華閱文章網1.關于未央宮好的詩句或古文,急用
【詞語】：未央 【拼音】：wèi yāng 【注音】：ㄨㄟˋ ㄧㄤ 詳細解釋 【央】〈名〉（1）（會意.小篆字形.從大，在冂（ jiǒng）之內.上像物體（冂），一個人（大）站在它的當中.說文解字中講：邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂.象遠界也.通過說文的這個解釋我們知道“冂”是一個很少有人可以到達的地方，那么什么地方是人們很難達到的地方呢？只有客觀實際人們很難達到，在這個世界中能夠完全符合客觀實際的人是少之又少，多多少少都會有一些不符合實際的地方，因此一個人（大）站在冂的當中就是處在客觀實際中.本義：符合客觀實際.），那么“未央”就是指偏離了客觀實際.本句的意思是“荒唐啊，人們因此就偏離了客觀實際” 【出處】：《老子》“荒兮，其未央哉”.意思是“荒唐啊，它沒有符合客觀實際” 【出處】：《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央.” 朱熹 集傳：“央，中也.”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“托沉陰以壙久兮，惜蕃華之未央.” 顏師古 注：“未央，猶未半也.言年歲未半而早落蕃華，故痛惜之.” 【示例】：宋 蘇軾 《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默》詩：“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央.” 柔石 《別》：“夜未央，人聲寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地問：‘什么時候？’‘十一點四十五分，離半夜只差一刻.’” ⑵.不久，不遠. 【出處】：《素問·四氣調神大論》：“賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅.” 王冰 注：“央，久也，遠也.” 【示例】：清 龔自珍 《燕昭王求仙臺賦》：“有氣自東南隅來者，冉冉兮若青云之始翔，藹藹兮若初日之未央.” ⑶.未盡；無已. 【出處】：《楚辭·離騷》：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央.” 王逸 注：“央，盡也.”《漢書·禮樂志》：“靈殷殷，爛揚光.延壽命，永未央.” 唐 皎然 《隴頭水》詩之二：“ 秦 隴 逼 氐 羌 ，征人去未央.” 【示例】：宋 秦觀 《虞氏夫人墓志銘》：“惟夫人，胄 東陽 .嬪德門，家有光.命雖絕，慶未央.” 明 屠隆 《彩毫記·遠謫夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高廣……愿萬歲千秋，圣壽未央.” 未央宮⑷.無邊無際. 【出處】：《老子》：“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏.荒兮其未央哉！” 王安石 注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸.” 高亨 注：“荒兮其未央，猶云茫茫無極耳.”《楚辭·九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英.靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央.” 【示例】：《白雪遺音·南詞·義俠英雄》：“義俠英雄美少年，艷陽春景未央天.出門游玩長生樂，綠暗紅稀翡翠園.” ⑸. 漢 代官名. ⑹.本為 漢 宮名，借指宮殿. 【出處】：宋 蘇軾 《秋興》詩之三：“樓前夜月低韋曲，云里車聲出未央.” 宋 李綱 《次韻季弟善權阻雪古風》：“憶昔 宣和 全盛年，嘉瑞應期來自天.千官朝賀未央里，仰視龍尾垂蜿蜒.” 【示例】：清 孫枝蔚 《舊宮人》詩：“宮衣疊后未開箱，夢里承恩入未央.” 未央釋義 “未央”，原出自《詩·小雅·庭燎》，原文是“夜如何其？夜未央.”后來的屈原在赫赫有名的《楚辭·離騷》中也有用到：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央.”但是“未央”在這兩處的應用，卻有一點為小的差別.下面列舉幾種“未央”的含義： 一、“央”，會意字，小篆字形，從大，在冂之內.上像物體（冂），一個人（大）站在它的當中.本義：中心 .“未央”說明未到中心，即未過半.《詩·小雅·庭燎》中的“未央”是未半的意思.朱熹 集傳：“央，中也.”另外，在以后的一些作品中用到的“未央”，也有這個意思，《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“托沉陰以壙久兮，惜蕃華之未央.” 顏師古注：“未央，猶未半也.言年歲未半而早落蕃華，故痛惜之.” 蘇軾 《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默》詩：“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央.” 柔石 《別》：“夜未央，人聲寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地問：‘什么時候？’‘十一點四十五分，離半夜只差一刻.” 二、《離騷》中的“未央”的意思是現在被人普遍認可的，也是它現在如此受寵的原因，它的意思是未盡，無已.王逸 注：“央，盡也.”之后出現的《漢書·禮樂志》：“靈殷殷，爛揚光.延壽命，永未央.” 皎然 《隴頭水》詩之二：“ 秦隴逼氐羌 ，征人去未央.” 秦觀 《虞氏夫人墓志銘》：“惟夫人，胄 東陽 .嬪德門，家有光.命雖絕，慶未央.” 屠隆 《彩毫記·遠謫夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高廣……愿萬歲千秋，圣壽未央.”都是未盡的意思. 三、除此之外，未央還有不久，不遠的意思.《素問·四氣調神大論》：“賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅.” 王冰 注：“央，久也，遠也.” 龔自珍 《燕昭王求仙臺賦》：“有氣自東南隅來者，冉冉兮若青云之始翔，藹藹兮若初日之未央.” 四、未央還有個意思就是“無邊無際”.《老子》：“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏.荒兮其未央哉！” 王安石注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸.” 高亨注：“荒兮其未央，猶云茫茫無極耳.”《楚辭·九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英.靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未。
2.經典古文詩句
《問劉十九》 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。 [注釋] 1、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。
2、醅：（pēi）沒有過濾的酒。 [評析] 詩意在描寫雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。
詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。
細細品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。《山中問答》李白 問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去， 別有天地非人間。 [評析] 這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”。
“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。
第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。
這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。
何以見得？因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。
這種美學觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。
然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。可見，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閑適心情，恐怕未必貼切。
詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。
憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統一在他的作品之中。 全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。
用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。
如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”這段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發的。
詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。 蕭士赟曰“此達者之詞也。
漢水無西北流之理，功名寶貴，亦如是乎。” 《江城子》秦觀西城楊柳弄春柔。
