華閱文章網1.弟子規 全部的詞
弟子規 【作者】李毓秀 【朝代】清朝 弟子規，圣人訓。
首孝悌，次謹信。 泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。 父母呼，應勿緩。
父母命，行勿懶。 父母教，須敬聽。
父母責，須順承。 冬則溫，夏則凊。
晨則省，昏則定。 出必告，反必面。
居有常，業無變。 事雖小，勿擅為。
茍擅為，子道虧。 物雖小，勿私藏。
茍私藏，親心傷。 親所好，力為具。
親所惡，謹為去。 身有傷，貽親憂。
德有傷，貽親羞。 親愛我，孝何難。
親憎我，孝方賢。 親有過，諫使更。
怡吾色，柔吾聲。 諫不入，悅復諫。
號泣隨，撻無怨。 親有疾，藥先嘗。
晝夜侍，不離床。 喪三年，常悲咽。
居處變，酒肉絕。 喪盡禮，祭盡誠。
事死者，如事生。 兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。 財物輕，怨何生。
言語忍，忿自泯。 或飲食，或坐走。
長者先，幼者后。 長呼人，即代叫。
人不在，已即到。 稱尊長，勿呼名。
對尊長，勿見能。 路遇長，疾趨揖。
長無言，退恭立。 騎下馬，乘下車。
過猶待，百步余。 長者立，幼勿坐。
長者坐，命乃坐。 尊長前，聲要低。
低不聞，卻非宜。 進必趨，退必遲。
問起對，視勿移。 事諸父，如事父。
事諸兄，如事兄。 朝起早，夜眠遲。
老易至，惜此時。 晨必盥，兼漱口。
便溺回，輒凈手。 冠必正，紐必結。
襪與履，俱緊切。 置冠服，有定位。
勿亂頓，致污穢。 衣貴潔，不貴華。
上循分，下稱家。 對飲食，勿揀擇。
食適可，勿過則。 年方少，勿飲酒。
飲酒醉，最為丑。 步從容，立端正。
揖深圓，拜恭敬。 勿踐閾，勿跛倚。
勿箕踞，勿搖髀。 緩揭簾，勿有聲。
寬轉彎，勿觸棱。 執虛器，如執盈。
入虛室，如有人。 事勿忙，忙多錯。
勿畏難，勿輕略。 斗鬧場，絕勿近。
邪僻事，絕勿問。 將入門，問孰存。
將上堂，聲必揚。 人問誰，對以名。
吾與我，不分明。 用人物，須明求。
倘不問，即為偷。 借人物，及時還。
人借物，有勿慳。 凡出言，信為先。
詐與妄，奚可焉。 話說多，不如少。
惟其是，勿佞巧。 奸巧語，穢污詞。
市井氣，切戒之。 見未真，勿輕言。
知未的，勿輕傳。 事非宜，勿輕諾。
茍輕諾，進退錯。 凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。 彼說長，此說短。
不關己，莫閑管。 見人善，即思齊。
縱去遠，以漸躋。 見人惡，即內省。
有則改，無加警。 唯德學，唯才藝。
不如人，當自礪。 若衣服，若飲食。
不如人，勿生戚。 聞過怒，聞譽樂。
損友來，益友卻。 聞譽恐，聞過欣。
直諒士，漸相親。 無心非，名為錯。
有心非，名為惡。 過能改，歸于無。
倘掩飾，增一辜。 凡是人，皆須愛。
天同覆，地同載。 行高者，名自高。
人所重，非貌高。 才大者，望自大。
人所服，非言大。 己有能，勿自私。
人有能，勿輕訾。 勿諂富，勿驕貧。
勿厭故，勿喜新。 人不閑，勿事攪。
人不安，勿話擾。 人有短，切莫揭。
人有私，切莫說。 道人善，即是善。
人知之，愈思勉。 揚人惡，即是惡。
疾之甚，禍且作。 善相勸，德皆建。
過不規，道兩虧。 凡取與，貴分曉。
與宜多，取宜少。 將加人，先問己。
己不欲，即速已。 恩欲報，怨欲忘。
抱怨短，報恩長。 待婢仆，身貴端。
雖貴端，慈而寬。 勢服人，心不然。
理服人，方無言。 同是人，類不齊。
流俗眾，仁者希。 果仁者，人多畏。
言不諱，色不媚。 能親仁，無限好。
德日進，過日少。 不親仁，無限害。
小人進，百事壞。 不力行，但學文。
長浮華，成何人。 但力行，不學文。
任己見，昧理真。 讀書法，有三到。
心眼口，信皆要。 方讀此，勿慕彼。
此未終，彼勿起。 寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。 心有疑，隨札記。
就人問，求確義。 房室清，墻壁凈。
幾案潔，筆硯正。 墨磨偏，心不端。
字不敬，心先病。 列典籍，有定處。
讀看畢，還原處。 雖有急，卷束齊。
有缺壞，就補之。 非圣書，屏勿視。
蔽聰明，壞心志。 勿自暴，勿自棄。
圣與賢，可馴致。 《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。
總敘 1、弟子規，是圣人孔子的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。
2、博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之后，有多余精力，就應該多學多問。
擴展資料： 其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。
全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。
原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。
后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規》。 康熙年間，統治階層出于長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。
包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范。
參考資料：百度百-弟子規。
2.弟子規詩句前20句
弟子規 清朝 · 李毓秀弟子規，圣人訓。
《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首孝悌，次謹信。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。泛愛眾，而親仁。
和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習。有余力，則學文。
如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。父母呼，應勿緩。
父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。父母命，行勿懶。
父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教，須敬聽。
父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。父母責，須順承。
做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。冬則溫，夏則凊。
冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。晨則省，昏則定。
早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好，下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。出必告，反必面。
外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。居有常，業無變。
平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小，勿擅為。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。茍擅為，子道虧。
如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分。物雖小，勿私藏。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。茍私藏，親心傷。
如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好，力為具。
父母親所喜好的東西，應該盡力去準備。親所惡，謹為去。
父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。身有傷，貽親憂。
要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。德有傷，貽親羞。
要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。親愛我，孝何難。
當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事。親憎我，孝方賢。
當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點。親有過，諫使更。
父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善。怡吾色，柔吾聲。
勸導時態度要誠懇，和顏悅色，聲音必須柔和。諫不入，悅復諫。
如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導。號泣隨，撻無怨。
如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾，藥先嘗。
父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。晝夜侍，不離床。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。喪三年，常悲咽。
