華閱文章網1.金錢板的唱詞押韻
金錢板唱詞的句式，主要是二二三（七字句）和三三四（十字句）兩種句法：上句（或單句）用同韻母的仄聲韻（亦稱上韻），下句（或雙句）用同韻母的平聲韻（亦稱下韻）的韻腳，一股要求一韻到底；在情節轉折處，人物對話處，有時也可以換韻，如果把七字句和十字句的節湊分解開來看.上例是二二三句式，“將、掌”是“螳螂韻”的上韻，“強、江'是“螳螂韻”的下韻；下例是三三四句式，“正，悶”是“青城韻”的上韻，“尊，門”是“青城韻”的下韻。 這樣的句式和用韻，顯然受了古典詩詞許多影響，但在節奏上，也和我們的口語習慣有著密切的關系。在一句唱詞適當之處規律性的留出間歇，聽起來節奏明快，語音鏗鏘。韻在句末，不僅顯示意義告一段落，也更能突出它的音樂性。在沒有器樂伴奏的金錢板演唱中，唱詞的韻腳是一個重要的環節，末一句押上同韻的字，并分清平仄聲，唱起來才順口，不倒字，聽起來才悅耳。
金錢板的唱詞，除了主要的七字句，十字句外，也還有其它句式。
這是句式中在安排音節上的變化。另外，還有音節與字數不等的句式。
有些唱詞，在唱出時的節奏，還可以不只一種樣子。
把一百單八個，唱成相當于三個字或四個字的板拍、叫搶字。
把本來是七個字應占四拍的句子，增加板拍，成為六拍。而娘的寶，娘的崽那樣的句于是把四拍縮短成為兩拍。
上面這些例句，雖然基本上是屬于二二三和三三四的句式范圍以內，但我們應該了解它的句式和變化，以及節奏上的關系，唱起來才能夠靈活自如。 在唱一段詞的時候，可以參照上述的例子來進行點斷，能夠點得斷的句子，也就打得出板眼，也就能唱。所謂點斷，是指在那些可以間歇的地方，加上一個點來分開，并不是斷句，也不是表示一定要唱成斬釘截鐵的樣子。 這樣點斷之后，再參考前面的唱譜來安排學音的高低抑揚，和節奏間的松緊快慢，就可以唱出味道來。
《十字坡》里的一小節，更有助于初學者進一步掌握唱詞的句式、用韻、搶字等方面的知識。
一路行程快不過，
算來也有半月多。
太陽好似一盆火，
地下走路有點燙腳。
口又渴，肚又餓，
大家在柳蔭樹下歇歇腳。
二差上前禮見過，
開言口稱武吐哥：
聽說你哥子愛惹禍，
出世來是個禍坨坨！
究竟你惹了好多禍？
是好的敢把威名說。
爹媽生我們人兩個，
生得弟強兄懦弱……
這十小節包括了如下幾個方面： （1）合乎二二三節奏的句式。
(2)是上下旬甩韻，一韻到底。而且完全合乎起仄抨平的規范。
(3)用的是駱駝韻。韻腳和其它的字音都是以成都口音為準。下韻的腳、說、弱三字，四川有的地區念成第四聲（鄙去聲）和第五聲（即入聲），都變成仄聲字了，就不合韻腳。禍坨坨的后一個坨字應念成拖（陰平），不要念成駝（陽平）。爹應念成低（陰平），不要念成達（陽平）。
(4)這一小節是唱書人以第三人稱的敘述開始，轉到第一人稱的對話，到聽說你哥子愛惹禍以后，唱書人就鉆進角色對話了。
(5)前八句交代了行程半月，天氣炎熱，樹蔭下休息，兩個差人和武松閑談，一共四個場景。
(6)后六句是對話，是兩種不同性格的初次交鋒。有的唱書人在爹媽生我們人兩個一句之前還加上了兩句：
二差才把話說過，
武松開言叫差哥：
意圖把對話人稱交代得更清楚些，生怕觀眾誤解，實際上是多余的顧慮。在唱完了是好的敢把威名說之后，只消稍微掉換一下地位，用眉眼表情刻劃武松的英雄氣派，賡即接唱爹媽生我們人兩個，臺下觀眾就完全能夠了解這是武松在答話了。這樣，情節既緊湊些，表演也干凈利落，演出效果也更好些.
