華閱文章網1.隱居山林的詩句
歸園田居·其三
作者：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
歸園田居·其一
作者：陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
山居秋暝
作者：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2.急~~,求不被世俗羈絆,歸隱山林的詩句,越多越好
我最欣賞《飲酒》（陶淵明） 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情。“問君何能爾？心遠地自偏”，一語把這種心境的原因道破。
陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會出作者當時的心境。
陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不愿同流合污；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因為人總是不斷地向自己的本性邁進，當本性與后天之性情產生沖突，便會產生大悲哀。
然后棄之，而后得魚或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛丘山。
所以，此詩意境雖在悠閑，然心境卻大相徑庭。 “結廬在人境，而無車馬暄”，乍聞只覺得清凈，悠閑，細思方感作者之愁情，一個人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。
一個“無”字盡顯作者之遺憾。“問君何能爾？心遠地自偏”。
看則沒問，實則扣心自問，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來，再看眼前之青山綠水，自然風光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個“見”字，令人忘俗，浮想聯翩。
酒是很妙的東西，忘卻暫時的煩惱，使一切朦朧、模糊，達到美的極致，景中生情，這是體驗高峰。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，“佳”完善高度的統一。
“相與還”，何也？周而復始，返樸歸真，如果謝靈運還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時的心境。而后，作者便把自己的領悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語言便是默默無言。
作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達歡，又由歡歸于平淡。
3.求古人隱居山林關于耕作的詩句
歸園田居》五首
陶淵明
其一
少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網中，一去三十年.
羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，守拙歸園田.
方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.
曖曖遠人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔.
戶庭無塵雜，虛室有余閑.久在樊籠里，復得返自然.
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，對酒絕塵想.
時復墟曲人，披草共來往.相見無雜言，但道桑麻長.
桑麻日已長，我土日已廣.常恐霜霰至，零落同草莽.
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.
道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿無違.
其四
久去山澤游，浪莽林野娛.試攜子侄輩，披榛步荒墟.
徘徊丘垅間，依依昔人居.井灶有遺處，桑竹殘朽株.
借問采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死沒無復余.
一世棄朝市，此語真不虛.人生似幻化，終當歸空無.
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.山澗清且淺，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，只雞招近局.日入室中，荊薪代明燭.
歡來苦夕短，已復至天旭.
4.向往隱居深林的詩句
1、《竹里館》 唐 王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯. 深林人不知，明月來相照.
2、《漁歌子》 唐 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥. 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.
3、《定風波》 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生. 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴.
4、《貽隱者》 杜牧
回報隱居山，莫憂山興闌。求人顏色盡，知道性情寬。信譜彈琴誤，緣崖劚藥難。東皋亦自給，殊愧遠相安。
5、《清江引》 馬致遠
林泉隱居誰到此，有客清風至。會作山中相，不管人間事。爭甚么半張名利紙！
6、《梅道士水亭》王昌齡
金剛波若傲吏非吏，名流即道流。隱居不可見，高論莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。往來迷處所，花下問魚舟。
7、《西江月·大隱居塵奉道》夏元鼎
大隱居塵奉道，衰顏能返朱丹。要須有主種三田。方免驅馳淮漢。 天下江山第一，昆侖景勝何言。希夷妙處集真仙。默默重簾修煉。
8、《鷓鴣天 春》長筌子
小村隱居樂至閑。興來吟首鷓鴣天。桃花笑日開紅錦，門柳垂絲裊翠煙。扃蓽戶，掃苔錢。困時禪榻枕書眠。有人問我修何事，夢載華胥月一
9、《贈敬晊助教二首》劉得仁
到來常聽說清虛，手把玄元七字書。仙籍不知名姓有，道情惟見往來疏。已能絕粒無饑色，早晚休官買隱居。
10、《漫興 其七》 王冕
處處言離亂，紛紛覓隱居。山林增氣象，城郭轉空虛。俠客思騎虎，溪翁只釣魚。諸生已星期，那得論詩書。
5.隱居山林的詩句
歸園田居·其三作者：陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居·其一作者：陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。山居秋暝作者：王維空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
6.急~~,求不被世俗羈絆,歸隱山林的詩句,越多越好
我最欣賞《飲酒》（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情。“問君何能爾？心遠地自偏”，一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會出作者當時的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不愿同流合污；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因為人總是不斷地向自己的本性邁進，當本性與后天之性情產生沖突，便會產生大悲哀。然后棄之，而后得魚或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛丘山。所以，此詩意境雖在悠閑，然心境卻大相徑庭。
