寡人之于國也重點字詞句式

1.《寡人之于國也》的重點字詞或句子

通假字詞1：則【無】望民之多于鄰國也 雞豚狗彘（zhì）之畜 【無】失其時 【無】通“勿”或“毋” 不要。

2：狗彘食人食而不知檢 【檢】一說通“斂” 收斂 積蓄（一些學者提出：“檢”字本應為“斂”后經訛傳為“檢”，若為“斂”字，與下句的“發”字對仗更為工整。）3：【頒】白者不負戴于道路矣 【頒】通“斑”花白4：【涂】有餓莩而不知發 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人5：【直】不百步耳 【直】通“只”：只是[2-4]古今異義【寡人】之于國也。

【寡人】：（古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人）【河】內【兇】。

【河】：（古義：專指黃河。今義：泛指河流。）

【河內】：黃河北岸的魏地，今河南濟源一帶 【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠 2.不行的，不吉祥的。）

鄰國之民不【加】少。 【加】：（古義：副詞，更。

今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起：增加棄甲曳兵而【走】。【走】：（古義：逃跑。

今義：行走）【或】百步而后止。【或】：（古義：有的人。

今義：表選擇的連詞，或許、也許）是亦【走】也。 【走】：（古義：跑，逃跑。

今義：行走） 不違農時，【谷】不可勝食。【谷】：（古義：糧食的統稱。

今義：谷子）不違農時，谷不可【勝】食也。【勝shēng】：（古義：盡。

今義：勝利）斧【斤】以時入山林。【斤】：（古義：斧頭。

今義：重量單位。）是使民【養生】喪死無憾也。

【養生】：（古義：供養活著的人。今義：保養身體。）

非我也，【兵】也。【兵】：（古義：兵器。

今義：軍隊中最基層人員）王無罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：（古義：年成。

今義：年）【斯】天下之民至焉。【斯】：（古義：那么。

今義：這；于是）【填】然鼓之。【填】：（古意：擬聲詞。

今譯：填充，。）[2-4]一詞多義·1.數①數罟不入洿池 《寡人之于國也》cù 密、細密②數口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》幾、若干③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》命運④扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》shuò 屢次⑤愿令得補黑衣之數 《觸龍說趙太后》數目、數量⑥蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》shǔ計算·2.直①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》僅、只②中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》價值④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》徑直、直接⑤理直氣壯 成語正確·3.發①涂有餓莩而不知發 《寡人之于國也》指打開糧倉 救濟百姓②百發百中 成語發射③發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》征發、派遣④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》開放⑤主人忘歸客不發 《琵琶行》出發⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》發出⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 《五人墓碑記》發出、抒發⑧見其發矢十中八九 《賣油翁》發射9白發三千丈《秋浦歌》頭發·4.兵①非我也，兵也 《寡人之于國也》兵器②窮兵黷武 成語戰爭③必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太后》軍隊④風聲鶴唳，草木皆兵 《淝水之戰》士兵·5.勝①不違農時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》盡②驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》承受③此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》勝利④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》超過⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》宏偉的·6.時①不違農時 《寡人之于國也》名詞，季節②無失其時 《寡人之于國也》名詞，時機，機會·7.王①王無罪歲 《寡人之于國也》大王，名詞，讀wáng②然而不王者 《寡人之于國也》稱王，統一天下，讀wàng·8.食①谷不可勝食 《寡人之于國也》動詞，吃②狗彘食人食而不知檢 《寡人之于國也》動詞，吃；名詞，食物·9.于①則無望民之多于鄰國也 《寡人之于國也》介詞，比②寡人之于國也 《寡人之于國也》介詞，對③頒白者不負戴于道路矣 《寡人之于國也》介詞，在④則移其民于河東 《寡人之于國也》介詞，到·10.之①寡人之于國也 《寡人之于國也》助詞，取消句子獨立性②填然鼓之《寡人之于國也》音節助詞，無意義③王道之始也 《寡人之于國也》助詞，的④五畝之宅 《寡人之于國也》助詞，的⑤申之以孝悌之義 《寡人之于國也》代詞，代百姓；助詞，的⑥孤之有孔明，如魚之有水也《隆中對》助詞，取消句子獨立性·11.以①請以戰喻 《寡人之于國也》用②以時入山林 《寡人之于國也》按照③申之以孝悌之義 《寡人之于國也》把④以五十步笑百步 《寡人之于國也》憑借⑤不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》因·12.兇①河內兇《寡人之于國也》饑荒②漢初匈奴兇黠 《》兇惡③甫聞兇訊 《》不幸④緝拿元兇《》殺人的人⑤兇多吉少 成語不吉利的事·13.加①鄰國之民不加少 《寡人之于國也》更②山不加增 《愚公移山》增加③欲加之罪，何患無辭 《》施加④樊噲負其盾于地，加彘肩上 《鴻門宴》放⑤犧牲玉帛，弗敢加也 《曹劌論戰》夸大[2-4]詞類活用名詞作動詞：【填然鼓之】 ：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓，擊鼓進軍【五十者可以衣帛矣】 。

