華閱文章網1.贊美法制的句子
1、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——意大利·尼可羅·馬基亞維利 2、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——三國·《三國志·蜀書·諸葛亮傳》 釋義：對于竭盡忠誠、有益于時政的人，縱然有私仇，也一定要獎賞；對于違法犯罪、怠慢職守的人，縱然是親故，也一定要處罰。
3、法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。——唐·王勃《上劉左相書》 釋義：法律一經訂立，凡有違犯者，必須實施懲治命令一經發出只有堅持執行，而不能違反。
4、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——美國·羅納德·德沃金 5、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——荷蘭·巴魯赫·德·斯賓諾莎 參考資料 百度百科-三國志·蜀書·諸葛亮傳。
2.依法治國我明確,16字概括很精粹
科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”被稱為依法治國的“新十六字方針”。
【新十六字方針】黨的十八大報告提出，“要推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執法必嚴、違法必究。”其中，“科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”被稱為依法治國的“新十六字方針”。
【舊十六字方針】1978年12月，黨的十一屆三中全會提出：“為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩定性、連續性和極大的權威，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。”其中的“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”，后來被稱作社會主義法制建設的十六字方針。
3.古代依法治國典范
只有一個時代，商鞅在秦國的變法到秦朝的滅亡這一段時期，才稱得上以法治國。
在這段時期之內，秦國的法律之嚴密細致，其合理程度比之現今的法律都要合理。以下引用一段評論，你可以仔細讀讀。
原文地址：秦朝法律多嚴密？作者：皇甫軒轅透過兩千多年厚重的歷史塵埃，秦王朝留下的“苛政”符號，隨著秦簡的發掘有了另一層解讀——秦代法、律、令較完善，“奸邪不容，皆務貞良”，于是秦代官吏“慎遵職守”，凡事“細大盡力，莫敢怠荒”。秦律調整的范圍遍及國家、社會和家庭各個領域，達到了十分細密、詳備的程度，可以說從生產到生活，從個人到牛馬，從國家到家庭，基本實現了“治道運行，諸產得宜，皆有法式”。
秦帝國小官吏的法律片段秦王政三十二年，在帝國的一座叫遷陵的縣城，人們剛開始一天勞作。一個叫昌的人是這里的最高長官。
每天，官吏們都要經手大量公文，按秦制，凡在此地處理過的文件，都要仔細抄寫備份，建立檔案，以便查驗。負責抄寫檔案的是一些專門的寫手，在每份檔案后，都注有他們的名字。
這天，隸屬于遷陵縣啟陵鄉的鄉長夫正在向自己上級寫一封推薦信，在信中他提到鄉里缺少一個里長和一名郵差。這封信在正月戊寅朔甲午發往縣城，送到昌的面前。
4天后，夫收到了縣長昌的回信，請求被駁回，更為嚴重的是，昌回信的口氣十分嚴厲。夫和昌是服務于秦帝國的兩個普通官吏，他們不會想到，兩千多年后的公元2002年，年輕的古文獻專家張春龍，看到了這件事情的全過程。
張春龍還發現了一個不同尋常的跡象：負責遞送這封公文的人，竟是一個有罪的女人。秦代的很多郵人平時在驛站旁照常勞作，一旦有重要信件便立刻出發。
他們的足跡編織成維系帝國統一的嚴密網絡。這批秦簡總共3.6萬多枚，源源不斷地從湖南湘西古城里耶的井下發掘出。
簡上的文字達數十萬字，全部是秦代洞庭郡遷陵縣的官署檔案。里耶秦簡基本是秦朝的檔案資料，涉及到法律的內容非常少，張春龍告訴記者，“有一些講到處理案件的結果，但沒有法律條文本身和犯罪的過程”。
但是為數不多的關于法律的記載，卻相當有趣味。比如有十幾條里耶秦簡，“詳細記錄了不同官員的捕鼠數量，某人捕鼠七只、某人十只、某人三只”。
張春龍說，“一開始我們對這些記載大惑不解，對照1975年云夢出土的秦律后就明白了，倉庫保管制度非常嚴格”。秦律規定，倉庫物資的保管責任重大，倉庫的墻垣要高，閑人不準靠近它，不是主管官吏不準入內。
要悉心管理，要“慎守為敬”。違背這些規定，或發生火災，或損敗了物資的，“官吏有重罪”。
捕鼠則屬于防止物資損敗的行為。12連簡是張春龍的又一發現。
在昏暗的井下，沾滿泥土的一組12枚簡緊緊地連在一起，其上文字詳細記載秦始皇時陽陵縣12人，因為過錯被罰款又無力繳納的事情，他們跋涉千里來戍守洞庭郡。由陽陵縣各鄉里到洞庭郡，這12個在洞庭郡服役的人，遇到老家的政府人員來催債，一級一級的政府官員都記下了他們處理這些事情的經過和時間。
最后，洞庭郡的長官做結論，還是當依法辦事，并署上，“以洞庭司馬印行事”。張春龍感慨地說，秦時官吏認真負責的工作態度讓今人感嘆，“每個人罰款的數額非常具體，最多一人欠債一萬七千多錢”。