動離憂。淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。
幾時休。飛絮落花時候、一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 秦觀詞作鑒賞此為少游前期的暮春別恨之作。
詞之上片由“西城楊柳弄春柔”的描寫，引起對往事的回憶，抒發暮春傷別之情；下片由“韶華不為少年留”的感嘆，到“飛絮落花時候一登樓”的描寫，進一步抒發愁情別恨。首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深意。
因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。
賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中。“楊柳弄春柔”的結果，便是惹得人“動離憂，淚難收”。
以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”
這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發生。那時候，一對有情人，就踏過紅色的板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。
一切都記憶猶新，可是眼前呢，風景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達的惆悵是深長的。
過片“韶華不為少年留”是因為少年既是風華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時節一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”
這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽。
3.經典古文詩句
《問劉十九》 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。 [注釋] 1、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。
2、醅：（pēi）沒有過濾的酒。 [評析] 詩意在描寫雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。
詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。
細細品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。《山中問答》李白 問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去， 別有天地非人間。 [評析] 這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”。
“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。
第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。
這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。
何以見得？因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。
這種美學觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。
然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。可見，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閑適心情，恐怕未必貼切。
詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。
憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統一在他的作品之中。 全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。
用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。
如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”這段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發的。
詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。 蕭士赟曰“此達者之詞也。
漢水無西北流之理，功名寶貴，亦如是乎。” 《江城子》秦觀西城楊柳弄春柔。
動離憂。淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。
幾時休。飛絮落花時候、一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 秦觀詞作鑒賞此為少游前期的暮春別恨之作。
詞之上片由“西城楊柳弄春柔”的描寫，引起對往事的回憶，抒發暮春傷別之情；下片由“韶華不為少年留”的感嘆，到“飛絮落花時候一登樓”的描寫，進一步抒發愁情別恨。首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深意。
因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。
賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中。“楊柳弄春柔”的結果，便是惹得人“動離憂，淚難收”。
以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”
這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發生。那時候，一對有情人，就踏過紅色的板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。
一切都記憶猶新，可是眼前呢，風景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達的惆悵是深長的。
過片“韶華不為少年留”是因為少年既是風華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時節一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”
這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春。
4.求高人寫一篇文言文
梅：常聞閉月羞花，沉魚落燕，善之極，麗難及.似猶存，似無存.文獻何往以釋？乃我詞窮！錯終由我，往君釋懷.即已認，莫多難.吾嘗愿隨遠而安，吾嘗愿共君而苦共君而甘.雖無金玉，但有齒心，雖無鎬月，天可鑒心！夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群.表傾城之艷色，期有德于傳聞.佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬.淡柔情于俗內，負雅志于高云.悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣.送纖指之余好，攮皓袖之繽紛.瞬美目以流眄，含言笑而不分.曲調將半，景落西軒.悲商叩林，白云依山.仰睇天路，俯促鳴弦.神儀嫵媚，舉止詳妍.激清音以感余，愿接膝以交言.欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先.意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！考所愿而必違，徒契契以苦心.擁勞情而罔訴，步容與于南林.棲木蘭之遺露，翳青松之余陰.儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨狷想以空尋.斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆.步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒.葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端.鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還.悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫.思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀.于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯不寐，眾念徘徊.起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階.雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧.意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時奄冉而就過.徒勤思而自悲，終阻山而滯河.迎清風以怯累，寄弱志于歸波.尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌.坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐.。