父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。居處變，酒肉絕。
自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。喪盡禮，祭盡誠。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。事死者，如事生。
為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達出極大的誠懇，對待已經去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。兄道友，弟道恭。
當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。兄弟睦，孝在中。
兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。財物輕，怨何生。
彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產生。言語忍，忿自泯。
說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。或飲食，或坐走。
在吃飯的時候，在坐的時候。長者先，幼者后。
應當讓年長者先用，年幼的跟在后面。長呼人，即代叫。
如果聽見年長者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。人不在，己即到。
如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。稱尊長，勿呼名。
稱呼長者，不可以直呼其名。對尊長，勿見能。
在尊長面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。路遇長，疾趨揖。
走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。長無言，退恭立。
如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。騎下馬，乘下車。
如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。過猶待，百步余。
長輩走后，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。長者立，幼勿坐。
如果長輩站著，晚輩就不可以坐下。長者坐，命乃坐。
長輩坐下以后，命令你坐，這時你才可以坐。尊長前，聲要低。
在長輩面前說話，聲音要低些。低不聞，卻非宜。
但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。進必趨，退必遲。
在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。問起對，視勿移。
長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。事諸父，如事父。
服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。事諸兄，如事兄。
對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。朝起早，夜眠遲。
清晨要早起，晚上要遲睡。老易至，惜此時。
一個人很容。
3.國學的詩句
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經王風黍離） 2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠） 3、言者無罪，聞者足戒。
（詩經大序） 4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴） 5、投我以桃，報之以李。
（詩經大雅抑） 6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書） 7、滿招損，謙受益。
（尚書大禹謨） 8、從善如登，從惡如崩。 （國語） 9、多行不義必自斃。
（左傳） 10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳） 11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳） 12、知人者智，自知者明。（老子） 13、信言不美，美言不信。
（老子） 14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子） 15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人。
（論語顏淵） 18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛靈公 19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語述而） 20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕） 21、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語為政） 22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕） 23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
（論語）。
4.弟子規和朱子家訓 重點詩句等
弟子規節選 〈總 敘〉弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文〈入則孝〉父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷〈出則弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 <謹〉朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀〈信〉凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 見未真 勿輕言 見人善 即思齊 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻〈泛愛眾〉凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 己有能 勿自私 人不閑 勿事攪 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 既是惡 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長〈親仁〉同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞〈余力學文〉不力行 但學文 長浮華 成何人讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。
繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。
先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。
大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻口漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？。
5.弟子規里交友不慎的詩句
《弟子規》里交友不慎的詩句是：聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
譯文：如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；聽到他人稱贊自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近。簡介：《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。
其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。
全文共360句、1080個字。《訓蒙文》在成書之初受到清朝政府大力推廣而廣泛流傳，后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，《弟子規》同樣被清政府大力推廣。
《弟子規》在大陸的流行，歸功于凈空法師。
6.弟子規的詩
弟子規原名訓蒙文，它是清朝康熙年間，秀才李毓秀之所作，其的內容來自論語。
論語學而篇第六條：弟子入則孝出則弟，以三字一句的文義，兩句一韻編纂而成。具體列舉為人子弟，在家出外待人接物，求學處世禮儀規范，家庭教育生活教育。
后經清賈存仁改編，并改稱其為弟子規，它是啟蒙教育子弟，培養家風最佳讀物。弟子規在總敘中說，它是依椐至圣先師，孔子教誨而編成的，是學生的行為規范。
在日常的生活之中，我們都應孝順父母，與身邊的兄弟姊妹，做到友愛和睦相處。凡事需要小心謹慎，說話應該講究信用，學會與人和睦相處，接人待物講究禮節。
要接近有仁德的人，并且要向他們學習，如果還有時間精力，應多學點有益學問。