對照云夢出土的秦律，無力繳納罰款的人，在政府部門干活一天，如果自備伙食，得8個錢，如果不備伙食，一天6個錢。在里耶秦簡中記載的案例處罰結果，“絕大部分跟經濟相關，比如繳納罰款，跨地區地大規模調動人員和物資，把咸陽附近的人發送到湖南、湖北等地服役，又把這些地方的物資送往咸陽等等”。
而這些案件處理結果，與1975年出土的云夢秦簡相對照，就使兩千多年前的秦帝國又一次生動再現。秦律第一次現身，不得不歸功于秦代另一個小人物“喜”。
在云夢睡虎地秦簡出土以前，關于秦代歷史的研究，只能根據司馬遷的《史記》、班固的《漢書》及衛宏的《漢舊儀》。而“喜”最為重要的角色——秦朝縣級的法律官員，兢兢業業的他在墓葬里留下了大量的秦國法典內容。
“喜”長眠在湖北云夢，據歷史學家李學勤推測，“他可能是南郡長大的秦人”，這里地勢高眺，形如臥虎。楚國令尹斗彀於菟出生后被鄖夫人棄于夢中，一只老虎臥于此地，給斗彀於菟喂奶，于是此地被稱為睡虎地。
1975年12月，震驚世界的云夢秦簡就是由“喜”的墓葬向世人揭開。“我們開了棺之后，除了他的尸骨以外全部都是簡，頭枕的也是簡，頭兩邊也是簡，身上是簡，手里還按著簡，腳底下還是簡。”
正是從墓中的法律條文得知，秦代對官吏的基本要求是“明法律令”，這樣才能做到“職臣遵分，各知所行”。作為秦始皇三十年以前的一位縣級官佐，“喜”也像秦代其他官吏一樣，必須把自己所在部門用律抄錄下來，并且熟記；所有官吏，每年年末都必須到御史（專管律令文書的官吏）那里核對律令。
官吏是執法者，故知法是第一要務。秦代提倡做好官，認為為官者不忠、不智、不廉都是大罪，均受法律約束。
云夢出土的秦簡經專家研究整理，共歸納為《編年紀》、《南郡守騰文書》、《秦律十八種》、《效率》、《秦律雜。
4.關于法治的句子‘
關于法治的句子 1、弘揚憲法精神，樹立憲法權威，彰顯法治力量，建設法治中國。
2、德行天下，法治社會，人人用法，和諧中華。 3、辦事依法，遇事找法，解決問題用法，化解矛盾靠法，讓法治精神成為全民的信仰。
4、學法辨是非，守法踐于行，憲法廣宣傳，社會更安寧！ 5、以憲為綱，全面推進依法治國；以人為本，共同構建法治社會。 6、大力弘揚憲法精神，堅決實施依法治國，讓憲法走進我們生活的方方面面，遍及我們生活的點點滴滴！ 7、學法愛法維護法，知法用法行天下。
8、依憲治國，處處政通人和；依法興邦，人人安居樂業。 9、古語云：“法不阿貴，繩不繞曲”。
只有法律才能保障我們每一位公民的權利和只有！憲法是我們國家的母法，也是根本大法。大學生更是要主動知法、學法，帶頭做憲法的“代言人”！ 10、學法以正，普法以誠，明法以精，尚法以恒。
11、積極學憲，懂法明理，規行矩步，一生受益；人人守法，處處和諧，更好明天，同心協力。 12、普法人甘愿用自己的青春與汗水做法治中國的奠基石，致敬！我們和你們一起奔跑在實現法治夢、中國夢的路上。
13、法律知識很重要，學法懂法不可少！學法入心底，不觸高壓線！首發過生活，幸福有保障！用法維權益，說話有底氣！知法守法做表率，家鄰和睦安寧在，人人歡樂笑開懷。 14、忠于憲法，服務社會。
15、發揮憲法作用，樹立憲法權威，普及憲法知識與價值，讓憲法權威深入民心，人民才有法的保障，國家才能更加富強！ 16、為官者依法，國泰民安；為名者依法，和諧發展；為商者依法，商機無限；為友者依法，高朋滿座。 17、知法分清榮辱，學法明辨是非，用法處理紛爭，懂法不會吃虧。
手法從我做起，護法人人有責，宣法社會更美。 18、普法的核心在于普憲，依憲治國，發揮憲法作用，樹立憲法權威，塑造憲法信仰。
憲法作為最重要之法律，一定要銘刻在公民的內心里！ 19、國泰于法正，民安于律清。 20、如果說中國特色社會主義法律體系是一棵大樹，憲法就是這棵大樹的根基。
憲法是法之統帥，從憲法出發，維護憲法尊嚴、保證憲法實施是我們每個人的責任。 21、學習憲法，就是要弘揚憲法精神，增強憲法觀念，培養憲法意識，普及憲法知識，塑造憲法文化，使憲法更加貼近我們生活，成為生活中的規則與習慣。
22、新時期的憲法經歷了幾次修正以來，更具有獨特的中國特色，依法治國，保障人權寫入憲法，使我們每個人都成為最終的受益者，憲法保障無處不在，憲法精神無處不在！ 23、憲法讓我感受到國家對人民的尊重和保護，守法學法，從你我做起。 24、憲法，乃國之根本，民之倚仗。
25、憲法是根亦是魂，立國之本此為準，護法守法不在口，依法行事在走心。 26、感受憲法價值，擴大憲法基礎，注重憲法形象，維護憲法尊嚴，為全面建成小康社會保駕，為人民幸福生活護航！ 27、法由民出，權依法使，學法辨是非，守法踐于行，弘揚憲法，遵紀守法，辦事依法，最好辦法。
28、學法，知法，立身守法；用法，護法，辦事依法。 29、堅守努力，接力前行，法治的力量就會生生不息，法治中國的夢想也定會實現。
30、莫道行路難，守法路自寬。
5.求論語中有治國理念的句子越多越好
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格” 譯：孔子說：用政治手段約束民眾，用刑法手段規范秩序，民眾會設法規避而沒有羞恥的感覺；用道德教育啟發民眾良心，用禮來規范秩序，民眾會既遵守秩序又知道羞恥。
哀公問曰："何為則民服？"孔子對曰："舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 " 譯：魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統治了。”
齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。 譯：齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”
（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。 子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，無所茍而已矣。” 譯：子路（對孔子）說：“衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說：“首先必須正名分。
”子路說：“有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。這名怎么正呢？”孔子說：“仲由，真粗野啊。
君子對于他所不知道的事情，總是采取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。
事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。
刑罰不得當，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。
君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。” 孔子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？” 譯：孔子說：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？” 孔子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”
（《衛靈公》） 譯：靠聰明取得了地位，不能用仁德去保持它，雖然得到了地位，也一定會失去的。靠聰明取得地位，能用仁德保持它，假若不用嚴肅的態度來治理百姓，那么百姓就不會尊敬他。
靠聰明取得地位，能用仁德保護它，能用嚴肅的態度治理百姓，而不用禮義教化人民，那也算不得完善。 孔子曰：“所重：民，食，喪，祭。
寬則得眾，信則民任焉，敏有功，公則說。”（《堯曰》） 譯：所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。
寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。 孔子曰：“先有司，赦小過，舉賢才”。
（《子路》） 譯：孔子說：“先派定各 部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。” 孔子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而己矣。”
譯：實行無為而治的人，就像舜帝一樣英明，還需要再去做什么呢？ 哀公問曰："何為則民服？"孔子對曰："舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 " 譯：魯哀公問道："怎樣做才能使百姓服從？"孔子回答說："提拔舉用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就會服從；提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服。
" 子曰：“治大國若烹小鮮。” 譯：治理一個大的國家應該像煎小魚一樣，不要經常翻動，破壞魚的完整。
6.政治必修二知識點
第一課生活在人民當家作主的國家 1、國家：是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具。
階級性是國家的根本屬性。 2、我國國家性質（國體）：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
3、人民民主專政的本質：人民當家作主。 4、人民民主專政的最大特點：對絕大多數的人民實行民主，對極少數敵對分子實行專政。
5、我國民主的特點： 廣泛性（表現在：民主主體和民主權利的廣泛） 真實性（表現在：有制度、有法律、物質保障） 6、民主與專政的關系：對立統一 對立：民主只適用于統治階級內部，專政則適用于被統治階級 統一：兩者相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎，專政是民主的保障。
7堅持人民民主專政的意義。P7。