2.寡人之于國也中重點字詞

通假字 1：.則無望民之多于鄰國也 無通“勿”或“毋”，不要 2：.頒白者不負戴于道路矣 頒通“斑” 3：.涂有餓莩而不知發 涂通“途”，道路 4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不過 有的教科書“直”是“只是”的意思，并不是通假字 5：狗彘食人食而不知檢 “檢”通“斂”，收斂，積蓄，有的教科書認為這個字非通假字，直接解釋為“約束，檢點” 字詞總結 古今異義 1.河內兇。

河：（古義：黃河。今義：天然或人工的大水道） 2.棄甲曳兵而走。

走：（古義：逃跑。今義：行走） 3.或百步而后止。

或：（古義：有的人。今義：或許、也許） 4.不違農時，谷不可勝食。

谷：（古義：糧食的統稱。今義：谷子） 5.非我也，兵也。

兵：（古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員） 6.王無罪歲，斯天下之民至焉。

歲：（古義：年成。今義：年） 一詞多義 1.數 愿得補黑衣之數 《觸龍說趙太后》 數目、數量 數口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干 則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 數罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細密 蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算 2.直 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 3.發 百發百中 成語 發射 發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣 涂有餓莩而不知發 《寡人之于國也》 指打開糧倉 救濟百姓 野花發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發 4.兵 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰爭 必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 5.勝 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優美的 [編輯本段]詞類活用 【填然鼓之】 一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿 【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下 【王無罪歲】 一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎 【請以戰喻】 一般“戰”是戰斗（動詞），在此活用為名詞：戰爭 【是使民養生喪死無憾也】 一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人 一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人 【謹庠序之教】 一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事 【則移其民于河東，移其粟于河內】 一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移 [編輯本段]特殊句式 【判斷句】 1、是亦走也 這也是逃跑。

2、非我也，歲也 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷） 3、非我也，兵也 這不是我殺的，這是兵器殺的。

（同上） 4、是使民養生喪死無憾也。 這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿 5、養生喪死無憾，王道之始也 生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。

【倒裝句】 1、狀語后置句（介賓短語后置）： （1）申之以孝悌之義 （2）樹之以桑 （3）則無望民之多于鄰國也 （4）頒白者不負戴于道路矣 （5）何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’ 2、賓語前置句： （1）未之有也 否定句中，代詞賓語前置。

未有之也。 3 、固定句式 （1）直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”） 【省略句】 1、何也 省主語“此”。

2、棄甲曳兵而走 省主語“將士”。

3.寡人之于國也 重點詞語 解釋

(1)梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位時，把國都由安邑（故址在今山西運城西）遷到大梁（今河 南開封市），故魏國又稱梁國，魏王又稱梁王。

(2)寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

(3)于：介詞，對于。

(4)盡心焉耳矣：真是費盡心力了。盡心，費盡心思 焉耳矣 ，都是句末助詞，重疊使用，增強語氣。

(5)河內：今河南境內黃河以北的地方。

(6)兇：谷物收成不好，荒年。

(7)于：到。

(8)河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境， 自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

