華閱文章網1.描寫和尚的詩詞
山下留別佛光和尚（白居易）
勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知后會在他生。
鳥窠和尚贊（白居易）
形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
贈鳥窠和尚詩（白居易）
空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。
晚過盤石寺禮鄭和尚（岑參）
暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪水映風爐。
頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。談禪未得去，輟棹且踟躕。
贈袒肩和尚（杜荀鶴）
山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。若比吾師居世上，
何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。
乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？
長蘆夫和尚真贊（黃庭堅）
松枯竹瘦，是其歲寒也。
山高水深，不可犯干也。
取多國士，莊嚴此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。
若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。
哭柏巖和尚（賈島）
苔覆石床新，師曾占幾春。寫留行道影，焚卻坐禪身。
塔院關松雪，經房鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。
2.描寫僧人的成語
【把素持齋】 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
【出處】：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
【持齋把素 】 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
【出處】：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
【遁跡空門】 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
【出處】：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
【遁跡桑門】 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
【出處】：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅于微之黃山。”
【剪發被褐】 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
【剪發披緇】 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
【四大皆空】 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出處】：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
【削發披緇】 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
【出處】：明·周楫《西湖二集·黨阇黎一念錯投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削發披緇，便是釋牟尼佛。”
【沿門托缽】 缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
【出處】：清·無名氏《杜詩言志》卷一：“故讀者于此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門托缽者流矣。”
【在家出家】 指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
【出處】：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
【祝發空門】 指削發出家為僧尼。
【出處】：清·景星杓《山齋客譚·孫旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝發空門，日修禪誦以老。”
【一子出家，七祖升天】 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
【一子悟道，九族生天】 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
【出處】：元·馬致遠《黃粱夢》第一折：“你自不知，你不是個做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要錯過了。”
3.贊美僧人的詞語
慈悲 [cí bēi]
多義項
漢語詞匯 更多義項
慈悲，佛教術語，為慈與悲二者的合稱，為佛教基本教義之一，也是四無量心的基礎。大乘佛教中，佛、菩薩以追求慈悲及智慧為最高目標。
慈悲，梵語karun!a，巴利語同。慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生并給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。亦謂給諸有情快樂與快樂之因，并將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
慈悲與同情的區別：因為恐懼而憐憫是同情，因為愛而憐憫是慈悲。
中文名
慈悲
拼音
cí bēi
類型
佛學名詞
梵語
karun!a
基本解釋
聽語音
謂給眾生快樂，將眾生從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
4.描寫僧人的句子
山下留別佛光和尚（白居易）勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知后會在他生。鳥窠和尚贊（白居易）形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。贈鳥窠和尚詩（白居易）空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。晚過盤石寺禮鄭和尚（岑參）暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映風爐。頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。
談禪未得去，輟棹且踟躕。贈袒肩和尚（杜荀鶴）山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。
若比吾師居世上，何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？長蘆夫和尚真贊（黃庭堅）松枯竹瘦，是其歲寒也。
山高水深，不可犯干也。取多國士，莊嚴此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。
若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。哭柏巖和尚（賈島）苔覆石床新，師曾占幾春。
寫留行道影，焚卻坐禪身。塔院關松雪，經房鎖隙塵。
自嫌雙淚下，不是解空人。
5.描寫"僧人"的句子
1、因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。
2、為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。 3、一位省級高官站在一個三層朝拜大廳上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉世。
4、韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來背水，深為他們的堅韌不拔所感動，發心要幫信陡們解決吃水困難。 5、年邁的僧人雙目已盲，卻帶著佛學律法和天朝繁華遠渡重洋，以慈悲的心情，普度海那邊的蕓蕓眾生。
羽無雙 6、僧人安排孩子和一位有經驗的拳擊手進行擂臺賽. 7、真正的佛法不是寺院、佛像、供養僧人托缽的食物或是儀式. 8、“服務型法術僧人”形象，缺乏佛教色彩；“斗法型法術僧人”形象，只是佛教與中國本土文化矛盾斗爭中失敗的象征。 9、這僧人懂些巫術，為人兇惡，死后葬在魯昂附近波什維爾地方的圣喬治修道院，他墳上竟生了些癩蝦蟆。
10、洛陽永寧寺塔為當年西域僧人也贊嘆不已.其塔基近年得到了清理. 11、它包舉了二百五十七個僧人，是佛教史上的重要著作。 12、僧人不守戒律、與人斗毆、娶妻生子、魚肉百姓，遭到人民群眾的強烈不滿。
13、地震次日，貢噶活佛就率領280名僧人從緊鄰玉樹的四川甘孜州德格縣趕到災區。 14、有的女人落發當尼姑，有的漢子落發當僧人，也有人出假證當騙子！ 15、停中有流浪僧人獨宿，夜間看市內燈火一定很美。
16、盲者緩緩地問僧人說：“你是否因為夜色漆黑而被其他人碰撞過？”。 17、印度僧人達摩東渡來華，帶來了印度傳統的禪法。
18、三個月后，孩子的父親來了。僧人安排孩子和一位有經驗的拳擊手進行擂臺賽。
19、后來僧人跟他解釋，方知這是潮信。