2.黃梅戲唱詞多用“七字句試和九字句試”嗎
黃梅戲唱詞句式，總的說來可分小戲和本戲兩類：一是不整齊的包括三、四、五、六、七言等皆有的長短句；一是整齊的或基本整齊的七字句、十字句。
前者因來自民間山歌、俗曲，我們可以叫它做民歌體；后者大體來自民間說唱，我們不妨叫它做說唱體。 民歌體（長短句）：這種唱詞句式的長短，主要是隨著不同的花腔小戲而定，比較自由得多，相當于雜劇、傳奇中的不同曲牌。
由于它沒有固定的模式，大多用于表現生活氣息較濃的花腔小戲，也即“兩小戲…‘三小戲”，有時也可用作本戲中的插曲。前者如《瞧相》，基本上是五字句；《送綾羅》五字、七字皆有；《鬧花燈》則包括三、四、五、七字句。
后者如《天仙配》中的《五更調》，《雞血記》中的《梳頭調》，《吐絨記》中的《大蓮花落》。 不過民歌體也不是絕對的長短句，因在民歌體唱詞中除很多不整齊的句式外，也還有整齊的七字句十字句唱詞，如《戲牡丹》、《打啞謎》等小戲唱“彩調”的唱詞就是的。
這類唱詞的娘家，大多來自“牧歌”和“打彩”，也都屬民歌體。它的整齊句式又相同于說唱體，很難從形式上嚴格區分某唱詞是屬于那一體。
所以與其說是民歌體，倒不如說是“長短句”來得實際些。如《天仙配》的[五更織絹調）：一更一點正好眠，正好眠。
一更蚊蟲叫了一更天。蚊蟲我的哥！你在那廂叫，我在這廂聽。
叫得奴家傷情，叫得奴家痛情，越叫越傷情。娘問女兒“是什么事叫？是什么事叫？”“老媽媽睡覺，許多的嚕嗦，許多的嚕嗦，一更蚊蟲叫了一更天。
” 這首曲子的唱詞，三四五六七言皆有。考這種五更調來源甚早，有據可查的在明代我國民間就到處都流行有類似的五更調，最接近的則是明刊本《詞林一枝》中《關云長秉燭待旦》里的[五更歌），姑錄其一： 一更一點正好眠，忽聽黃犬叫聲喧，叫得傷情，叫得相思，夜冷也思情。
小娜問道耍子叫？狗兒汪汪，狗兒汪汪，叫到天明。銅壺滴漏，人人動情，怎不叫人悲傷淚零。
下面接著是三更蟋蟀叫，五更烏鴉叫，二更四更兩段想是為編者刪去。很顯然《天仙配》中的[五更織絹調）與青陽腔有著明顯的承傳關系。
足見民間口頭文學的流動性與承傳性是很大的。 同時和民間戲曲，一直是相互依存，結下了不解之緣。
黃梅戲唱詞句式之二――說唱體。
3.數來寶是什么意思啊
數來寶，一種中國傳統曲藝。
流行于中國北方地區，來源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。
數來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴，流行于中國南北各地。最初是藝人用以走街串巷、在店鋪門前演唱索錢。
由于藝人把商店經營的貨品夸贊得豐富精美，“數”得仿佛“來”（增添）了“寶”，因而得名。
據說早在明初就有了數來寶的師承關系和13門戶：北京一帶有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齊5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。數來寶進入小戲棚演唱始于清末明初，當時比較著名的藝人有曹德奎、劉麻子、霍麻子等。
擴展資料
數來寶的傳統曲目有：
《生意行》、《同仁堂》《棺材鋪》《十字坡》《楊志賣刀》《諸葛亮押寶》《董家廟》等，還有反映軍閥混戰的《直奉戰》、《打南口》等故事性較強的時事新聞唱段。
抗日戰爭、解放戰爭時期，山東抗日根據地和膠東解放區流傳過數來寶藝人欒少山編寫的《大臭蟲》《算算帳》等作品。
參考資料來源：百度百科-數來寶
4.特殊句式類型有哪些
麻煩補充說明，是英語中的特殊句式類型還是文言文中的？ 1。
省略句 （1）省略主語 例如：永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章…… （2）省略謂語 例如“夫戰，勇氣也。 一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）省略賓語 例如：民說之，使（之）王天下…… （4）省略介詞（"以"，"于"） 例如：死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。