(9)粟：谷子，脫殼后為小米，也泛指谷類。

(10)亦然：也是這樣。

(11)察：考察。

(12)政：當權者。

(13)無如：沒有像……。

(14)加少：更少。加：更。古代人口少，為了增加勞力和擴充兵員，希望人口增多，以人口增多為好事。

(15)對：回答。

(16)王好戰：大王喜歡打仗。好：喜歡。

(17)請：有“請允許我”的意思。

(18)喻：打比方，作說明。

(19)填：擬聲詞，模擬鼓聲。

(20)鼓之：敲起鼓來。鼓，動詞，擊鼓。之，沒有實在意義的襯字。下文“樹之”的“之”用法相同。

(21)兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸，指戰斗已開始。兵，兵器、武器。刃，刀、刀劍等。既：已經。接，接觸、交鋒。

(22)甲：鎧甲，古代的戰衣，上面綴有金屬片，可以保護身體。

(23)走：跑，這里指逃跑。

(24)或：有的人。

(25)則：連詞，那么。

(26)何如：怎么樣。

(27)直：通“只”，只是，不過。

(28)是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。

(29)如：如果。

(30)則：連詞，就。

(31)無：通“毋”，不要。

(32)望：希望。

(33)于：比。

(34)違：違反，耽誤。這里指耽誤。

(35)時：季節。

(36)谷：糧食的統稱。

(37)勝：完全，盡。

(38)數罟：密網。

(39)洿：不流動的濁水。洿池即為池塘。

(40)斤：錛子。

(41)以時：按一定的季節。

(42)養生：供養活著的人。

(43)喪死：為死了的人辦喪事。

(44)憾：遺憾。

(45)王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

(46)始：開端。

(47)五畝：先秦時五畝約合現在一畝二分多。

(48)樹：給……種植。

(49)衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，穿。

(50)豚：小豬。

(51)彘：豬。

(52)畜：畜養。

(53)之：助詞。

(54)無：通“毋”，不要。

(55)失：與下文的“奪”均為“錯過”意。

(56)謹：謹慎，這里指認真從事。

(57)庠序：都指學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

(58)教：教化。

(59)申：反復陳述。

(60)孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。

(61)義：道理。

(62)頒白者不負戴于道路矣：頭發花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道孝敬老人，都來代勞了。頒白，頭發花白。頒：通“斑”。負，背著東西。戴，頂著東西。

(63)黎民：百姓。

(64)然而：這樣（如此）卻。

(65)未之有也：賓語前置，“未有之也”。

(66)食：動詞，吃。

(67)食：名詞，食物。

(68)檢：約束。

(69)涂：通“途”，路上。

(70)餓殍：餓死的人。

(71)發：指打開糧倉，賑濟百姓。

(72)歲：年成。

(73)兵：兵器。

(74)無：通“毋”，不要。

(75)罪：歸咎，歸罪。

(76)斯：則、那么。

(77)至：到，這里指歸順。

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4.寡人之于國也 詞類活用 古今異義 特殊句式

簡析： 全文可分為三個部分。

第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不多加”提出疑問。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。

第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的 “統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民“不饑不寒”，并在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，并強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王于天下。 通假字 1：.則無望民之多于鄰國也 無通“勿”，不要 2：.頒白者不負戴于道路矣 頒通“斑” 3：.涂有餓莩而不知發 涂通“途”，道路 【孟子概述】 4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不過 有的教科書“直”是“只是”的意思，并不是通假字 孟子： 孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，又字子車、子居。

父名激，母鄒氏。鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。

中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。 [編輯本段] 一詞多義 1.數 愿得補黑衣之數 《觸龍說趙太后》 數目、數量 數口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干 則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 數罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細密 蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算 2.直 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 3.發 百發百中 成語 發射 發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣 涂有餓莩而不知發 《寡人之于國也》 指打開糧倉 救濟百姓 野花發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發 4.兵 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰爭 必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 5.勝 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優美的 詞類活用 【填然鼓之】 一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿 【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下 【樹之以桑】 一般“樹”是名詞，在此活用為動詞：種植 【王無罪歲】 一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎 【請以戰喻】 一般“戰”是戰斗（動詞），在此活用為名詞：戰爭 【是使民養生喪死無憾也】 一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人 一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人 【謹庠序之教】 一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事 【則移其民于河東，移其粟于河內】 一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移 特殊句式 【判斷句】 1、是亦走也 這也是逃跑。

2、非我也，歲也 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷） 3、非我也，兵也 這不是我殺的，這是兵器殺的。

（同上） 4、是使民養生喪死無憾也。 這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿 5、養生喪死無憾，王道之始也 生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。

