華閱文章網1.無動于衷 詞語
區別 不動聲色：不說話，不流露感情。形容態度鎮靜。也說不露聲色。
無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。
不動聲色與無動于衷的區別在于，不動聲色用于形容人的神情、動作，指對某事項外在沒有反應，而無動于衷則用于形容人的內心不被打動、內心反應冷淡。
例：最后她還是說出了我早有預料卻不想聽到的那兩個字，我只有不動聲色地道：“分手吧。”隨即轉身離去。
我們不禁要問，那些面對著苦難的畫面仍然無動于衷的人，那些看到了違法犯罪現象卻不會憤然而起的人，那些對自己的懈怠和失職毫無歉疚的人，他們是否還有資格坐在地方官員的太師椅上？
2.衷字開頭的成語
沒找到
天誘其衷： 指上天開導其心意。
沒衷一是： 衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪一方面對。
合衷共濟： 猶言同心協力。
由衷之言： 衷：內心。出自內心的話。
言不由衷： 由：從；衷：內心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
無動于衷： 衷：內心。心里一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
莫衷一是： 不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。
和衷共濟： 衷：內心；濟：渡。大家一條心，共同渡過江河。比喻同心協力，克服困難。
3.以衷字開頭的成語
31個衷字開頭的成語及詞語 查 詞 衷情， zhōng qíng 內心的感情 抒發衷情 衷心， zhōng xīn 無保留地，忠實的、熱情 發自內心的；真心 衷心贊美 衷創， zhōng chuàng 基本解釋 裹傷。
宋 陸游 《鵝湖夜坐書懷》詩：“ 裴度 請討 蔡 ，奏事猶衷創。”按，此指 元和 十年 裴度 遇刺。
衷鑒， zhōng jiàn 基本解釋 明察衷曲。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第三表》：“臣再抽慊情，辭偽理屈，側守圭漏，伏望衷鑒。”
衷據， zhōng jù 基本解釋 正確的根據。 清 章學誠 《邵與桐別傳》：“ 宋 明 兩朝紀載，皆稾薈於 浙 東，史館取為衷據。”
衷甸， zhōng diàn 基本解釋 亦作“ 衷乘 ”。古代指兩馬一轅的卿車。
甸，通“ 乘 ”。《左傳·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸，兩牡。”
杜預 注：“衷甸，一轅，卿車。” 陸德明 釋文：“甸，時證切。”
孔穎達 疏：“甸，即乘也。四丘為甸，出車一乘，故以甸為名，是古者乘、甸同也……兵車，一轅而二馬夾之，其外更有二驂，是為四馬。
今止乘兩牡，而謂之衷乘者，衷，中也，蓋以四馬為上乘，兩馬為中乘。大事駕四，小事駕二，為等差故也。”
《周禮·地官·小司徒》“四丘為甸” 漢 鄭玄 注：“甸之言乘也，讀如衷甸之甸。” 衷私， zhōng sī 基本解釋（1）.內中私下。
宋 蘇軾 《論高麗進奉第二狀》：“既是衷私舍施僧院，即朝廷難為回賜。”（2）.指內中隱私。
宋 趙升 《朝野類要·文書》：“其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏泄之禁，故隱而號之曰新聞。” 衷襦， zhōng rú 基本解釋 襯在里面的短衣。
清 唐甄 《潛書·富民》：“昔者 明太祖 衷襦之衣，皆以梭布。” 衷音， zhōng yīn 基本解釋 中音。
指介于小大、輕重、清濁之間的雅正和諧之音。《呂氏春秋·適音》：“何謂適？衷音之適也……衷也者適也，以適聽適則和矣。
樂無太，平和者是也。” 衷臆， zhōng yì 基本解釋 內心的情懷。
明 李東陽 《送錢先生致仕得臆字》詩：“入朝未浹宸，具疏寫衷臆。” 清 陳維崧 《念奴嬌·用前韻酬柘城李子金》詞：“轟豗拉雜，酒酣披瀝衷臆。”
衷衵， zhōng yì 基本解釋 貼身內衣。 清 洪亮吉 《適王氏亡姑權厝志銘》：“割肌晨饋，則血溢衷衵。”
清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“命盡褫姬之衣服裙釵，僅留衷衵，逐令速去。” 衷乘， zhōng chéng 基本解釋 見“ 衷甸 ”。
衷愚， zhōng yú 基本解釋 愚忠。謂盡忠而不明事理。
多用作臣子上言于帝王的自謙之詞。 明 無名氏 《鳴鳳記·易生避難》：“臣子道：‘愿竭衷愚，掛冠去，復何辭。
’” 衷愫， zhōng sù 基本解釋 見“ 衷素 ”。衷藏， zhōng cáng 基本解釋 胸懷，內心。
宋 蔡襄 《士伸知己賦》：“匪衷藏之雅尚，羌得志而弗為。” 衷誠， zhōng chéng 基本解釋 內心的誠意。
《陳書·虞寄傳》：“將軍運動微之鑒，折從衡之辯，策名委質，自托宗盟，此將軍妙筭遠圖，發於衷誠者也。” 明 高啟 《送客至海上得誠字》詩：“結驩誰云淺，一杯吐衷誠。”
衷服， zhōng fú 基本解釋 即衷里衣。 清 蒲松齡 《聊齋志異·云蘿公主》：“一日曰：‘妾質單弱，不任生產。
婢子 樊英 頗健，可使代之。’乃脫衷服衣 英 ，閉諸室。”
何垠 注：“衷服，近身服也。”參見“ 衷里衣 ”。
衷里衣， zhōng lǐ yī 基本解釋 貼身內衣。 明 夏完淳 《送別》詩：“佩君衷里衣，明我長相憶。”
