人心，故天下翕然師尊之。自歐陽子之存，世之不 說者嘩而攻之，能折困其身，而不能屈其言。
士無賢不肖不謀而同曰：“歐陽子， 今之韓愈也。” 宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑極矣，而斯文終有愧于 古。
士亦因陋守舊，論卑而氣弱。自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經學古為高， 以救時行道為賢，以犯顏納說為忠。
長育成就，至嘉佑末，號稱多士，歐陽子之 功為多。嗚呼，此豈人力也哉，非天其孰能使之！ 歐陽子歿十有余年，士始為新學，以佛老之似，亂周、孔之實，識者憂之。
賴天子明圣，詔修取士法，風厲學者專治孔氏，黜異端，然后風俗一變。考論師 友淵源所自，復知誦習歐陽子之書。
予得其詩文七百六十六篇于其子棐，乃次而 論之曰：“歐陽子論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。此 非予言也，天下之言也。”
歐陽子諱修，字永叔。既老，自謂六一居士云。
元佑 六年六月十五日敘。〈周必大刻本《歐陽文忠公集》。
〉 【歐陽先生文粹跋（宋·陳亮）】 右《歐陽文忠公文粹》一百三十篇。公之文根乎仁義而達之政理，蓋所以翼 六經而載之萬世者也。
雖片言半簡，猶宜存而弗削。顧猶有所去取于其間，毋乃 誦公之文而不知其旨，敢于犯是不韙而不疑也。
初天圣、明道之間，太祖、太宗、真宗以深仁厚澤，涵養天下，蓋七十年， 百姓能自衣食，以樂生送死，而戴白之老安坐以嬉，童兒幼稚什伯為群，相與鼓 舞于里巷之間。仁宗恭己無為于其上，太母制政房闥，而執政大臣實得以參可否， 晏然無以異于漢文、景之平時。
民生及識五代之亂離者，蓋于是與世相忘久矣。 而學士大夫其文猶襲五代之卑陋，中經一二大儒起而麾之，而學者未知所向，是 以斯文獨有愧于古。
天子慨然下詔書，以古道飭天下之學者，而公之文遂為一代 師法。未幾，而科舉祿利之文，非兩漢不道，于是本朝之盛極矣。
公于是時，獨 以先王之法度未盡施于今，以為大缺。其策學者之亂，殷勤切至，問以古今繁簡 淺深之宜，與夫周禮之可行與不可行。
而一時習見百年之治，若無所事乎此者。 使公之志弗克遂伸，而荊國王文公得乘其間而執之。
神宗皇帝方銳意于三代之治， 荊公以霸者功利之說飾以三代之文，正百官，定職業，修兵民，制國用，興學校， 以養天下之才。是皆神宗皇帝圣慮之所及者，嘗試行之，尋察其有管、晏之所不 道，改作之意，蓋見于末命，而天下已紛然趨于功利而不可禁。
學者又習于當時 之所謂經義者，剝裂牽綴，氣以日卑。公之文雖在，而天下不復道矣。
此子瞻之 所為深悲而屢嘆也。元佑間始以末命從事，學者復知誦公之文，未及十年，浸復 荊公之舊。
迄于宣政之末，而五季之文靡然遂行于世，然其間可勝道哉！ 二圣相承又四十余年，天下之治大略舉矣，而科舉之文猶未還嘉佑之盛。蓋 非獨學者不能上承圣意，而科制已非祖宗之舊，而況上論三代。
是以公之文，學 者雖私誦習之而未以為急也。故予姑掇其通于時文者，以與朋友共之。
由是而不 止，則不獨盡究公之文，而三代、兩漢之書，蓋將自求之而不可御矣。先王之法 度，猶將望之，而況于文乎？則其犯是不韙，得罪于世之君子而不辭也。
雖然， 公之文雍容典雅，紆余寬平，反復以達其意，無復毫發之遺。而其味常深長于言 意之外，使人讀之藹然，足以得祖宗致治之盛，其關世教，豈不大哉！ 初，呂文靖公、范文正公以議論不合黨與遂分，而公實與焉。
其后西師既興， 呂公首薦范、富、韓三公以靖天下之難。文正以書自咎，歡然與呂公戮力。
而富 公獨念之不置。夫左右相仇，非國家之福。
而內外相。
5.二柏居士的詩詞又那些,
歷史上的居士
青蓮居士--李 白（唐代大詩人）；
香山居士--白居易（唐代大詩人）；
耐辱居士--司空圖（唐詩人）；
草堂居士--魏 野（北宋詩人）；
六一居士--歐陽修（北宋文學家）；
東坡居士--蘇 軾（北宋文學家）；
淮海居士--秦 觀（北宋詞人）；
后山居士--陳師道（北宋女詩人）；
斜川居士--蘇 過（北宋文學家）；
易安居士--李清照（南宋女詞人）；
茶山居士--曾 畿（南宋詩人）；
蘆川居士--張元干（南宋詞人）；
灌園居士--計有功（南宋文學家）；
石湖居士--范成大（南宋詩人）；
遂初居士--尤 袤（南宋詩人）；
于湖居士--張孝祥（南宋詞人）；
幽棲居士--朱淑真（南宋女詞人）；
后村居士--劉克莊（南宋文學家）；
深寧居士--王應麟（南宋學者）；
無諍居士--劉 迎（金文學家）；
六如居士--唐 寅（明畫家、文學家）；
遵巖居士--王慎中（明散文家）；
溫陵居士--李 贄（明文學家）；
蓮溪居士--薛論道（明散曲家）；
慎娛居士--李流芳（明文學家、畫家）；
柳泉居士--蒲松齡（清文學家）；
瓠岡居士--史震林（清文學家）；
更生居士--洪亮吉（清文學家、經學家）；
明珊居士--招子庸（清文學家）。
6.尋寫山峰,山岳的古詩詞佳句.
1.《題西林壁》
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
2.《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
3.《夏日山中》
李白
懶搖白羽扇，
裸袒青林中。
脫巾掛石壁，
露頂灑松風。
4.《鹿柴》
王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
5.《詠華山》
寇準
只有天在上，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白云低。
6.《終南山》
王維
太乙近天都，
連山接海隅。
白云回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。
7.《望山》
賈島
南山三十里，
不見逾一旬。
冒雨時立望，
望之如朋親。
虬龍一掬波，
洗蕩千萬春。
日日雨不斷，
愁殺望山人。
天事不可長，
勁風來如奔。
陰霪一以掃，
浩翠寫國門。
長安百萬家，
家家張屏新。
誰家最好山，
我愿為其鄰。
8.《登太白峰》
李白
西上太白峰，
夕陽窮登攀。
太白與我語，
為我開天關。
愿乘泠風去，
直出浮云間。
舉手可近月，
前行若無山。
一別武功去，
何時復更還？
9.《詠賀蘭山》
胡秉正
西北天誰補？
此山作柱擎。
蟠根橫遠塞，
設險壓長城。
俯瞰黃河小，
高懸白雪清。
曾從絕頂望，
灝氣接蓬瀛。
10.《賦山/一七令·山》
令狐楚
山，
聳峻，
回環。
滄海上，
白云間。
商老深尋，
謝公遠攀。
古巖泉滴滴，
幽谷鳥關關。
樹島西連隴塞，
猿聲南徹荊蠻。
世人只向簪裾老，
芳草空余麋鹿閑。