（5）省略介詞賓語（即常說的"介賓"） 例如：此人一一為（之）具言所聞 2。判斷句 弈秋，通國之善弈者也（"者也"句式表示判斷，。
人是。） 3。
倒裝句 （1）謂語前置（主謂倒裝） 如： 甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語〉〉 （2） 賓語前置 1、疑問句中代詞賓語前置。 例句： 微斯人，吾誰與歸？〈〈岳陽樓記〉〉 2、否定句中的代詞賓語前置。
如： 子不我思，豈無他人？〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。 3、一般句式中的代詞賓語的前置。
這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉 4、一般句式中的介詞賓語前置。
如： “詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 ” 5、用“之”“是”來提賓。
如： 何陋之有？ （3）定語后置。 1. 數量性定語的后置。
數量詞作定語往往放在中心詞的后面。 如： 我持白璧一雙，欲獻項王。
《鴻門宴》 2. 定語后置的標志。“者”（譯為……的）、“之” （1）、中心詞 后置定語 者 求人可使報秦者。
《廉頗藺相如列傳》 （2）、中心詞 之 后置定語 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》 （3）、中心詞 之 后置定語 者 馬之千里者…… 石之鏗然有聲者。
（4）介詞結構（介賓結構，狀語）后置 [1]"于（乎） 賓語”結構 1表示比較。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
《報任安書》 2表示處所 刻唐賢今人詩賦于其上。 《岳陽樓記》 3表示對象 趙氏求救于齊。
（趙國向齊國求救。）（觸龍說趙太后》 4表示被動（參見被動句） 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
《伶官傳序》 [2].“以 賓語”結構 五畝之宅，樹之以桑。 《寡人之于國也》 4。
被動句 [1]、用“為……所”表被動 今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰》） [2]、用“為”表被動 “身死人手，為天下笑者。
”（……被天下人嘲笑） [3]、用“被”表被動 “忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） [4]、用“見”表被動 吾長見笑于大方之家。 （《莊子·秋水》） [5]、用“于”表被動 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。
（張溥《五人墓碑記》） [6].動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。
例如： 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……（《孟子·生于憂患，死于安樂》） 5。固定句式 [1]與“所”以有關的固定格式 所字經常用于動詞之前，組成“所……”字詞組，也叫作“所“字結構，具有名詞性，如：“所吃”即“吃的”。
在文言中經常用在“有”“無”之后，形成“……有所……”、“……無所……”的形式，相當于現代漢語的“有什么（的人、的事、的東西）……”“……沒有什么（的人|的事|的東西）……”的意思。例： 吾入關，秋毫不敢有所近——我進入關中以后，一點點東西也不敢有所貪圖 [2]. 與“以”字有關原固定格式。
“有以……”譯為“有什么可拿來的”。“無以……”譯為“沒有什么可拿來的”。
如： 項王未有以應。《鴻門宴》 ——項王沒有什么話可回答。
[3]與“何”字有關的固定格式 文言文中與“何”字有關的固定格式比較多，表示特定的語氣，有時表示疑問，有時表示反問，有時表示感嘆。 （1）.表示疑問的固定格式。
