華閱文章網1.富貴不能淫 重點詞加翻譯
這個句話出自《孟子·滕文公下》 。整句話是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
意思是金錢和地位不能使之擾亂心意，貧窮卑賤不能使之改變，不屈從于威勢的鎮懾之下。
第一句，富和貴是兩個詞，富指“財富金錢”，貴指“身份地位的高貴”。淫是指“擾亂心意”，在這里為“使動用法”，表“使……擾亂心意”。
第二句，貧賤的用法和富貴一樣，表“貧窮，低賤”，移表“改變”也是使動，“使之改變”
第三句，威武同樣是兩個詞“威脅，暴力”，屈指“屈服”，同樣是使動，表“使之屈服”。
祝樓主學業有成，天天進步。
2.富貴不能淫全文及翻譯及重點字詞
翻譯：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”
孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。
得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。
這樣才叫做大丈夫！” 重點字詞：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈， 原文： 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 出處： 《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3.戰國時代的孟子,有幾句很好的話,富貴不能淫
《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
景春曰：“公孫衍、張儀豈1不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居2而天下熄。”孟子曰：“是3焉4得為大丈夫乎？子5未學禮乎？丈夫之冠也，父命6之；女子之嫁，母命之，往送之7門，戒8之曰：‘往之女家，畢敬畢戒9，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居10天下之廣居11，立天下之12正位，行天下之大道。得13志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移14，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
白話譯文
景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”
孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”
4.《孟子》富貴不能淫,所有"之""而"的意思
（原文）《孟子》富貴不能淫
（譯文）高官厚祿不能迷惑我的心。
“之”：
1. 助詞，表示領有、連屬關系：赤子之心。
2. 助詞，表示修飾關系：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。
3. 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。
4. 代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。
5. 代詞，這，那：“之二蟲，又何知”。
6. 虛用，無所指：久而久之。
7. 往，到：“吾欲之南海”。
“而”：
1. 古同“爾”，代詞，你或你的：“而翁歸，自與汝復算耳”。
2. 連詞（a.表平列，如“多而雜”。b.表相承，如“取而代之”。c.表遞進，如“而且”。d.表轉折，如“似是而非”。e.連接肯定和否定表互為補充，如“濃而不烈”。f.連接狀語和中心詞表修飾，如“侃侃而談”。g.插在主語謂語中間表假設，如“人而無信，不知其可”）。
3. 表（從……到……）：從上而下。
5.富貴不能淫的解釋,并舉3個“富貴不能淫”的例子
詞目 富貴不能淫
發音 fù guì bù néng yín
釋義 富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。
出處 《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
示例 在改革開放的今天，各級領導應該做到~，這是至關重要的。
原文 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯文 居住在天下最廣大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的大道上，能實現志向就與民眾一起去實現，不能實現志向就獨自固守自己的原則，不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。
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