華閱文章網1.寫一句贊美清明上河圖的句子
《清明上河圖》在中國人心中，不僅僅是一幅風俗畫卷，
人們已不再停留在它出色的藝術成就和傳奇色彩上，
人們也不再和歷史價值的評判上眾說紛紜或莫衷一是，
《清明上河圖》已成為世界藝術創作絕好的榜樣，
《清明上河圖》已成為其他藝術門類絕佳的素材，
《清明上河圖》也成為藝術創作取之不竭的泉源，
《清明上河圖》激發起人們無限的創作熱情和欲望。
《清明上河圖》的傳奇、故事、玄妙、充滿了遐想。
2.關于《清明上河圖》的詩
一、《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》【作者】趙佶 【朝代】宋
玉京曾憶昔繁華，萬里帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
白話釋義：
回憶汴京往昔的繁華，萬里山河都屬于帝王之家。
奢華的宮殿園林，弦管笙琶的聲音日夜不斷。
花城早已是空寂無人、蕭索冷落，雖然身處黃沙漫天的胡地，那繁華如春的汴京仍然時常縈繞在夢中。
家鄉在何處，怎么忍心聽到那羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。
二、《滿庭芳》【作者】徐君寶妻 【朝代】宋
清平三百載，典章人物，掃地俱休。
幸此身未北，猶客南州。
破鑒徐郎何在，空惆悵、相見無由。
從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。
白話釋義：
清明太平的三百余年，制度文物被毀滅得干凈徹底，一切都沒有了。
幸而自己沒有被舞北去，還客佳在南方。
分別了的徐郎你在哪里？只有自己獨自惆悵，和徐郎也沒有理由可以想見了。
從今以后，只能魂返故鄉，與親人相會。
三、《漢上繁華》【作者】徐君寶妻 【朝代】宋
漢上繁華，江南上物，尚遺宣政風流。
綠窗朱戶，十里爛銀鉤。
一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。
長驅入，歌臺舞榭，風卷落花愁。
白話釋義：
南宋時期漢水至長江一帶十分繁華，許多人才都保持著宋徽宗時的流風余韻。
綠窗朱戶，十里之內全是華美的房屋。
元兵一到，刀兵相接，旌旗揮舞。
數百萬蒙古軍長驅直入，歌舞樓榭瞬間化為灰燼。
擴展資料
《漢上繁華》寫作背景：
南宋末年徐君寶之妻所寫的一首詞，詞人在詞中對自身被擄艱危之現實，著墨尤多，而寄之以對文明的追思之中，對祖國淪亡親人永別深致哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。
徐君寶妻是岳州人，她被元兵俘獲至杭，被安置在韓蘄王府。從岳州到杭州，遭到數次侵犯，她都用計得脫。主人因她貌美，不忍殺她。
終于有一天，引得主人大怒，想要用強。徐妻巧言先祭丈夫，再嫁與主人婦。在換妝焚香，祭祀完畢，作詞于墻壁上，遂投池而死。
公元1274年（咸淳十年）元兵自襄陽分道而下，不久東破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州，“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”長驅直入的蒙古兵占領了繁華綺麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。
從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉，寫元兵大兵南侵，“風卷落花愁”，表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。
筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代歷史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了女詞人超人一等的思維安位。當女詞人作此詞時，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨之深，是可以想見的。
3.《清明上河圖》用一個成語和兩句詩來贊美嗎
精雕細刻 栩栩如生 巧奪天工 舉世無雙匠心獨具 鬼斧神工 出神入化 畫龍點睛傳世之作 精妙絕倫 精雕細琢 惟妙惟肖 玲瓏剔透 別具一格 價值連城 藝術瑰寶 無價之寶 前不見古人，后不見來者【傳神阿堵】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個.形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神.【出神入化】神、化：指神妙的境域.極其高超的境界.形容文學藝術達到極高的成就.【傳神寫照】傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像.形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來.