“奈何，若何、如何”，譯為“怎么樣”、“怎樣”。“如……何”、“奈……何”、“若……何”譯為“把……怎么辦”、“拿……怎么樣”、“對……怎么樣”。
如： 取吾璧，不予我城，奈何？——（秦國如果）取走了我們的璧，卻不給我們城，怎么辦？ 湯問于伊尹曰：“欲取天下，若何？”《呂氏春秋》——商湯向伊尹詢問：“想要取得天下，怎么辦？” 以君之力，曾不能損山魁父之丘，如太行王屋何？——憑借你的力量，否定還不能鏟平魁父那樣的小山，能把太行王屋（這樣的大山）怎么樣？ “如之何”、“奈之何”用作狀語時，應該當作一個整體來理解，用來反問原因。 “之”字成了一個純粹的音節助詞。
“如之何”、“奈之何”可譯作“怎么”、“為什么”。例如： 君臣之義，如之何其廢之。
《論語》——君臣之樣的道理怎么能廢棄他呢？ 何如德之衰也！《莊子·人世間》——怎么德行這么衰微！ （2）、表達反問的固定格式。 反問語氣就是一種明知故問的語氣。
這一類的固定格式有：“何（奚）以……為”、“何……為”“何（惡）用……為”、“安以……為”、“曷……為”。這是文言文中常常表示反問的習慣用法。
這種句式表面上是問句，其實是對事情的堅決否定。 其中“何（奚、惡）”是疑問代詞，“以”、“用”都是動詞，“為”是語氣助詞。
一般可譯為“還要……做什么呢”、“哪里用得著……呢”。例如： 是社稷之臣也，何以伐為？《論語》——。
5.古漢語中的特殊句式有什么
古漢語（主要是文言文）的特殊句式有： 1、判斷句 （1）不用語氣詞，完全由詞序來體現。
例如：此人力士。 （2）用“為”聯系主語和謂語，表示判斷。
例如：馬超、韓遂尚在關西，為操后患。 （3）用“是”表判斷。
例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉；巨是凡人，偏在遠郡……； 同行十二年，不知木蘭是女郎。 （4）用副詞“非”“乃”“即”“則”等表判斷。
對否定判斷學生常易忽略，因此要特別注意。例如：子非我，安知我不知魚之樂？（你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？） 2、被動句 古代漢語表被動的句式主要有四種： （1）用“于”表示被動關系。
用介詞“于”引出行為的主動者，“于”放到動詞后，它的形式是：“動詞+于+主動者”。例如：王建禽于秦。
（齊王建被秦國活捉了。禽，通擒） [簡析] 句中的“于”用在動詞“禽”的后邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動。
“于”可譯為“被”。 這種被動句有兩個條件：一是主語“王建”是受動者。
二是句子里有表示被動的詞“于”。 （2）用“見”來表示被動關系。
在動詞前用“見”或又在動詞后加“于”引進主動者。它的形式是：“見+動詞”或者“見+動詞+于+主動者”。
雖欲強聒，終必不蒙見察。 （我雖然想再說一些，但考慮不一定被理解） 句中的“見”，用在動詞“察”前，表示被動，“見察”，即“被察”之意。
臣恐見欺于王而負趙。（我擔心被您欺騙而對不起趙國） （3）用“為”表示被動關系。
“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。 例如： ①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。
（如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處） ②茅屋為秋風所破（草房被秋風吹壞了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被動關系。它的形式是：“被（受）+動詞”或者“被（受）+動詞+于+主動者”。
例如： ①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ “被”用在動詞前表被動。 ②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。
[簡析]“受……于……”表示被動，可譯為“被”，“于”引出主動者“人”。這種句式數量較少。
