華閱文章網1.父親的病賞析句子2句
1 “他一按，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道，“唔，這病我明白了。”
說的是故事中的閨女已經病故，但是病家和醫生懷著各自的目的互相敷衍，造出了一個給過世的人開無字藥方的丑劇。寥寥數語抓住了畫面的焦點，產生了強烈的諷刺效果。
封建道德的積毒埋藏在社會的泥淖中波瀾不驚，但被魯迅揭于紙筆的時候卻讓人震怒。這不是說魯迅的文學技巧有多高超，而是說，他有著一顆勇于對沉默的慣性，說“不”的心。
2 “這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣。”
父親對一切都了然于心，但他面對醫生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當面指責他。內在的明了和外在的無力產生了強烈的對比，讓讀者不勝唏噓。
這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內心的悲憤。
2.《父親的病》中的好詞好句
《父親的病》好詞好句
《父親的病》好句：
大約十多年前，S城（這里指紹興城）中曾經盛傳過一個名醫的故事：他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。
那時雖然已經很有名，但還不至于闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角，現在的都市上，診金一次十元并不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；
又何況是隔日一次，他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。
我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。
起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。
可是說也奇怪，大約后來總沒有購求不到的，據輿論說，神妙就在這地方。
先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什么葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。“醫者，意也。”
其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以。
我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于還要拼了性命，跑進深山里去采呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對于經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。
正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：—— “我所有的學問，都用盡了。
這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。”
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎，進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；
他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了
3.父親的病好詞好句
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來， 自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么 用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘 氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大 洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止 敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消 半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出 來。
感想：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身 的體會對當時中國醫學的落后觀念和落后現狀 進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有 意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個 思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因 循守舊的傳統觀念的要害，并且也顯示了要救 人身先救人心的思想轉變歷程，中國后來可能 少了一個思想激進、操守嚴明的好醫生，卻有 了一個為民族人民吶喊警世的大文學家，從本 文中正可看到其偉大轉變的的緣由. 這天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送 他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和 大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的 了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了， 未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦 一個生手自代，和自己完全脫了干系。
但另外 有什么法子呢？本城的名醫，除他之外，實在 也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
感想：中國舊社會的醫生大都只是庸醫，一旦看 到自己的病人無法醫治好，就馬上找來別的醫生， 以便在病人過世后，與自己逃脫關系。 進一步看出當時的社會很黑暗。
聯想到魯迅 的生活與志向，終于知道他為什么會棄醫從文了。 中西的思想確乎有一點不同。
聽說中國的孝子們， 一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾 斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即 使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫 生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應 該給他死得沒有痛苦。
——但這先生自然是西醫。 感想：舊社會的中國里，很多人的思想都很落后. 一味的愚孝，希望讓快去世的父母活下來，因此， 不顧父母的痛苦，而強治。
不如讓父母多一點安 心，少一點痛苦的離開。
4..《父親的病》句子賞析
《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時舊社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅先生真的是很偉大。
接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
可惜，第二位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性。“醫能醫病，不能醫命，對不對？”，好小子，又一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經快說不出話了。 作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的虛虛的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。
感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。 魯迅先生似乎就是在吶喊著，對當時黑暗社會的不滿、對美好生活的向往！而現實社會中這種現象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙的行為我們一定要抵制、禁止他們的發展，而且要從小懂得追求真理、學會看穿事物的本質、辨明是非。所以我們應該珍惜現在。
5.魯迅《父親的病》中描寫的兩位名醫分別是
葉天士，陳蓮河。
《父親的病》選自文學家魯迅的散文集《朝花夕拾》，最初發表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。 作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人，以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對名醫們庸醫誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。
擴展資料： 人物賞析： 1、陳蓮河 原名何廉臣，魯迅先生為了表達對他的恨意，把名字顛倒，說明這個人顛倒黑白不分是非。這個反面人物就是一個實實在在的江湖騙子。
周伯宜生命垂危之際仍舊泰然，說明這種情況也不是第一次了。 他“巧妙”地使用連環套詐騙周家，第一套藥引，蟋蟀也就罷了，還是什么“原配”，豈不是可笑至極？第二套藥丸：魯迅先生小時候也不知道這藥丸的“精妙”，因為這本身就不能拿來治病。
第三套：點在舌尖的“神丹”，其實也沒有什么神奇，到這里，周伯宜已經開始懷疑陳蓮河的醫術了，搖頭是因為實在太貴。第四套：前世的事。
這完全就是瞎扯了，公然的欺騙。周伯宜可以看出已經不再信任陳蓮河了，于是搖了搖頭。
2、衍太太 為了得到周伯宜死后的一份遺產而不惜教唆少年魯迅迫害自己的長輩，一個毒辣的女人。魯迅卻不得不聽從，因為宗法家庭的規矩就是：晚輩必須聽從長輩的話，沒有商量。
3、周伯宜 魯迅通過對父親的描寫，暗中揭示了很多，這也是文章中的另一個主線索：父親的故事。 參考資料來源：百度百科-父親的病。
6.父親的病優美語句
要點1:
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦~~~文風自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過.
要點2:
在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。
要點3:
由于作者擁有一顆在過去與現實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風格也是豐富多樣的。
要點4:
作者很擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。
要點5:
由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。
要點6:
作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。
要點7:
作者在散文中常用對比手法。
生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。
7.朝花夕拾中父親的病的好詞好句急
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
感想：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落后觀念和落后現狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變歷程，中國后來可能少了一個思想激進、操守嚴明的好醫生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由.這天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。 進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。
但另外有什么法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。 明天就請陳蓮河。
感想：中國舊社會的醫生大都只是庸醫，一旦看到自己的病人無法醫治好，就馬上找來別的醫生，以便在病人過世后，與自己逃脫關系。進一步看出當時的社會很黑暗。
聯想到魯迅的生活與志向，終于知道他為什么會棄醫從文了。中西的思想確乎有一點不同。
聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。
——但這先生自然是西醫。感想：舊社會的中國里，很多人的思想都很落后.一味的愚孝，希望讓快去世的父母活下來，因此，不顧父母的痛苦，而強治。
不如讓父母多一點安心，少一點痛苦的離開。
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