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          精神層次高詞句

          1.精神層次高說明了什么

          精神層次理論是闡述人的精神活動,包括欲望、沖動、思維,幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發生和進行。

          不同的意識層次包括意識,前意識和潛意識三個層次,好像深淺不同的地殼層次而存在,故稱之為精神層次。最上面一層是超我(superego),即能進行自我批判和道德控制的理想化了的自我,它是兒童在生長發育過程中社會尤其是父母給他的賞罰活動中形成的,換言之,是父母作為愛的角色和紀律的角色的賞罰權威的內化。

          它主要包括兩個方面:一方面是平常人們所說的良心,代表著社會道德對個人的懲罰和規范作用,另一方面是理想自我,確定道德行為的標準。超我的主要職責是指導自我以道德良心自居,去限制、壓抑本我的本能沖動,而按至善原則活動。

          2.如何達到精神的更高層次

          1)首先,要對得起自己,讓自己過得更好!為了這個目標,人會學會吃苦,學會鍥而不舍,學會埋頭苦干。學會不被小的瑣事干擾,學會不去理會不相干的人和事,學會承受無數次失敗。

          2)其次,如果認真去做過第一點,哪怕是失敗了,但是必然會積累大量提升境界必要的條件。就會學會推己及人,學會體諒別人,幫助別人,學會從容客觀不會感情用事等等。于是,就可以去惠及周邊了。從幫助周圍的人做起,特別的自己的親人,朋友,同事同學。從小事做起,從日常關心做起。

          3)再次,如果你能夠去幫助需要幫助的人了,當然絕不是刻意。沒有能力,連自己都不能好好照顧,就先照顧好自己。隨著你的幫助的人越多,你的能力也就越來越強大,你的見識和經驗越來越豐富,于是就可以提升到更高的境界了。大家會匯聚到你的周圍,形成一股合力。在你的指引下,你擁有了超越個人的強大力量,正確地使用這個力量,逐漸積累提升自己的能量。

          4)最后,如果完善自己是第一步;那么,超越自己就是第二步;那么,超越團隊就是第三步;超越人類,擁有更開闊的思路,則是一個無邊無際的層次,進入哲學境界了。也就是說,哲學思考,并不是阿貓阿狗就能夠做到的。阿貓阿狗,因為被自身的欲望所困,是不可能邁出第一步的,更不要說其他的層次了。

          其實,做阿貓阿狗也沒有什么不好,就像做一只小鳥,一只熊貓。確實沒什么精神層次,也不需要什么層次。只要一生過得不后悔,也就可以了。就像,人沒有空氣活不了,但是你沒有必要去知道空氣到底是什么東西。如果能夠活得自然,那么也比故作思考的阿貓阿狗強多了。

          3.精神文化最高層次是什么

          自從有人類以來,文化的創造,文化的復制和交流,以及文化的反思,構成人類活動的一個重要主題,而與人類活動無關的文化現象是根本不存在的,在這個意義上來說,一切文化都是人的文化。

          另一方面,自從人把自己從動物界提升出來,開始了“人”的活動,同時也就開始了“文化”的活動。 打造粗糙石器的猿人并沒有文化創造的意圖,但卻在茫茫宇宙間真正開始了文化創造的第一步。

          人是文化的創造者,是文化的載體,也是文化的唯一感受者,人在本質上與文化有一種必然的聯系。 上一世紀中葉,德國著名哲學家恩斯特·卡西爾對“人是什么”的命題作了詳盡考察,提出了一個著名的觀點:與其說人是“理性的動物”、“人是政治的動物”,不如說是“符號的動物”,亦即能利用符號去創造文化的動物。

          他認為,人的本質是永遠處在制作之中的,它只存在于人不斷創造文化的辛勤勞作之中。這一思想,確立了文化是人類本質的全新認識。

          文化作為一個概括人類活動本質的概念,有它特定的內涵和系統。1871年,英國文化人類學家泰勒在其《原始文化》一書中給文化下了如下經典的定義:“文化是一個復合的整體,其中包含知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人們作為社會成員而獲得的任何其他的能力和習慣。

          ”根據這一基本的認識,人們傾向于把文化的復雜系統按照由外到內的順序劃分為三個層面:第一是物質生產的層面,指人改造自然的存在物而構成的現實生產力及其生產成果,它是文化的物質形態,因而被稱作物質文化;第二是制度行為的層面,主要包括社會組織、政治、經濟制度、道德、法律以及人們在交往中約定俗成的習慣定式,這種文化構成人們社會交往的規范,因而被稱作制度文化,有時也被稱作規范文化;第三是精神心理的層面,主要指人們的價值觀念、心理模式、宗教信仰等,這一層面反映的是人的內心世界,它常常表現為指導人們思想行為和確立思維方式的一些原理、理論體系,被稱作精神文化。 在文化的自我系統中,物質文化和制度文化反映著、并受制于精神文化,是一定精神文化的折射,是它的表面化和具體表現,是它的附屬品,其中物質文化要靠精神文化去推動,制度文化還要靠精神文化去建構、去評價;而精神文化體現著各種不同文化的獨特的心理結構,是系統中最深層、最具穩定性和最有決定力的東西,是整個文化系統的核心。

          然而,精神文化不能獨立存在,它需要一定的載體,它只能通過物質和制度的形式表現出來、折射出來。這些物質和制度正因為體現著人的精神心理和精神世界,因而才成為了文化的重要部分,它們對精神文化的體現越多,內涵越豐富,其文化價值就越大。