3、賓語前置 （1）否定句中代詞賓語經常前置。 否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。
在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前面。例如： ①我無爾詐，爾無我虞。
[我（楚國）不得欺騙你（宋國），你（宋國）也不要欺騙我（楚國）] ②每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。 [簡析] ①句的“爾”“我”，代詞，分別作動詞“詐”“虞”的賓語，因兩個分句都是否定句，所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前面，放在否定詞“無”（毋）的后面。
②句的“之”，代詞，指代自比管仲、樂毅的說法，用在否定句中，作動詞“許”的賓語，放在“許”的前面、否定副詞“莫”的后面。 從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。
代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。 如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。
例如： ①君子不重傷，不禽二毛。 ②未絕鼓音。
③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。 [簡析] 這三個句子都是否定句，由于賓語“二毛”（頭發斑白的老人）、“鼓音”“王”都是名詞，而不是代詞，故不能前置。
（2）賓語用代詞復指。 這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還要在賓語后面用代詞“是”或“之”復指一下，“是”或“之”也要放在動詞的前面。
例如： ①日居月諸，下土是冒。（太陽呀月亮呀，照耀大地） ②君亡之不恤，而群臣是憂。
[我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣] ③秉國之均，四方是維。 （掌握國家政權，天下賴你維持） [簡析] ①句的“下土”是動詞“冒”的賓語，為了強調賓語，把賓語提到動詞“冒”的前邊，在被提前的賓語與動詞“冒”之間插進代詞“是”表示復指。
②句的“亡”是“恤”的賓語，借助代詞“之”復指賓語，把賓語提前。 ③句的“四方是維”就是“維（保護）四方”，此是借助代詞“是”復指賓語，使賓語前置。
用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“惟（唯）”，構成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，強調賓語的作用就更加明顯。例如： ④率師以來，唯敵是求。
⑤余雖與晉出入，余唯利是視。 ⑥父母唯其疾之憂。
[簡析] “唯敵是求”就是“求敵”；“唯利是視”，就是“視利”；“唯其疾之憂”就是“憂其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，賓語在句中的作用就比較突出。
現代漢語從古代吸收的成語里有“唯命是聽”“唯利是圖”等說法，就是這種語法格式的保留。 4、成分省略 （1）省略主語。
省略的條件有承前省、蒙后省、承賓省、對話省，以及概括性省略等。古今漢語都有省略，但古漢語的主語省略比現代漢語更多，更為錯綜復雜。
例如： ①楚人為食，吳人及之。（ ）奔，（ ）食而從之。
6.說唱饒舌的技巧方法,
說唱饒舌的技巧
1節奏：
節奏是非常重要的，特別是你理解beat、伴奏的節奏、節拍。不管你是否有音樂樂理的基礎，去把握beat的節奏還是比較容易，你不一定需要理解那個4/4拍，多少BPM，你只要能把握住基本的每個鼓點就可以了，盡量讓你rap的節奏跟鼓點的節奏合拍。當然如果你能把你rap的一個段落正好是4個小節最好，那樣挺起來更美感一點。
2歌詞：
