華閱文章網1.大文豪朱熹曾怎樣論誠信
朱熹論誠信
誠、信是朱熹倫理思想的重要范疇。朱熹對誠、信內涵作了精辟地分析，并對誠信的倫理意義和方法論意義作了進一步闡發，建立了理學家體用統合的誠信道德理論。朱熹誠信思想意蘊豐富，對中華民族的誠信傳統有著深刻的影響。
1、朱熹說：“誠者，實也。”“誠者，真實無妄之謂。”
“誠者，合內外之道，便是表里如一，內實如此，外也實如此。誠就是表里如一，不自欺，不欺人”。釋《孟子· 離婁章句上》“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”再次闡明“誠者，理之在我者皆實而無偽，天道之本然也。思誠者，欲此理之在我皆實而無偽，人道之當然也”。揭示了作為"天之道"的"誠"和作為" 人之道"的"誠之"，具有內在的統一性。作為"天之道"的"誠"是自然規律，是客觀存在的本然之理。而作為人之道的"誠之" 主要是對天地之誠的尊敬和效法，追求誠是做人的道理。
2、朱熹對“信”的解釋更多是從人倫意義出發的。核心內涵是出自內心的一種忠誠，信實，重然諾，守信用。朱熹曰：“信，約信也”，同“以實之謂信。”“信是信實，表里如一 ” ，信是實實在在的理，遵守信實，誠實無欺做到表里如一，就是信。又“信者，言之有實也”，“信是言行相顧之謂。”強調言說必須有根有據，不說假話空話，做到言行相符，信守承諾。朱熹進一步論述信與義的關系，釋"信近于義"時將信分為信之義與非信之義。"人與人要約，當于未言之前，先度其事之合義與不合義。合義則言，不合義則不言。言之，則其言必可踐而行之象。"強調信受"義"的節制，追求信的正當，正義，堅守信的道德標準。
3、究其"誠"與"信"之關系，朱熹從體用統合上進行了獨到闡述。朱熹在回答弟子提問" 誠與信如何分"時答道："誠是個自然之實，信是個人所為之實。中庸說：'誠者，天之道也'，便是誠。若'誠之者，人之道也'，便是信。信不足以盡誠，猶愛不足以盡仁。"
在朱熹看來，誠與信都為實，即" 真實無妄"，但誠作為道德本體，是一種本然狀態，無需人為，因而是自然法則；信卻相反，是人所為之實，是一種社會性的道德踐行，因而是做人的準則。關于"誠"，"信"之別的另一方面，朱熹又解釋日："誠是自然地實，信是做人的實。故曰：'誠者，天之道，'這是圣人之信。若眾人之信，只可喚作信，未可喚作誠"。認為"誠"是圣人之境，是儒家所追求的最高理想境界，是天道精神的一種體現；"信"只是眾人之境，是常人所應追求達到的基本要求。
4、朱熹揭示出了誠信基本內涵的三個層次：
①內誠于心。從內在看，人之道應效法天之道，應當有一種誠實信仰，忠誠信奉的心理和道德品質，這是誠信道德的最高層次。
②外化于人，誠信不僅是一種道德品質，又是道德修養方法和能力，要求內在的品質外化為一種人的社會實踐，即真正做到誠實守信，真實無欺，言行相符，這是誠信道德的基本要求。
③忠誠信義，要求在遵守承諾基礎上自覺取信于義。也就是說，誠信作為一種內在的信仰和外在行為的統一，還必須與信義相結合，堅守誠信的正當，正義。這是誠信道德的最終指歸。
2.關于做人誠實守信的名言
一、小信成則大信立。
出自：春秋.韓非子《韓非子·外儲說左上篇》。
翻譯：小的誠信樹立了，大的誠信才能樹立。
二、國以信而治天下，將以勇而鎮外邦。
出自：明·施耐庵《水滸傳·第六十八回》。
翻譯：國家講誠信，才能治理好天下；將帥帶兵勇猛，才能抵御外來的侵略。
三、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
出自：春秋.荀子《荀子·修身》。
翻譯：有辛苦勞累的事情，便去搶著去做，有好的事情卻能夠讓給別人，端莊忠誠，遵守禮法能夠明察事理。這樣的人周邊天下，即便是四方的蠻夷，人們有沒有不信任他的。
四、世事唯品一個信，人情常帶三分疑。
出自：明·湯顯祖《牡丹亭·第二十九章》。
翻譯：世上最重要的是講誠信，人們在交往中常常互相猜疑。
五、與朋友交，言而有信。
出自：春秋.孔子《論語·學而》。
翻譯：與朋友交往，講話一定要有誠信。
3.誠信做人的八字名言
1、誠信為人之本。——魯迅
2、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥
3、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
4、言必誠信，行必忠正。——孔子
5、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
6、人而無信，不知其可也。——孔子
7、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
8、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
9、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
10、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
11、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。——（瑞士）阿米爾
12、創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
13、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——（日）松下幸之助
14、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
4.關于誠信的詩句（注明詩人）
：松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》