“結廬在人境，而無車馬暄”，乍聞只覺得清凈，悠閑，細思方感作者之愁情，一個人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。一個“無”字盡顯作者之遺憾。“問君何能爾？心遠地自偏”。看則沒問，實則扣心自問，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來，再看眼前之青山綠水，自然風光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個“見”字，令人忘俗，浮想聯翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時的煩惱，使一切朦朧、模糊，達到美的極致，景中生情，這是體驗高峰。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，“佳”完善高度的統一。“相與還”，何也？周而復始，返樸歸真，如果謝靈運還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時的心境。而后，作者便把自己的領悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語言便是默默無言。作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達歡，又由歡歸于平淡。
7.求歸隱山林但又放不下塵世的詩句
少無適俗愛蒼松，豈欲耽留塵網中。
騏驥原弛千里路，長鴻更躍九層空。
歸來學酒嵇中散，此去談詩阮嗣宗。
堪笑豺狼不容予，朱門兀自演逢蒙。
注：逢蒙：逢蒙學射于羿，盡羿之道，思天下唯羿愈己，殺羿。
在這里比喻奸惡、無恥的小人。
竹 枝
歸 隱
為謀生計滾紅塵
半世依然是白身
余世學修彭澤令
歸山封己作詩人
閑筆散章仿古詩詞 琴歌 歸隱第1頁：
春漫漫兮群山青，雨蒙蒙兮萬木新。慕飛鳥兮展翅，傲四海兮入層云。
秋瑟瑟兮葉落，風蕭蕭兮猿啼，傷時節兮解劍，歸隱山林兮/*轉載請注明出處，謝謝！
8.表達“看透紅塵想隱居山林”的詩句有哪些
1、掛衣冠、初脫塵勞。
窗間巖岫，看盡昏朝。 《行香子·秋入鳴皋》宋代：許古 秋入鳴皋，爽氣飄蕭。
掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。
夜山低，晴山近，曉山高。 細數閑來，幾處村醪。
醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。
樂因循，能潦倒，也消搖。 釋義： 蕭瑟的秋風吹入鳴皋山中，涼爽的月夜飄揚著悠揚的簫聲，脫去了那身骯臟的官服，剛剛離開混濁不堪的官場中，憑窗遙望遠山景色盡收眼底，朝暉夕暗氣象萬千變化無窮，夜晚暮色朦朧籠罩大地山峰仿佛變低，晴日明麗一望無際仿佛山峰只在眼前，清早晨霧散去朝陽仿佛從山頂升起，山峰顯得更加挺拔高峻。
細細地計算一下，悠閑無事曾經喝了多少村民的美酒，沉醉后模模糊糊，信手揮毫揮發著詩情，隨意信筆而寫，管什么體裁格式平仄押韻，樂得這樣長期寄情山水，能夠忍受寂寞貧窮，也算逍遙自在快樂萬分！ 2、游宦區區成底事，平生況有云泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。
《滿江紅·暮雨初收》宋代：柳永 暮雨初收，長川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。
幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷漂泊。
桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。
繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區區成底事，平生況有云泉約。
歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。 釋義： 傍晚的落雨剛剛停止，桐江一片寂靜，遠征的航船在夜幕中靠岸停泊。
對面的島嶼上，水蓼稀疏霧靄寒涼，秋風吹拂蘆葦蕭索作響。多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火飛快地回歸村落。
對此令我思念起回歸的路程，對漂泊生活產生了厭倦而憂傷的情緒。 桐江景色美麗，霧靄漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鷺和魚兒圍繞嚴陵瀨飛翔和跳躍。
游宦生涯跋涉辛苦一事無成，何況早就有歸隱云山泉石的心愿。回歸吧，羨慕淵明的躬耕田園，厭倦仲宣的從軍艱苦。
3、久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。 《夏日三首·其一》宋代：張耒 長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。 落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。 釋義： 夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。
蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。
久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生！ 4、荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著。
《蘭陵王·賦一丘一壑》宋代：辛棄疾 一丘壑。老子風流占卻。
茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯。
惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣。
長歌自深酌。看天闊鳶飛，淵靜魚躍。
西風**薌噴薄。悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結佩帶杜若。
入江海曾約。 遇合。
事難托。莫系磬門前，荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。
待說與窮達，不須疑著。古來賢者，進亦樂，退亦樂。
釋義： 一山一水，有幸占斷這里的山水風流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有云月相伴，山泉靜靜的流淌，在山腳間逗留玩耍。
我不該錯入仕途，徒教猿鶴憤恨。功名終須是鄧禹之輩的事情，穿著色彩斑斕的錦繡坐在丞相府之上。
自己飲酒大聲放歌。看天空廣闊，鳶鷹翱翔，深淵寧靜，魚兒跳躍。
西風中**和香草的香味四處飄逸。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。
在入江河之前我們曾經有過約定。 君臣之合這種事難有憑托。
不要效仿孔子擊磬于衛，唯恐不為人知。仰天大笑冠簪脫落。
說起人生中的困頓與顯達，不需要懷疑迷茫。以古代的賢者為師，進退皆樂。
5、酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。 《漁歌子·荻花秋》五代：李珣 荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。
碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。 水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。
酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。 釋義： 瀟湘的靜夜里，清風吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。
浩淼的煙波中，皎潔的月光下，我收攏釣魚的絲線，搖起小船回家。 綠水就是我的家園，船篷就是我的屋舍，山珍海味也難勝過我每日三餐的糙米魚蝦。
面對盈杯的水酒，望著詩書滿架，我已心滿意足，再不用將名利牽掛。