          正因為如此,精神文化就決定著整個文化的特質,并且代表著文化的層次。 (竭力為您解答,希望給予【好評】,非常感謝~~)。

          4.通常,人的精神層次越高,對無趣的人和事就越缺乏耐心,因而也就越

          對于員工來說,精神獎勵比物質獎勵更重要。

          首先,開宗明義,精神獎勵是指:通過成效的認可、表彰、授予榮譽稱、提及升職等手段,滿足人的社交、自尊、自我發展和自我實現的需要,從而在較高層次上調動人的積極性。而對方將要堅持的物質獎勵其本質則是精神鼓勵。

          其次,當一個人得到外界的認可和尊重后,所發揮的潛能是巨大的超乎想象的,看似沒有通過任何物質手段的給予,但正是因此而得到的,也是任何通過物質獎勵手段沒有辦法獲得的。心理學家曾這樣描述精神獎勵的作用:人在無獎勵狀態下只能發揮自身能力的 10%—30%,在物質獎勵狀態下能發揮能力的50%—80%,在得到適當精神獎勵的狀態下,能將能力發揮至 80%—%,甚至超過%。

          由此可見精神獎勵的重要性,在物質可以以各種方式獲得滿足的今天,精神獎勵就變得尤為重要,人力資本素質的不斷提升使競爭變得殘酷異常,社會地位、社會認可就變得可遇而不可求,精神上更高層次的滿足也就越來越受到重視和推崇。現在的企業已經意識到這一點,在不同的環境下做出不同的滿足方式,已達到不僅留住人更要留住人心的舉措。

          由此可見,精神獎勵可以使人產生對企業的歸屬感和共同榮譽感,一個好的企業,其員工應該是與企業榮辱與共的,企業給予的和員工的付出都是支撐著企業團隊前進的重要支柱。 再次,我方的觀點是精神獎勵更重要,大家注意是“更”重要,并不否認物質獎勵不重要,要知道物質獎勵只能短時間或是間斷式使用,當人的物質要求得到一定程度的滿足時,物質便不能再激勵其前進,使其發揮作用。

          而精神獎勵至少有三個遠勝于物質獎勵的優點 1、精神獎勵具有較高的心理層面價值 人是思想的動物,不能像馴獸的方法用物質持續性地提高人的水平。相反,精神上的鼓勵將起到持久性的作用,讓人終身受益。

          這是心理暗示的結果。精神鼓勵能比物質獎勵起到更良性的效果。

          5.想找一個思想境界,精神層次高一點的人指點,只要說話對我有一定

          精神境界是一個人的文化和生活閱歷的積淀不是朝夕之功,要經過長期的艱苦的學習以及生活的磨礪。越是思想深邃的人,往往他的理論越能達到更高深更精辟的境界。也可以說思想決定深度,真正深沉的人他的思想也是深沉的,這種人如果探索的世界觀偏向積極,便能達到一種豁達.如果他的世界觀偏向消極,那他的整個人都會變的偏執和憤世嫉俗,這些都是高知人群的高度和深度帶來的。

          1、獨上高樓,望斷天涯路

          2、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

          3、眾里尋他千百度,回頭驀見那人卻在燈火闌珊處

          世界上主流的觀點,可以參考美國學者馬斯洛的5個心理層級來解釋思想境界問題。

          第一層次 基本需要。包括性、食物、睡眠

          第二層次 安全感

          第三層次 愛與被愛、一定的社交關系。如父母、子女、愛人、朋友

          第四層次 社會價值與地位。屬于很高境界的追求。不滿足于金錢上物質上的需要,而重視的是內心本我的滿足。

          第五層次 個人本我實現。這個個人認為,可以追求,未必達到。如達不到,亦不后悔。

          6.人心用精神層次怎么解

          精神層次理論是闡述人的精神活動的理論,主要包括包括欲望、沖動、思維、幻想、判斷、決定、情感等,會在不同的意識層次里發生和進行。

          不同的意識層次包括意識、前意識以及潛意識三個層次,好像深淺不同的地殼層次而存在,故稱之為精神層次。 潛意識也稱無意識,是指那些在正常情況下根本不能變為意識的東西,比如,內心深處被壓抑而無從意識到的欲望。

          正是所謂“冰山理論”:人的意識組成就像一座冰山,露出水面的只是一小部分(意識),但隱藏在水下的絕大部分卻對其余部分產生影響(無意識)。弗洛伊德認為無意識具有能動作用,它主動地對人的性格和行為施加壓力和影響。

          弗洛伊德在探究人的精神領域時運用了決定論的原則,認為事出必因。 看來微不足道的事情,如做夢、口誤和筆誤,都是由大腦中潛在原因決定的,只不過是以一種偽裝的形式表現出來。

          弗洛伊德對當代思潮貢獻最著者,為其動態潛意識之概念。19世紀西方主流思潮為實證論,相信人可取得關于自身及其所處環境之真實認知,并以明智判斷予以掌握。

          弗洛伊德則認為自由意志本為幻念,人無法全然意識到自我,且行為之因與意識層次所思,關系極微。潛意識之概念可推翻以前理論的原因,在于弗洛伊德提出意識的層次之說,“在表層之下”另有思緒運作。

          弗洛伊德稱夢為“通往潛意識之王道”,提供參與潛意識生活的最佳入徑,是說明潛意識“邏輯”之佳例,此邏輯與意識層次思緒之邏輯迥異。 弗洛伊德在其夢的解析一書,發展最初的心理拓樸學,論證潛意識之存在,并描述如何參與潛意識之法。

          前意識(the preconscious)則被視為存于意識與潛意識之間的思緒層,欲探求之不難。弗洛伊德認為啟蒙理念、實證論、與理性論之完備,可借由理解、轉化、與掌控潛意識而得,而非給以否認或壓抑。

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