華閱文章網1.一天,一年,一生,禪語句子
出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恒。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意思是生活的一切原本憨范封既莩煥鳳唯脯瀝都是由細節構成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節
2.禪語 里的一些句子和詞語
Long T?nh trà ngam trong n??c, nh?ng n??c quá nhi?u, nó s? tr? ?i h??ng v? c?a nó trung th?c nh?t!
Hell M?c dù có nh?ng ng??i x?u, nh?ng c?ng có c?n th?n， ?i v?！
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3.帶“半”字的禪語詩句
《觀書有感》
（宋）朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
《登總持寺浮屠》
（唐）孟浩然
半空躋寶塔 時望盡京華
竹繞渭川遍 山連上苑斜
四郊開帝宅 阡陌逗人家
累劫從初地 為童憶聚沙
一窺功德見 彌益道心加
坐覺諸天近 空香逐落花
《勸學詩 / 偶成》
[ 宋 ] 朱熹
少年易老學難成， 一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢， 階前梧葉已秋聲。
注釋
1、池塘春草夢：這是一個典故，源于《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：“每有篇章，對惠連輒得佳話。”嘗于永嘉西堂四，競日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語神功，非吾語也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運《登池上樓》中的詩句，后被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。
2、秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
作者簡介 朱熹
朱熹（農歷1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
4.描寫禪.靜的詩詞或句子有哪些
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃.
唐代詩人戴叔倫在《送虞上人游方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑。”
柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味。漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣于寒江之上，周圍一片白茫茫，他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？
唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風。聲余月松動，響盡霜天空。永夜一禪子，冷然心境中。”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出一種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態。因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂。一首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受。
五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心于道道自得，有意向人人轉賒。風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜。但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年。草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩。東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉。半夜白云消散后，一輪明月到窗前。”由于詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的。這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在。
5.求一些常用的佛教經典語句（禪語）
要禪語啊
那就要看慧律法師編撰的〈佛心禪話〉
截錄一小部分，給你看
1. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2. 自觀自在，守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8. 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9. 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10. 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
11. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
給你個鏈接，這個鏈接有慧律法師編著之《佛心禪話》1~7
共600多句，古來禪宗祖師的禪話，您可以慢慢看
6.描寫禪語古詩詞有哪些
善宿王感化魔王偈
作福不作惡，皆由宿行法，
終不畏死經，如船截流渡。
世親止欲偈
趣求諸欲人，常起于希望。
諸欲若不遂，惱壞如箭中。
莫貪淫欲偈
勇者入定觀，身心所與塵，
見已生穢惡，如彼彩畫瓶。
水中撈月偈
此諸癡獼猴，為彼愚導師。
悉墮于井中，救月而溺死！
神秀悟禪偈
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能悟禪偈
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃？
釋迦牟尼說倒惑偈
未香以涂身，并熏衣纓絡。
倒惑心亦爾，謂從已身出。
如彼丑陋婢，見影謂已有。
龐蘊舉家修行偈
世人多重金，我愛剎那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
王安石論戲場偈
諸優戲場中，一貴復一賤。
心知本相同，所以無欣怨。
慧能論禪不在坐偈
生來坐不臥，死去臥不坐，
一具臭骨頭，何為立功課？
宋濂贊永明延壽偈
我與導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶儼然，愿證如如大圓智。
7.20句佛教經典禪語名言,你能悟透多少
1.不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
2.人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
3.不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
4.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
5.面對強大的煩惱，很多人會覺得“我不行”。其實，人心是可塑的，你可以親自培養出煩惱和習氣，自然也能培養出正面的！克服和改掉習氣，勤修善法，正面的力量就會不斷增強，自然不會被負面的情緒和行為牽著走。你的人生，你可以做主。
6.幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
7.當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
8.你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
9.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
10.內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
11.一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。
12.多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
13.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
14.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
15.學會把自己的心態放低放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
16.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
17.仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
18.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
19.心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
20.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