亦省稱“ 衷衣 ”。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·銀雁》：“其母嗔其歸晚，具告所以，嫗心德女，視紫布果為女之衷衣，疑有染，叱責之。”
衷衣， zhōng yī 基本解釋 見“ 衷里衣 ”。衷表， zhōng biǎo 內心和外表：關切之情，溢于衷表。
衷懇， zhōng kěn 基本解釋 出自內心的真誠情意。 唐 裴铏 《傳奇·韋自東》：“有道士出於稠人中，揖 自東 曰：‘某有衷懇，欲披告於長者，可乎？’” 衷素， zhōng sù 基本解釋 亦作“ 衷愫 ”。
內心真情。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞之三：“雨云深繡戶，未便諧衷素。”
元 辛文房 《唐才子傳·張眾甫》：“吟詠性靈，陶陳衷素，皆有佳篇，不能湮落。” 明 張居正 《答薊鎮巡撫陳我度言辭俸守制》：“恐公不達鄙意，而以孤為疎外于左右，故敢直吐衷愫如此。”
衷正， zhōng zhèng 基本解釋 中正。《國語·周語上》：“國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和。”
《國語·楚語下》：“民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正。” 韋昭 注：“衷，中也。”
衷赤， zhōng chì 基本解釋 赤誠的心。 明 李贄 《答鄧明府書》：“非公聰明，孰能遽信余之衷赤也哉！” 明 李贄 《覆鄧石陽書》：“茍一毫衷赤不盡，尚有纖芥為名作誑之語，青霄白日，照耀我心。”
衷腸， zhōng cháng 心里的話；衷情 傾吐衷腸 衷曲， zhōng qǔ 衷腸；心事 訴說衷曲 衷腸話， zhōng cháng huà 基本解釋 出自內心的話。 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“不是俺一家兒喬作衙，說幾句衷腸話。”
明 徐復祚 《投梭記·鬻女》：“臨行再說句衷腸話。”《紅樓夢》第十一回：“這里 鳳姐兒 又勸解了一番，又低低說許多衷腸話兒。”
衷言， zhōng yán 基本解釋 心里話。 明 陳子龍 《雜詩》之十三：“遇物皆衷言，當險若履夷。”
衷款， zhōng kuǎn 基本解釋 出自內心的真誠情意。
4.訴衷請文章及意思
戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風，以謝江山。門生請問：先生家風如何？為擬金華道人作此章。
一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。
金鱗正深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑，上鉤遲。
水寒江靜，滿目青山，載月明歸。
這首詞構思用意上搬用了唐代船子和尚的偈語，借此表白自己當時遭貶后的心胸抱負。詞前小序所說金華道人，即唐代詞人張志和，東陽金華人。曾寫過五首《漁父》詞，以“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”一闋最有名。宋哲宗元符元年（1098），黃庭堅自黔州貶所移戎州（治所今四川宜賓），賦閑之日，登高攬勝，目盡青天，感懷今古，不禁向往獨釣江天，泛跡五湖的自由生活而與張志和心神遙接。
“一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨鉤圖，一碧萬頃，波花粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣于重淵深處，鉤入水動，波紋四起，環環相隨。這樣空靈灑脫的境界令人逸懷浩氣。“金鱗”二句寫垂釣之興：魚翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時此刻，漁父專注一念，神智空明，似乎正感受到水下之魚盤旋于釣鉤左右的情態。“吞又吐，信還疑，上鉤遲”，這一虛設之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚游的垂鉤之樂，這種快樂中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚。末三句皴染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”透射出一種置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠的境界里，任漂泊而不問其所至，也正是自張志和至黃庭堅所立志以求的最高境界。
這首詞中，作者借用船子和尚的《撥棹歌》，將張志和那種志不魚、逍遙自由的漁父家風，又升華為一種擺脫世網，頓悟入圣的精神境界。題序“歌漁父家風，以謝江山”，表明了寫作的真正動機，乃于表白自己面對江山勝景，幡然悔悟的解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說明現實對他的真實束縛。這首詞取景設境上具有象征色彩，用意于形象后面的暗示。特別是最后“水寒江靜，滿目青山，載月明歸”三句，直以詩家之化境寫禪宗之悟境，用自然超妙之景象征自己覺悟解脫，由凡入圣的心志襟懷。