【獨具匠心】匠心：巧妙的心思.具有獨到的靈巧的心思.指在技巧和藝術方面的創造性.【光彩奪目】奪目：耀眼.形容鮮艷耀眼.也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就.【鬼斧神工】象是鬼神制作出來的.形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的.【畫苑冠冕】苑：會聚的地方，多指學術、藝術的集中處；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一.在美術界占據第一流的地位.【吉光鳳羽】吉光與鳳凰的毛羽.比喻藝術珍品.【良工苦心】形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思.又泛指用心良苦.【神至之筆】形容藝術作品的技法非常奇妙.【心精手巧】心思靈敏，手藝巧妙.形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方面的獨特表現.也泛指天資聰敏，精明能干.【渲染烘托】渲染：國畫的一種畫法；烘托：國畫的畫法，用襯托手法使事物鮮明.指用襯托和夸張的藝術手法，突出主題.。
4.清明上河圖贊美詞
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
5.關于清明上河圖的詩句
題《清明上河圖》南街瓦肆隱蘆笙，北舍蓮花鴨味濃。
（1）龍金橋畔喧囂涌，（2）汴河兩岸楊柳風。丹青始作擇端倡，（3）后世臨摹慕仇英。
（4）散人村歌揚古韻，雛鳳猶勝老鳳聲。（1）蓮花鴨：宋時東京（開封）名吃。
（2）龍金橋：宋時東京（開封）名橋。（3）擇端：宋畫家張擇端繪《清明上河圖》。
（4）仇英：明代畫家，與沈周、文征明、唐寅 并稱“明四家”，曾臨摹《清明上河圖》傳世。清明節賞張擇端《清明上河圖》天邑汴梁春色敷，清明品鑒上河圖。
八方玉帛財用足，百貨豐殷曠世無。影落虹橋人鼎沸，篷張舟楫浪花浮。
精微盡在毫芒內，寫就繁華帝王都。
6.關于《清明上河圖》的詩句有哪些
關于《清明上河圖》有以下詩句： 1、京都元夕 作者：元好問 朝代：金朝 詩文： 袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。 釋義： 游人穿著華麗，妝容華貴，兒童看著燈火玩鬧嬉戲， 我又是在干什么呢？我也在游人歡樂的笑語氣氛之中。
2、玉京曾憶昔繁華 作者：趙佶 朝代：宋朝 詩文： 玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。 釋義： 回憶汴京往昔的繁華，萬里山河都屬于帝王之家。
奢華的宮殿園林，弦管笙琶的聲音日夜不斷。花城早已是空寂無人、蕭索冷落，雖然身處黃沙漫天的胡地，那繁華如春的汴京仍然時常縈繞在夢中。
家鄉在何處，怎么忍心聽到那羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。 3、漢上繁華 作者：徐君寶妻 朝代：宋朝 詩文： 漢上繁華，江南上物，尚遺宣政風流。
綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。
長驅入，歌臺舞榭，風卷落花愁。 清平三百載，典章人物，掃地俱休。
幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在，空惆悵、相見無由。
從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。 釋義： 南宋時期漢水至長江一帶十分繁華，許多人才都保持著宋徽宗時的流風余韻。
綠窗朱戶。十里之內全是華美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗揮舞，數百萬蒙古軍長驅直入，歌舞樓榭瞬間化為灰燼。
清明太平的三百余年，制度文物被毀滅的干凈徹底，一切都沒有了。幸而自己沒有被舞北去，還客佳在南方。
分別了的徐郎你在哪里？只有自己獨自惆悵，和徐郎也沒有理由可以想見了。從今以后，只能魂返故鄉，與親人相會。
擴展資料： 鑒賞： 從《清明上河圖》可以看出幾個很有特色的藝術特征：這幅畫用筆兼工帶寫、色彩淡雅、不同的一般界畫，即所謂的“別成家數”。構圖采用鳥瞰圖的方法，真實、簡潔地描繪了當時汴京東南角的典型區域。
作者采用傳統的手卷形式，通過“散點透視”來組織畫面。畫面長而不冗余，繁而不亂，嚴密緊湊，一氣呵成。
畫中所描繪的景物，從寧靜的田野到浩渺的河流，再到高聳入云的城郭；從船上的人到街邊攤販展示的商品，再到市場上的標語，絲毫不失。 在畫面中，穿插著各種各樣的情節，組織的錯落有致，同時也很有趣。
7.清明上河圖課文中詞語
《清明上河圖》傳說 關于《清明上河圖》，在歷史上曾有過這樣一個傳說：明朝時候有一位地位不高的官員，名叫莫懷古。
他家中藏有三樣寶貝：一是《清明上河圖》，二是玉環“一捧雪”，三是一位名叫雪艷的美妾。不幸的是莫家有位匠工叫湯勤，出賣主人投靠奸相嚴嵩門下，為嚴嵩出謀劃策把莫懷古的三寶奪過來。