(1)堅持人民民主專政是我國的立國之本 （2）堅持人民民主專政是社會主義現代化建設的政治保證 8、公民的政治權利和義務 政治權利：（1）選舉權和被選舉權（公民基本的民主權利，公民參與國家管理的基礎和標志） （2）政治自由 （3）監督權（包括批評權、建議權、檢舉權、申訴權、控告權） 政治義務： （1）維護國家統一和民族團結 （2）維護國家安全、榮譽和利益 （3）遵守憲法和法律 （4）服兵役和參加民兵組織 9、公民參與政治生活的基本原則： 堅持公民在法律面前一律平等的 堅持權利與義務統一的原則 堅持個人利益與集體利益、國家利益相結合的原則 第二課我國公民的政治參與 （民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督） 1、★民主選舉：★ 選舉方式：（1）直接選舉（縣或縣級以下的選舉） （2）間接選舉（縣級以上的選舉） （3）等額選舉 （正式候選額=應選額） （4）差額選舉（正式候選額>應選額） 各自優點： 直接選舉——使每一個選民都有表達自己意愿的機會，選擇自己最信賴的當家人。 間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。
等額選舉——可以比較充分考慮當選者結構的合理性。 缺點：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。
差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應的競爭，有助選民了解候選人。 缺點：易導致虛假宣傳、金錢交易。
我國采用直接選舉和間接選舉相結合的方式。 選舉方式的依據：社會經濟制度，物質生活條件，選民的文化水平。
2、民主決策： 方式—— （1）社情民意反映制度 （2）專家咨詢制度 （3）重大事項社會公示制度 （4）社會聽證會制度 ★公民參與民主決策的意義—— 第一、有助于決策者充分發揚民主，充分反映民意，廣泛集中民智，增強決策科學性。 第二、有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施； 第三、有利于提高公民參與公共事務的熱情和信心，增強公民的社會責任感 3、民主管理 1村民委員會和居民委員會（它們都是基層民主自治組織或機構，不是政府機構） 村民選舉是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。
2 村民自治和居民自治的意義：以擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創造自己的幸福生活，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發展社會主義民主的基礎性工作。 4、民主監督： 1）民主監督的方式： A 信訪舉報制度 B 人大代表聯系群眾制度 C 輿論監督制度 D 監督聽證會、民主評議會、網上評議政府（民主監督的新形式，新方法） （2）民主監督的意義： A有利于消除腐敗現象，克服官僚主義和不正之風，改進國家機關及其工作人員的工作。
B 有利于維護國家利益和公民的合法權益。 C 有肋于激發廣大公民關心國家大事、為社會主義現代化建設出謀劃策的主人翁精神。
第三課 1、政府的職能有哪些？P37（略） 2、政府的工作宗旨——為人民服務。 工作的基本原則——對人民負責。
3、政府應該如何做到對人民負責？P39-41 (1) 堅持為人民服務的工作態度 （2） 樹立求真務實的工作作風 （3） 堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 第四課 我國政府受人民的監督 1、政府的權力：依法行使 （1）依法行政的實質——是堅持為人民服務的根本宗旨和對人民負責的原則。 （2）具體要求——合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實守信、權責統一 （3）意義：（了解） A有利于保障、、權利和自由 B 有利于加強、、建設，增強、、權威 C防止、、、、、、、、提高、、、、、、D 帶動、、推進、、民主法制建設。
（P44） (4)怎樣提高政府依法行政的水平？（P44） A 加強立法工作，提高立法質量 B 加強行政執法隊伍的建設 C 深化行政管理體制改革，建立權責明確的行政管理體制。 2、權力的行使：需要監督 （1）對政府權力為什么要監督？（P46） 1、必要性：權力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會滋生腐敗，貽害無窮。
為防止權力的濫用，需要對政府權力進行監督。 2、監督的意義（P47） A 才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤 B 才能防止濫用權力，防止以權謀私、權錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔 C 才能更好地作出正確的決策 D 才能真正做到對人民負責。
（2）如何監督？ A 關鍵是建立健全制約和監督機制，一靠民主，二靠法制 B 建立全面的行政監督體系（包括外部。
7.高一政治必修二知識點總結
第一課 我國的國家制度（上）一、國體1、國家：國家是……的產物，國家具有……屬性（根本屬性）。
2、國體：含義、我國的國體（人民民主專政）1.在我國剝削階級已經消滅，階級矛盾不是社會主要矛盾；2.階級斗爭仍然存在：A、同破壞……的敵對勢力和敵對分子的斗爭；B、同國際敵對勢力和敵對分子的斗爭。3、民主與專政：1. 含義：P9-102. 關系：關系 民主 專政區別 適用范圍不同 只適用于統治階級和人民內部 適用于被統治階級和敵對力量 實施方式不同 以政治權利平等實現，以少數服從多數為基本特征 以國家力量的強制為實施特征 功能不同 是為了實現統治階級和人民的意志和要求，更加有效地管理國家。
