華閱文章網1.讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數
萬卷書，行萬里路，是古人經過多年的經驗總結出來的一句話.體現的哲學思想是“知行合一”.在早期哲學思想里，主張“吾日三省吾身”，以思為主，也以讀書為主.但是慢慢地人們發現光讀書不能解決實際生活中的很多問題.把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”.讀書一方面能夠使我增長知識，學習到別人的經驗，但同時也給你的頭上加了一道“緊箍咒”（這是經驗的特征，經驗越多，人們頭腦受到的束縛越多，創新意識越差）.“讀萬卷書”之后，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，你才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也使你理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大你的知識，只有這時讀書的效果才能體現出來.所以說：讀書好比一個放大鏡，不管你心中的知識是“真”是“假”，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）.只讀書不行路，你受到地束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸。
2.讀萬卷書不如行萬里路的下一句
時常聽到這樣一句話：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟”。有些人只說到名師指路這兒，有些人是全部說完，似乎沒有名師指路或自己去悟人就不能成功，片面地強調某一點。這樣就進入一個認識的誤區：讀書有何用，做的再多有什么用！我認為，這句話應該連起來看。一個人要想取得成就，必須多讀書，讀好書。“書中自有黃金屋”、“書是人類進步的階梯”、書是人類智慧的結晶，它可以啟迪人，一本好書改變一個人的想法從而改變一個人的命運這種事非常多。可見書對一個人的成長具有多么重要的意義。讀了很多的書，知道了很多的理論、方法、技巧，可是不去運用到生活工作中去，這對推動我們社會的發展起不到任何作用。為什么現在又開始流行讀書無用論，就是基于許多的大學生學了很多知識出來卻不能有效的和現實實踐相結合，不能產生效益這種現象才造成的。古語說要“學以致用”。行萬里路就是指的行動、實踐，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握學到的這些技能和方法。
掌握了這些技能和方法是為了什么呢？就是為了服務于人類。 我們每個人都不是一個孤立的人，人的屬性是社會性的，我們必須和周圍的人打交道。每個人都有自己的想法、知識、閱歷、經驗，這些都是智慧的體現。閱人無數就是要跟更多的、不同的人打交道，，這樣才能更清楚的了解人的本性，吸取每個人的優點，擯棄缺點，為我所用，從而不斷地提高自己的社交技巧和洞察能力。
我們學了很多、做了很多、也跟很多的人打過交道，為什么我們還會有困惑？如果我們在這樣的困惑中走不出來，我們就會很迷茫，慢慢地就會迷失方向，放棄自己所追尋的。在這個時候，有高人的指點就非常重要，他可以幫你理清思路，找到關鍵點，我們就可以更清楚自己的方向、更輕松的上路！
讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路這些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就是“悟”。“悟”就是思考，是認識，是內因。一個成功的人一定是一個善于思考的人，所以就有了拿破倫.希爾《思考致富》這本書。人類的進步都是思考的結果。
一個人要想有所成就一定是這樣的：讀萬卷書+行萬里路+閱人無數+名師指路+自己悟
3.讀萬卷書不如行千里路 讀萬卷書不如行萬里路 哪句是對的
1、“讀萬卷書不如行千里路“ 和”讀萬卷書不如行萬里路”兩句都沒錯，但是第二句表達意思更到位，有淵源出處，也歷來都得到廣泛認同。
2、”讀萬卷書不如行萬里路”源自何處何時有很多說法，一種說是杜甫，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：“讀書破萬卷，下筆如有神”。二是有認為是 明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》●卷二○畫訣中：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂”。 三是錢泳《履園叢話》：“讀萬卷書，行萬里路”，二者不可偏廢，然二者亦不能兼。還有一種說法宋朝的劉彝的，或說是其在《畫旨》的批注等。
3、“讀萬卷書不如行萬里路”中，讀書和行路是古人對世界了解的兩種求知觀和模式的歸納。讀書是通過靜態學習掌握知識，"行路"理解為在實踐中學習，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足！ 古人都把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求，這兩方面都能使人開闊眼界，增長知識和能力。此句的意思是說實踐中的學習更為重要，也蘊涵學習是需要刻苦積累的的。
4、這句話到現代社會仍然具有深刻指導意義，當今社會發展迅速，知識更新很快，僅僅靠讀書學習是不夠的，知識很快老化，需要更重視結合實踐的學習，使人開闊視野，看清事物本質，切實增長實用知識和能力，增進創新的基礎。
4.讀萬卷書不如行萬里路（要舉例子）
張衡（78~139），字平子，是我國東漢時期著名的科學家、文學家，他的出生地在現在的河南省南陽縣的石橋鎮。他的祖父張堪做過太守，為官清廉。
父親早逝，因此張衡家里很貧窮。張衡從小就勤奮好學，加上天資聰穎，很早就聞名鄉里。據史書記載，他10歲時就“能五經貫六藝”，過目成誦。他興趣很廣泛，常常涉獵自然科學方面的讀物，而且寫得一手好辭賦。
一天，張衡從一本詩集里讀到四句詩，描述了北斗星在各個季節傍晚時的變化：“斗柄指東，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指北，天下皆冬。”
他覺得這太有意思了。天上的繁星閃爍，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它們的運行義各有怎樣的規律呢？這簡直是太美妙了。
廣漠的星空有多少難解之謎呀，他觀察著、記錄著、思考著，他的腦袋里裝滿了各式各樣的問題，充滿了五顏六色的幻想。后來，他終于確認那四句詩里描述得不夠準確，事實上斗柄早春指東北，暮春卻指東南。
讀萬卷書，不如行萬里路。行萬里路，不如閱人無數。閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟。讀萬卷書不如行萬里路原話是讀萬卷書，行萬里路。
釋義：
萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。
現解釋為：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。
出處為：
明朝，董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠游，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”
董其昌《畫禪室隨筆——卷二》畫訣中：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”
董其昌《畫旨》中有“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”
擴展資料：
古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。
'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。
參考資料來源：百度百科-讀萬卷書，行萬里路
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