嚴嵩首先派人勒令莫懷古把《清明上河圖》送上。莫懷古舍不得把畫交出，但又怕得罪嚴嵩，最后只好請人摹畫了一張復制品給嚴嵩送去，誰知此事被湯勤識破，告訴嚴嵩：“畫中的麻雀這樣小怎么能踏滿兩片瓦？張擇端決不會這樣大意，一定是個摹品。”
嚴嵩聽完大怒，以莫懷古“通倭”罪名投入監獄。幸好莫家有一位家人名叫莫成，長相與莫懷十分相像，愿意以自身替主人免于一死。
莫懷古便帶著《清明上河圖》逃生。這樣，《清明上河圖》才得以保全下來。
這個傳說于清代由戲劇家李玉編成劇本，到處演出。故事雖屬傳說，但也說明《清明上河圖》歷來被視為珍寶。
《清明上河圖》是我國繪畫史上最著名的社會風俗畫，長二五二五公分，在這幅不大的構圖中，畫了五百多個人物、二十多只船、二十多輛車、五十多頭牛、馬、驢等牲畜，農舍綠樹，山水河流，真是應有盡有，一切都清晰自然，形象逼真。這說明畫家張擇端長期認真深入觀察生活、具有高超的表現技巧。
畫家通過清明節這一天，細致生動地描繪了北京城汴京（今開封市）百姓過節趕集的盛況。畫一開始就表現人們四面八方向上河鎮匯集，有乘轎的、坐車的、有趕著滿載東西的毛驢的，熙熙攘攘，好不熱鬧。
一條通向城門的街道上，有乘轎的婦女、加有棕毛蓋的牛車和串車隊。街道兩旁，有各種各樣的店鋪、地攤和臨時棚子，人們有著各自的生意，有造車轎的、賣吃的、賣藥的、算命的、賣弓的、賣布匹的、賣水果的、理發的甚至代寫字的，這是臨近鬧市的序幕，一切應有盡有，五花八門，三教九流。
十字路口是商業鬧區，掛著各種招牌的店鋪：什么“上色沉檀楝香”、“王家羅錦疋帛鋪”、“楊家應癥”、“趙太丞家”……商店林立，熱鬧非常。再有十字路口轉角又是另一番景象：有說書的、雜耍的。
街上各種身份的人物特別豐富：官吏、紳士、商人、船夫……他們舉止不一，各司其事。這些人物刻畫得非常細致，神情豐富。
這幅尺寸不大的畫卷，內容極為豐富，真令人目不暇接。它通過清明節真實地反映了北宋京城汴河一帶人民的風俗生活情景和建筑地貌，使人看后有親臨其境的感覺，把人引到了北宋時代生活當中。
它不僅是我國古代繪畫藝術中最杰出的現實主義作品，同時，對研究我國歷史學、社會學以及古代建筑者具有重要的價值。 張擇端： 生卒年不詳，字正道，一字文友，東武（今山東諸城）人。
他生活在北宋末年，宋徽宗時供職翰林圖畫院。善畫風俗畫，尤長于樓面、屋宇、林木、人物。
《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。另作有《金明池爭標圖》，亦為藝術杰作。
《清明上河圖》畫卷簡介 聞名中外的《清明上河圖》，是我國藝術寶庫中的不朽珍品。此畫為絹本水墨淡設色長卷，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中。
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。
宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁（今河南開封）游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。
《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。絹本、淡設色，縱24.8厘米，橫528.7厘米，現藏北京故宮博物院。
該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。
全圖分為三個段落。 首段，汴京郊野的春光： 在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。
兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。
路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。
環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。 中段，繁忙的汴河碼頭： 汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。
還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。
宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。
船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。
船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一。
8.關于《清明上河圖》的詩關于中國古代詩人對《清明上河圖》贊頌的詩