是為了鞏固特定的國家政權，以保證社會政治秩序的穩定。聯系 相輔相成互為前提民主是專政的社會政治基礎，專政是民主的政治保障。
4、國家職能1. 國家職能與國家性質的關系P102. 我國的國家職能 對 內職 能 1.依法打擊敵對勢力和敵對分子。2.組織領導社會主義經濟建設。
3.正確處理人民內部矛盾，維護社會穩定。4.組織和領導社會主義精神文明建設。
5.搞好社會的公共事務。對 外職 能 1.防御外敵的侵略和顛覆，捍衛國家的主權和領土完整。
2.發展國際間的交流和合作，創造有利于我國發展的國際空間。3.維護世界和平，促進經濟發展，積極發揮我國在國際社會中的作用。
二、政體1、含義2、政體的基本類型及其比較政體基本類型 內 容 君主立憲 民主共和制 議會制君主制 議會制 總統制國家元首產生方式及職權不同 世襲、象征性、無實權 選舉、虛位、無實權 選舉、有實權國家權力中心不同 議 會 總 統立法機關與行政機關關系不同 監督與被監督（議會產生政府） 相互對立、相互斗爭議會產生方式及職能 選舉/立法、組織、監督權，財產決定權。 選舉/立法、監督權。
典型國家 英、泰、比、西、瑞典、挪威等。 意、德、芬、奧地利、印度、新加坡。
美國、墨、巴西、阿根廷、埃及、印尼。 3、議會制共和制與總統制共和制的比較：（1）不同點：第一，元首產生辦法不同。
在議會制共和制下，國家元首由議會選舉產生；在總統制共和制下，總統由選民選舉產生。第二，元首在國家政治生活中的地位和作用不同（上表）。
第三，元首、議會、政府（內閣）三者之間的關系不同。在議會制共和制下，政府（內閣）由占議會多數席位的政黨或政黨聯盟來組織，政府及其閣員對議會負責，當議會通過對政府的不信任案時，政府就得辭職或呈請國家元首解散議會，重新選舉。
如果新議會仍然通過對政府的不信任案，政府必須總辭職。在總統制共和制下，政府由當選的總統組織，政府及其閣員對總統負責，不對議會負責。
總統不向議會負責，也不能解散議會，議會也不能以不信任案迫使總統辭職，只能在總統或政府成員有違法行為時提出彈劾。（2）共同點：第一，兩者都是資本主義民主共和制。
第二，兩者的國家權力機關和國家元首，都是由選舉產生并有一定任期。4、議會制與議會不能等同議會制就是由成年公民定期選舉，產生一定數額的代表（議員），組成議會以行使國家立法權的制度。
它是一種政治制度，是資本主義民主制度的核心和基礎；而議會是資本主義國家的立法機關和代議機關。5、議會制民主共和制與議會制君主立憲制的異同（1）不同點：A、議會制民主共和制是以議會作為國家政治活動的中心，國家權力機關和國家元首由議會選舉產生并對議會負責的一種政權組織形式。
議會制君主立憲制則是以世襲的君主為國家元首，其權力由憲法規定，受到一定限制的政權組織形式。B、產生的條件不同。
前者是資產階級革命比較徹底的結果，而后者是資產階級與封建勢力相互妥協的結果。C、前者不設君主，國家元首由選舉產生，有一定的任期。
后者設有君主，并且是世襲的，沒有任期。3.相同點：A、都是資本主義國家的政權組織形式（政體）。
B、都是建立在生產資料私有制基礎之上的，都是為資產階級服務的。C、都設有議會，議會在國家中處于主導地位，是國家最高權力機關，擁有立法權、行政監督權等，政府（內閣）由它產生，并對它負責。
D、一般都實行三權分立制度，即立法、行政、司法三種權力分別由議會、政府、法院三個不同的機關來行使。E、都是由資本主義國家的性質決定的，并反映這一性質，是資產階級專政的工具。
6.我國的政體（人民代表大會制度是我國的根本政治制度）⑴人民代表大會、人民代表大會制度、人民代表不能混淆；⑵全國人民代表大會、人民代表大會不能簡單等同；⑶全國人大職權與全國人大常委會職權要區別（有沒有最高二字）⑷代表的產生方式有兩種：縣（不含縣）以上由下級人代會選舉，縣以下由選民直接選舉。⑸代表任期有兩種：縣（含縣）以上五年，鄉三年[注意（4）和（5）在范圍上有何不同]⑹人民代表是國家權力的直接行使者（人民并不直接行使國家權力）P27——注意和下面這句話比較：我國人民直接管理國家和社會事務的制度和自治組織是我國的信訪制度、職代會、居委會、村委會P54⑺人民代表的權利和義務P27⑻人代會制度直接體現我國國體，直接體現人民當家作。
8.依法治國的故事
**怒殺劉青山、張子善
1951年11月，揭發出天津地委書記、石家莊市委副書記劉青山，原天津專區專員、天津地委書記張子善的巨大貪污案。
劉青山和張子善是在1949年8月，從冀中八分區和十分區調到天津地委和天津專署分別擔任地委書記和專員的。這兩人居功自傲，貪圖享受，意志消沉，腐化墮落。經常揚言：“天下是老子打下來的，享受一點還不應當嗎？”兩人于1950年春至1951年11月，假借經營機關生產的名義，勾結私商進行非法經營。他們利用職權，先后盜竊國家救災糧、治河專款、干部家屬救濟糧、地方糧，克扣民工糧、機場建筑款，騙取國家銀行貸款等，總計達170余億元（舊幣）。劉青山吸毒成癮，借口有病，長期不工作。他們把自己負責的地區視為他們個人的天下，宣揚天津地區的黨內只能有“一個領袖”、“一個頭”。
9.關于誠信的好詞好句,記住,是好詞好句
言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心可得百人。
