華閱文章網1.描寫“家書”的句子有哪些
1.母親的愛她不是云彩，因為她不會隨風而散；她不是浪花，因為她不會隨波逐流。她是愛——母親的愛，祝天下母親幸福！
2.一直以來，您默默的為這個家忙碌著，但是，您需求的總是比家人少。而今天您卻是我們的主角。親愛的爸爸，感恩節快樂！
3.父親的堅忍不拔和錚錚硬骨是我永遠的榜樣，我從您那兒汲取到奮發的力量，走過挫折，邁向成功，祝全天下的父親感恩節快樂！
4.母親不需要兒女太多的犧牲，只要一點點心意。現代的母親，也甚少要求烏鴉反哺，羔羊跪乳，頂多是要點親情心靈上的撫慰而已
5.當我取得成績，我會想起你，讓你同我一起分享；當我遇到困難，我也會想起你，請你指明方向；爸爸，感恩節到了，祝您節日快樂！
6.不管任何的時候，我的祝福都是你最好的特效藥，它無色素更不需防腐劑，不會過期，服用后會時時刻刻地出現好運！祝感恩節快樂！
7.世上有這么一個男人，你怕他威嚴，卻又學他沉穩；你跟他不講理，他批評訓斥你，對你的愛卻依舊。感恩節了，一起祝福這個男人吧！
8.快到感恩節了我用心靈之紙折成最美的康乃馨，獻給你的媽媽，祝她幸福、平安、快樂，使你成為我生命中不可缺少的姐妹！永遠健康！
9.在感恩節到來之際，送上我真誠的祝福，將我的愛依附于感恩節感恩短信以光速發送到老爸您的手機上，祝感恩節快樂！我愛您！老爸！
10.狗不嫌家貧，子不嫌母丑。世界上最大的愛莫過于母愛，孝敬父母是我國的優良傳統美德。父母給我們的愛從不奢求回報，我愛我的父母！
11.感恩節到了沒啥送您，送您三個情人，一個說陪您終生，另一個說伴您左右，還有一個說永留您心中！他們的名字分別叫：健康平安快樂。
12.讓風吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無限的問候，祝感恩節快樂。
13.是生活，沐浴您的慈愛；是歲月，筑牢您的健康；愿美好，徜徉您的心房；愿幸福，環繞你的身旁；感恩節到，祝母親身體健康，萬事吉祥。
14.最大的愿望是想與你：先天真的過兒童節，再任性過青年節，再浪漫過情人節，再溫馨的過母親節，再真摯的過感恩節，再歡喜的過重陽節。
15.目睹你兩鬢的白發，追憶你逝去的年華，你為了育兒養家，不懼雨打風刮，哪怕雷電交加，感恩節對您說出我的心里話：謝謝您，親愛的爸爸！
16.什么是幸福？小羊羔有媽媽喂它奶喝，小鳥兒有媽媽喂它蟲吃
2.描寫家書的句子
秋思（張籍）洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。旅宿（杜牧）旅館無良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。
滄江好煙月，門系釣魚船。春望（杜甫）國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。章臺夜思（韋莊）清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。
孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。
家書不可寄，秋雁又南回。西樓（白居易）小郡大江邊，危樓夕照前。
青蕪卑濕地，白露深泬寥天。鄉國此時阻，家書何處傳？仍聞陳蔡戍，轉戰已三年。
磧西頭送李判官入京（岑參）一身從遠使，萬里向安西。漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。
尋河愁地盡，過磧覺天低。送子軍中飲，家書醉里題。
送楚丘麹少府赴官（岑參）青袍美少年，黃綬一神仙。微子城東面，梁王苑北邊。
桃花色似馬，榆莢小于錢。單父聞相近，家書早為傳。
潤州送友人（崔峒）見君還此地，灑淚向江邊。國士勞相問，家書無處傳。
荒城胡馬跡，塞木戍人煙。一路堪愁思，孤舟何渺然。
泛楚江（崔涂）九重城外家書遠，百里洲前客棹還。金印碧幢如見問，一生安穩是長閑。
南中客舍對雨送故人歸北（長孫佐輔）猿聲啾啾雁聲苦，卷簾相對愁不語。幾年客吳君在楚，況送君歸我猶阻。
家書作得不忍封，北風吹斷階前雨。
3.弗雷家書50句優美句子
01
慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
02
老是蒙著自己，不正視現實，不正視自己的病根，而拖泥帶水，不晴不雨地糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來，徹底清算一下。
03
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
04
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
05
唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進步。
06
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
07
不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
08
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
09
“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了” 。
10
“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。” ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！
11
一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。
12
耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
13
真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
4.《傅雷家書》好詞好句摘抄
好詞： 不刊之論、苦心孤詣、深孚眾望、梁上君子、明日黃花、萬馬齊喑、良師益友、涕泗橫流、枘鑿赤子、趨之若鶩、望其項背、耳提面命、莘莘學子、休戚相關、琳瑯滿目、不易之論、彈冠相慶、渙然冰釋好句： 1、好孩子，我真該夸獎你幾句才好。
回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。
2、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。3、音樂院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。
天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！4、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩于記住這一點。
大小事都要對人家有交代！5、個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什么呢？6、一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。7、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
8、自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。
正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。9、自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
傅雷（1908-1966），翻譯家，文藝評論家。一生譯著宏富，翻譯作品達34部。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師），教育他們先做人，后成"家"，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。
5.傅雷家書優美語段
答：傅雷家書優美語段1、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案；他不想解答人生的謎。
莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
2、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。
巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”！3、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。