能夠即興freestyle出來歌詞，對于剛剛開始的人來說是挺難的。但是就像打籃球一樣，第一次的胯下運球的時候很別扭，但是多練習，習慣后胯下運球，閉上眼都能過人。所以如果要想能夠freestyle出來，還是需要平常多練習，沒事的時候都能自己想，或者通過寫歌詞來練習，或者跟人在網上lyrics battle，你可以到這個板塊來跟人battle ，這個板塊里面也有一些別人battle的例子，大家可以借鑒一下。等你這樣寫多了，聯系多了，就比較容易freestyle了還有，就是要想rap出來，或者寫出來的歌詞有意義（make a sense），還需要多看書，知識面廣，反映快，邏輯思維能力強，這樣才能rap的精彩！不是亂來
3押韻：
如果你想讓你的rap好聽，瑯瑯上口，那就要使用詩歌里面的押韻。比較簡單易用的是句尾單字韻腳，當然，押韻還有很多種形式，你可以到網上搜索一下，有一點要說的是，沒有必要去刻意的押韻，內容始終是首位的！
4Flow:
通俗的解釋就是你rap出來的強調，剛剛開始，你可以去模仿一些別人rap的flow，然后在慢慢找到適合自己的。
5Battle:
通常1對1的battle，主要看誰先開始，很多人都認為先開始的比較占優勢，但是還是因人而異，因為后者可以根據對方的主題做出合理的反擊[剛開始的時候我會比較喜歡選擇這個方式]當經吸取了經驗后，可以嘗試著先者，先者說的內容最好可以讓人印象深刻，之前一定要注意對方的一舉一動有很多常用的手法：如對方穿著，長相，口音，以及動作，或者眼神，這些是先者通常慣用的一些開場形勢，也有很多其他的方式，這些就要看自己的感覺了，多加練習就好了。建議平時沒事做的時候可以隨身攜帶一個小本子，就8英里上面的阿姆一樣，隨時隨地的紀錄一些有趣的事情或者腦子里面突然想的東西，這樣會對腦子反應和即興起詞的時候有很大的幫助，但是注意battle并不是罵來罵去的，想要贏對方，同時也要讓觀眾或者評為認同你所說的，主要還要。多了解知識，更多實戰的經驗，實戰進步會更快一點！ 英文的battle要注意的是換氣時的停頓，在英文里面氣息比押韻更重要，這也是一個黑人朋友告訴我的中文的battle就剛好相反，主要強調的是韻腳。
7.怎樣去寫好一首說唱歌詞
說唱技巧需要押韻
押韻格式
（一）通韻式
1.尾部單押：即每句的最后一個字押韻，可分實、虛和實虛字混合押等韻式。
2.實字押 ：尾字押韻字為實字，與傳統詩歌的韻法相同。如四句式唱詞： 豬八戒上下的
獅子（呀）山， （shan）孫悟空他不怕路遠； （yuan）有福了同受的禍同（了）擔， （dan）死活是
一搭的連伴。 （pan）折腰式唱詞中也很常見，四月里好不過夏晴（呀）天， （tian）菜子花連
, (lian)白牡丹開的者地邊； （bian）白日里想你者晚夢（了）見， （jian）實可（呀）憐，
(lian)清眼淚漫過了炕沿。 （yan）<；實字單押富有力度，韻腳響亮、統一，善于表現高昂、
飽滿的情緒。這類形式中用名詞、動詞等同字煞尾的也屢見不鮮，大家熟悉的、著名的“八
來歌”便是，白紙上寫一顆黑字（者）來，黃表上拓者個印來；有心了看一趟尕妹（呀）來，沒
心了辭一趟路來。有錢了帶一匹綢子（者）來，沒錢了帶一匹布來；活者是捎一封書信（者）來
死了是托一個夢來。一個“來”字貫穿在兩首花兒句尾，不但沒有單調、呆板之感，更使
歌者的思念之情得到連續地、集中地、深刻地表達，可謂一字激起萬般情。虛字押+花兒唱
詞的尾字由虛字擔任，常用的虛字是“哩”“了”“過”“者”“的”“呢”等，多為一字
通押。如“了”字韻；四斗的大地（哈）丟荒（呀）了，有業者無人們受了；心里的疙瘩們成瘡
（嘛）了，有怨者無人們訴了。“哩”字韻也很多：
3、多字交韻。在單句或雙句中押三字以上韻的唱詞很多，有實詞、實虛詞交韻等形式。如
實詞唱詞：
粗羊毛褐衫的藍大（呀）衩二郎（吧）擔山的紐子； 認不得尕妹（者）難搭（呀）話，少年上拔一
個口氣。實虛詞結合的唱詞最為普遍；有上句為單字韻，下句為五字韻的：
鐵匠們打下的鸚哥（呀）架，
架上（嘛）鷹蹲（呀）者哩；
多人的伙伙里難搭個話，
我倆的心通（呀）者哩。
有上句為六字韻，下句是五字韻的： 核桃樹開花的人沒有見，綠核桃咋這門大了？我倆個好
下的人沒有見，空名聲咋這門大了？有上句雙字韻，下句為八字全押的
