華閱文章網1.阿爾山路不拾遺神話故事經典句子
路不拾遺，夜不閉戶
常常形容說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風氣很好。
描寫的是我國歷史上著名的“貞觀之治”時期的社會情況。“貞觀之治”作為中國歷史上一個鼎盛的歷史時期，是唐太宗李世民勵精圖治，全國人民共同努力的結果。
出處
《資治通鑒》，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在中國官修史書中占有極重要的地位。
示例：明朝羅貫中《三國演義》第87回“兩川之民，忻樂太平”。
2.阿爾山路不拾遺神話故事經典句子
路不拾遺，夜不閉戶常常形容說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風氣很好。
描寫的是我國歷史上著名的“貞觀之治”時期的社會情況。“貞觀之治”作為中國歷史上一個鼎盛的歷史時期，是唐太宗李世民勵精圖治，全國人民共同努力的結果。
出處《資治通鑒》，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在中國官修史書中占有極重要的地位。示例：明朝羅貫中《三國演義》第87回“兩川之民，忻樂太平”。
3.司馬光是哪個朝代的人 司馬光砸缸的故事
北宋。
1、司馬光簡介
司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君實，號迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。西晉安平獻王司馬孚之后。
宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿。
做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。
2、司馬光砸缸
司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之后又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。
有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來，小孩也得救了。
擴展資料：
司馬光著作介紹：
1、《資治通鑒》
《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。
主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位
2、《溫國文正司馬公文集》
《溫國文正司馬公文集》，共八十卷：賦一卷，詩十四卷，文六十五卷。司馬光散文，記敘周詳，詞句簡練、通達。
他自稱“頗慕古文”，“而不能刻意致力”（《答陳充秘校書》）。因不刻意致力，他的文章頗有自然質樸之感。
名篇《諫院題名記》，精練明潔，富有感情。《訓儉示康》教導兒子司馬康厲行儉約，言簡意賅地提出“由儉入奢易，由奢入儉難”，至今仍有借鑒意義。
參考資料來源：搜狗百科——司馬光
4.用句話概括孫權勸學描述的故事
呂蒙在孫權勸說下"乃始就學"，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之"結友"的佳話。
《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑒》。 該文寫的是呂蒙在孫權勸說下"乃始就學"，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之"結友"的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙"乃始就學"；后寫魯肅"與蒙論議""結友而別"。 該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，也贊揚孫權、呂蒙認真學習的精神，并告誡人們后天學習的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果后天不學習依然不能成功，相反一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力，并告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
5.用簡潔的語言概括《孫權勸學》
吳國大將呂蒙，勇敢善戰，但沒有文化.一次孫權勸他讀點書，他卻說打仗太忙.孫權說：我每天都要擠時間看書，你不會比我更忙吧.再說我也不是要你當文豪，長些知識就行.呂蒙很受感動，從此開始讀了不少書，長了許多見識.《孫權勸學》選自由司馬光主持編撰的第一部編年體通史——《資治通鑒》。
該文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理，并告誡人們后天學習的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果后天不學習依然不能成功，相反一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力，并告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。此文圍繞“學”來寫，共有孫權勸學、呂蒙治學、魯肅嘆學三個部分。
6.孫權勸學譯文
一、譯文 最初，孫權對呂蒙說：“你現在手握權柄，不可以不讀書。”
呂蒙辯護說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時間。孫權說：“我豈是要你研究儒家經典，去當教書匠？只不過希望你大略有個印象，知道歷史就夠了。
如果說沒有時間，誰能比我更忙，我還常常讀書，自以為大有裨益。”呂蒙才開始求學。
后來，魯肅路過尋陽，跟呂蒙談論，不由大吃一驚，說：“你今天的才識智略，已不是當年吳郡時代的呂蒙。”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲！”魯肅遂拜見呂蒙的娘親，結交成為好友，然后告辭。
二、原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。” 蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。三、出處 北宋司馬光創作的《資治通鑒》。
四、詞句注釋1、孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（222）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京），229年稱帝。2、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。4、呂蒙（178—219）：字子明，三國時吳國名將。
汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下 的將領。5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。
6、當涂：當道，當權。當：掌管，主持。
“涂”通“途”，道路，仕途。7、掌事：掌管政事。
8、辭：推托。9、孤：古時王侯的自稱。
10、治經：研究儒家經典。治，研究。
經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。11、博士：古代專門掌管經學傳授的學官。
12、邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。13、但：只，僅。
14、涉獵：粗略地閱讀。15、見往事：了解歷史。
見，了解；往事，指歷史。16、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
17、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
18、就學：指從事學習。就：趨向。
19、及：到了……的時候。20、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
21、者：用在時間詞后面，不譯。22、才略：（軍事方面或政治方面的）才干和謀略。
23、非復：不再是。復：再，又。
24、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。
阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。
25、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。
士，讀書人。26、即：就。
27、更（gēng）：重新。28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
刮目：擦擦眼睛。待：對待、看待。
29、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。30、見事：認清事物。
見，認清，識別。31、遂：于是，就。
32、拜：拜見。33、別：離開。
擴展資料 一、創作背景 三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，后來聽從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。