在我手頭的資料中，歷代為《清明上河圖》題跋者凡13人，實際上可能比這要多.題跋中詩文并舉，有的以簡約文字記之，有的以詩記述感懷，也有的先詩后文，洋洋灑灑.其中明代李東陽先后兩次為該圖題跋，是為特例. 較早用詩題跋的是金代的張公藥，跋詩系七言古體共12句：“通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年.當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳.水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如.老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟.楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙.換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊.”詩中既有對畫家當時聲名未傳的感嘆，也有對滄桑變化、繁華如夢的社會現實的思考.詩句流暢上口，可吟可誦.張公藥，字元石，以父蔭入仕，曾做過郾城縣令，官職不高，喜書畫收藏，對長卷深有研讀. 稍后一些時候，金人酈權的跋詩與張公藥的作品詩體句數相同.這首詩與張公藥詩的不同之處在于，他借圖畫的觀賞之感，直接而有力地批評了宋代的奢靡享樂之風（到了政和及宣和年間尤其嚴重）.“而今遺老空垂涕，猶恨宣和與政和”，“不念遠方民力病，都門花石日千艘”.酈權，字元輿，安陽人，金章宗明昌年間（1190—1195）為著作郎，傳有《坡軒集》. 金人王、張世積的跋詩各為一首七律.王詩云：“歌樓酒市滿煙花，溢郭闐城百萬家.誰遣荒涼成野草，維垣專政是奸邪.兩僑無日絕江舡，十里笙歌邑屋連.極目如今盡禾黍，卻開圖本看風煙.”詩人抒發了自己的見解，把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政.張世積詩云：“畫橋虹臥汴河渠，兩岸風煙天下無.滿眼而今皆瓦礫，人猶時復得璣珠.繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東.誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中.”詩中用對比的手法，提醒人們汲取歷史教訓，通過上下努力，可以使珠璣復得，繁華之夢成真. 金代開了個跋詩的先河，元代幾乎無人響應.一直到了明代，才又繼續跋詩的傳統.其代表人物便是大學士、詩人李東陽.他在繼承中有創新，就是詩文并舉，先詩后文，這可能與他的政治地位較高（官至禮部尚書、文淵閣大學士）和才氣縱橫有關.全詩乃七言古體，有36句之多.該詩一氣呵成，一吐為快.詩以畫面內容為起筆：“宋家汴都全盛時，萬方玉帛梯航隨.清明上河俗所尚，傾城仕女攜童兒.”然后筆鋒一轉，開始詠嘆畫家張擇端，字行之間充滿了贊賞與同情：“翰林畫史張擇端，研朱吮墨鏤心肝.細窮毫發夥千萬，直與造化爭雕鐫.圖成進入輯熙殿，御筆題簽標卷面……姓名不入宣和譜，翰墨流傳藉吾祖.”詩人還把這歷史的罪過歸結到以蔡京為首的權奸和嫉賢妒能的小人身上，然而與倒行逆施者的愿望相反，張擇端及其歷史長卷《清明上河圖》的藝術光輝誰也無法磨滅.全詩抒情和敘事相結合，事理相融，讀來順爽，頗有唐詩遺風. 在李東陽之后，還有一位如壽先生也留下跋詩一首，是七言律詩：“汴梁自古帝王都，興廢相尋何處無.獨憐徽欽從北去，至今荒草遍長衢.妙筆圖成意自深，當年景少對沉吟.珍藏易主知多少，聚散春風何處尋？”這首詩語言簡潔，興廢題詠，對《清明上河圖》的收藏、傳承過程中人物故事感慨興嘆，都如春風過耳一般.此詩當是題詠張氏畫卷的上乘之作.可惜除落款有“鷺津如壽”四字之外，作者的身世、生卒年等均已無從查考了.筆者不由得對這位神秘高人舉手加額，不勝崇敬.方言。
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你只要100字的！要是多了刪一刪！《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品.傳世名作、一級國寶.《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名 的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事.作者張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人.宋徽宗時為宮廷畫家.少年時到京城汴梁（今河南開封）游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家.《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和 內府所收藏.絹本、淡設色，高24.8厘米，長528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院.。
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