————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。 今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。 播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。 誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。 誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。 誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。 誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。 誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。 誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。 揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。 誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。 誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。 樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。 行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。 你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。 社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。 信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共筑誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。 守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。 誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。 誠實是智慧之書的第一章。
個個互信，人人守法。 誠信走遍天下，法治和諧人間。
經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。 誠存人自樂，法正民自安。
法治與安定同在，誠信與文明共存。 手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。
倡導法治， 法治執根于社會；謀求誠信，誠信融匯于民心。 信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。
立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。 做人要誠信，做事要守法。
用誠信美化心靈，用法治規范社會。 法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利欲亂曲直。
經營有法有道，交往以信以誠 。 生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。 鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。
人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。 以誠取信心靈美，依法循規事業興。
做誠信之人， 鑄法治之國。 虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。
做人以誠信為本， 治市以法律為基。 誠信提升城市品位，法治推動文明進步。
欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。 信達于誠，方能勤政。
法精于治，方能諧民。 誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。 誠信三冬暖，失信三伏寒 。
誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。 誠信與責任同在，法治與發展共存 。
手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。 吹響誠信號角，高舉法治大旗。
誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。 做人講誠則靈，治國依法則興。
誠信交得天下友，法治換得萬家安。 法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立， 國無法不安。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮。