二、作者簡介 司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。
名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。參考資料來源：搜狗百科—孫權勸學。
7.孫權勸學的問題
[編輯本段]一、原文 初，權謂 呂蒙曰：“卿 今 當涂 掌事，不可不學！”蒙 辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
權：孫權[編輯本段]二、譯文 當初，孫權對呂蒙說：“你當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務太多為借口推辭。孫權說：“我哪里是要你成為研究經書，傳授經學的學官呀！只不過是要你粗略地瀏覽群書，了解歷史罷了。
你說你事務多，能像我（有那么多事務）一樣？我經常讀書，自己認為（讀書對我）十分有效益。”呂蒙這才開始從事學習。
（后來）等到魯肅經過尋陽，跟呂蒙談論商議（時），（魯肅）大吃一驚說：“（從）你如今的才干和謀略（來看），（你）不再是過去的東吳呂蒙（現指學識尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說：“（對于有才華的人）士別三日，就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結為朋友后告別。
詞語解釋： 1，選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光（1019~1086）主持編寫的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。 2，權：指孫權，字仲謀。
3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，你。 4，當涂掌事：當涂，當道。
涂，通“途”。掌事，掌管政事。
5，辭：推辭。 6，務：事務。
7，孤：古時諸侯王的自稱。 8，治經：研究儒家經典。
經：指《易》《書》《春秋》《禮》等書。 9，博士：古代學官。
10，邪（Yé）：通“耶”，語氣詞。 11，涉獵：泛覽，瀏覽群書。
12，見往事：了解歷史。見，了解。
往事，指歷史。 13，乃：于是，就。
14，及：到了…的時候。 15，過：到。
16，尋陽：縣名。 17，才略：才學和謀略。
18，非復：不再是。 19，更：重新。
20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：老兄，這里是對同輩年長者的尊稱。 22，見事：了解事物。
23，但：只，僅。 24，孰若：哪個像。
25，謂：對……說。 26，就：從事。
27，遂：于是，就 28，士別三日：有抱負的人離別幾日。 29，何：為什么。
30， 即 ：重新 31.初：原來，本來。 32，呂蒙：三國時吳國名將。
[編輯本段]三、作者簡介 司馬光（1019—1086），字君實，陜州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。
仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。
治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。
神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。
被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。
他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。
為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
[編輯本段]四、人教版教參 一、整體把握 本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。
與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。 本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。 本文記事簡練。
全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。
寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。 二、問題研究 1.本文是怎樣以對話表現人物的？ 本文注重以對話表現人物。
對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
從孫權的話中，既可以看出。
8.孫權勸學的問題
[編輯本段]一、原文 初，權謂 呂蒙曰：“卿 今 當涂 掌事，不可不學！”蒙 辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
權：孫權 [編輯本段]二、譯文 當初，孫權對呂蒙說：“你當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務太多為借口推辭。孫權說：“我哪里是要你成為研究經書，傳授經學的學官呀！只不過是要你粗略地瀏覽群書，了解歷史罷了。
你說你事務多，能像我（有那么多事務）一樣？我經常讀書，自己認為（讀書對我）十分有效益。”呂蒙這才開始從事學習。
（后來）等到魯肅經過尋陽，跟呂蒙談論商議（時），（魯肅）大吃一驚說：“（從）你如今的才干和謀略（來看），（你）不再是過去的東吳呂蒙（現指學識尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說：“（對于有才華的人）士別三日，就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結為朋友后告別。
詞語解釋： 1，選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光（1019~1086）主持編寫的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。 2，權：指孫權，字仲謀。
3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，你。 4，當涂掌事：當涂，當道。
涂，通“途”。掌事，掌管政事。
5，辭：推辭。 6，務：事務。
7，孤：古時諸侯王的自稱。 8，治經：研究儒家經典。
經：指《易》《書》《春秋》《禮》等書。 9，博士：古代學官。
10，邪（Yé）：通“耶”，語氣詞。 11，涉獵：泛覽，瀏覽群書。
12，見往事：了解歷史。見，了解。
往事，指歷史。 13，乃：于是，就。
14，及：到了…的時候。 15，過：到。
16，尋陽：縣名。 17，才略：才學和謀略。
18，非復：不再是。 19，更：重新。
20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：老兄，這里是對同輩年長者的尊稱。 22，見事：了解事物。
23，但：只，僅。 24，孰若：哪個像。
25，謂：對……說。 26，就：從事。
27，遂：于是，就 28，士別三日：有抱負的人離別幾日。 29，何：為什么。
30， 即 ：重新 31.初：原來，本來。 32，呂蒙：三國時吳國名將。
[編輯本段]三、作者簡介 司馬光（1019—1086），字君實，陜州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。
仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。
治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。
神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。
被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。
他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。
為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
[編輯本段]四、人教版教參 一、整體把握 本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。
與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。 本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。 本文記事簡練。
全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。
寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。 二、問題研究 1.本文是怎樣以對話表現人物的？ 本文注重以對話表現人物。
對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
從孫權的話中，既可以看出他的善勸。
轉載請注明出處華閱文章網 » 周威烈王二十三年經典詞句