【倒裝句】 1、狀語后置句（介賓短語后置）： ⑴ 申之以孝悌之義 ⑵ 樹之以桑 ⑶ 則無望民之多于鄰國也 （4）頒白者不負戴于道路矣 （5）何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？ 2、賓語前置句： 未之有也 否定句中，代詞賓語前置。未有之也。

【省略句】 1、何也 省主語“此”。 2、棄甲曳兵而走 省主語“將士”。

5.《寡人之于國也》中的賞析要找出10個以上古今字,10個以上通假字,

太多了吧？這個哪有定量的？有多少就是多少了呀 一、通假字 1、頒白者不負戴于道路者（頒通“斑”） 2、涂有餓殍而不知發（涂通“途”） 3、直不百步耳（直通“只”） 4、則無望民之多于鄰國也 （無通“毋”） 二、古今異義 1、河內兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動暴躁，心腸狠.） 2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有時/選擇連詞） 4、兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰士，士兵；逃跑/行） 5、谷不可勝食也（盡/勝利） 6、數罟不入洿池（細、密/數字或者數數） 7、樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木） 8、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可） 詞類活用 （一）名詞作動詞 1、填然鼓之鼓：打鼓 2、七十者衣帛食肉 衣：穿 3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：為王、稱王、統一天下 4、樹之以桑 樹：種植 5、王無罪歲 罪：歸罪、歸咎 （二）動作名1請以戰喻（戰爭） 2是使民養生喪死無憾也（活著的人，死去的人） （三）形容詞作動詞 1、謹庠序之教（認真從事） （四）使動用法 1、則移其民于河東，移其粟于河內 （使….遷移） 五、特殊句式 賓語前置句：未之有也 判斷句：1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民養生喪死無憾也 狀語后置句：1、申之以孝悌之義 2、樹之以桑 3、則無望民之多于領國也 固定句： 1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罷了，那還是…… 2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…） 3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？（是何異于…：這與……有什么不同呢？）。

6.寡人之于國也的詞類活用

名詞作動詞 1、填然鼓之：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓，擊鼓進軍。

填然鼓之：咚咚地敲響戰鼓。 2、五十者可以衣帛矣：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿。

五十者可以衣帛矣：五十歲的人就可以穿絲織品了。 3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也：一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下，以仁德使天下百姓歸順。

黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也：百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。 4、樹之以桑：一般“樹”是名詞，在此活用做動詞：種植。

樹之以桑：種上桑樹。 5、王無罪歲：“罪”是名詞活用為動詞：歸罪、歸咎。

王無罪歲：大王不要歸罪于年成。 動詞作名詞 6、是使民養生喪死無憾也：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為……辦喪事。

是使民養生喪死無憾也：這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。 形容詞作動詞 7、謹庠序之教：一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事。

謹庠序之教：認真地興辦學校教育。 動詞的使動用法 8、則移其民于河東，移其粟于河內：一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移。

則移其民于河東，移其粟于河內：就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內。 參考資料百度百科-寡人之于國也。

7.必修4寡人之于國也句式

寡人之于國也當中的特殊句式【判斷句】1、是亦走也（句式：是……也）2、非我也，歲也（句式：……也） 這不是我的過錯，這是年成不好。

（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也（句式：……也） 這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）4、是使民養生喪死無憾也。

（句式：是……也） 這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿5、養生喪死無憾，王道之始也（句式：……也） 生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。【倒裝句】1、狀語后置句（介賓短語后置）： （1）申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 （2）頒白者不負戴于道路矣 須發花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上2、賓語前置句： （1）未之有也（標志：之） 否定句中，代詞賓語前置。

未之有也。 （2）雞豚狗彘之畜。

畜雞豚狗彘 （3）以五十步笑百步，則何如？ 以五十步笑百步，則如何？ （4）樹之以桑 以樹桑之 （1）無望民之多于鄰國也4 、固定句式 （1）直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”） （3）是亦走也（"是。

也"相當于“這也是。

啊”）【省略句】1、何也 省略主語“此”。2、棄甲曳兵而走 省略主語“將士”。

3、可以無饑矣 省略主語“黎民”4、五十者可以衣帛矣（介賓結構省略主語，“以”后面省略了“之”）。

8.寡人之于國也重點句子

河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走。

不違（農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發。

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