我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創作我們中國音樂的好范本。據羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生的像潮水般涌出來的才能，而非后天刻苦用功來的。
作曲家只有皮才和他兩個人。4、環境安靜對你的精神最要緊。
作事要科學化，要徹底！我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質生活，讓你安心學習，節省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大！5、你考慮這許多細節的時候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。
有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。
唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。6、莫扎特的Fantasy in B Min[B 小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。
羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：Muscians of the Past[《古代音樂家》]，（）Muscians of Today[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。
其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。
我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。
其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，Kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上的師友必須經常接觸，交流。
只顧關著門練琴也有流弊。7、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！8、任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂between lines（弦外之音] 。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些 還出乎他自己的意想之外。
繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。
其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現出來，雖然他的體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。
從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。
我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無共同之處，看待事物的角度也往往相似。9、相形之下，我卻是愈來愈不行了。
也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。
返工的次數愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit [局限]——例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。
自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。
10、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉的神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防。
可惜帶笑的兩張都模糊了（神態也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到F.或F. .，時間用/ 或/ 秒。若用閃光（即flash）則用F. ，時間/或/ 秒。
望著你彈琴的一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片。
6.傅雷家書 優美句子的賞析 越多越好哦 急用
傅雷家書從兒子的日常生活出發，既給了兒子藝術上的指導，更昭示出崇高的人生境界，它們已經超越了父子的界限，成為生活上的朋友，藝術上、思想上的知音。
“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存著憑吊的情懷。” 賞析：這句話意在說明控制情緒的必要，面對古戰場，蒼涼而平靜，沉郁而超然，是我們對待往事應有的心態。
“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。” 賞析：赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好最真摯的感情，赤子的現實生活也許境遇不佳，但人類最美好、最純潔的感情是相通而永存的。
普天下的赤子都將成為他們的知音和朋友，就是這些心靈的朋友和美好的感情，成為赤子創造的博大寬廣的精神世界。 以上為課上筆記 還有參考書上的： 一、傅雷的愛子情深 “親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是 傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。
對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。
而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。
畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
二、傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。
好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。
希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。” 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。
這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。
這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐 “在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。
否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。
用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。
孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。
青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
7.有哪些跟書信有關的好詞好句
您好在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是后來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古代寫信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，后來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長須致雙鯉”的詩句。李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。后來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。”
八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《后漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。”