2：鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》
3：誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》
4：種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》
5：思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——關于誠信的詩句
6：誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
7：無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》
5.關于誠信的優美句子不是名人名言
不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
誠信走遍天下，法治和諧人間。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
信就是失敗 ————左拉{[csc:pagelist]}推誠而不欺，守信而不疑。——〔宋〕林逋
小信誠則大信立。——《韓非子》
信用是財產，有信用就有一切。——〔韓〕鄭周永
信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
修合無人見，存心有天知。
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！
誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！ 誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累
誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！
誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一種心靈的開放。
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實的人才能經得起事實和歷史的考驗。
守諾言就象保衛你的榮譽一樣。
守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。{[csc:pagelist]}守信用勝過有名氣。
坦白是誠實與勇敢的產物。
坦白是使人心地輕松的妙藥。
坦白真爽，最能得人心。
坦誠是最明智的策略。
惟讀可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。
偉大人格的素質，重要的是一個誠字。
我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。
養心莫善于誠。
一句謊言會毀掉一個正直的人的全部名譽。
希望能夠被采納。謝謝你了。
6.大文豪朱熹曾怎樣論誠信
朱熹論誠信 誠、信是朱熹倫理思想的重要范疇。
朱熹對誠、信內涵作了精辟地分析，并對誠信的倫理意義和方法論意義作了進一步闡發，建立了理學家體用統合的誠信道德理論。朱熹誠信思想意蘊豐富，對中華民族的誠信傳統有著深刻的影響。
1、朱熹說：“誠者，實也。”“誠者，真實無妄之謂。”
“誠者，合內外之道，便是表里如一，內實如此，外也實如此。誠就是表里如一，不自欺，不欺人”。
釋《孟子· 離婁章句上》“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”再次闡明“誠者，理之在我者皆實而無偽，天道之本然也。
思誠者，欲此理之在我皆實而無偽，人道之當然也”。揭示了作為"天之道"的"誠"和作為" 人之道"的"誠之"，具有內在的統一性。
作為"天之道"的"誠"是自然規律，是客觀存在的本然之理。而作為人之道的"誠之" 主要是對天地之誠的尊敬和效法，追求誠是做人的道理。
2、朱熹對“信”的解釋更多是從人倫意義出發的。核心內涵是出自內心的一種忠誠，信實，重然諾，守信用。
朱熹曰：“信，約信也”，同“以實之謂信。”“信是信實，表里如一 ” ，信是實實在在的理，遵守信實，誠實無欺做到表里如一，就是信。
又“信者，言之有實也”，“信是言行相顧之謂。”強調言說必須有根有據，不說假話空話，做到言行相符，信守承諾。
朱熹進一步論述信與義的關系，釋"信近于義"時將信分為信之義與非信之義。"人與人要約，當于未言之前，先度其事之合義與不合義。
合義則言，不合義則不言。言之，則其言必可踐而行之象。
"強調信受"義"的節制，追求信的正當，正義，堅守信的道德標準。 3、究其"誠"與"信"之關系，朱熹從體用統合上進行了獨到闡述。
朱熹在回答弟子提問" 誠與信如何分"時答道："誠是個自然之實，信是個人所為之實。中庸說：'誠者，天之道也'，便是誠。
若'誠之者，人之道也'，便是信。信不足以盡誠，猶愛不足以盡仁。
" 在朱熹看來，誠與信都為實，即" 真實無妄"，但誠作為道德本體，是一種本然狀態，無需人為，因而是自然法則；信卻相反，是人所為之實，是一種社會性的道德踐行，因而是做人的準則。關于"誠"，"信"之別的另一方面，朱熹又解釋日："誠是自然地實，信是做人的實。
故曰：'誠者，天之道，'這是圣人之信。若眾人之信，只可喚作信，未可喚作誠"。
認為"誠"是圣人之境，是儒家所追求的最高理想境界，是天道精神的一種體現；"信"只是眾人之境，是常人所應追求達到的基本要求。 4、朱熹揭示出了誠信基本內涵的三個層次： ①內誠于心。
從內在看，人之道應效法天之道，應當有一種誠實信仰，忠誠信奉的心理和道德品質，這是誠信道德的最高層次。 ②外化于人，誠信不僅是一種道德品質，又是道德修養方法和能力，要求內在的品質外化為一種人的社會實踐，即真正做到誠實守信，真實無欺，言行相符，這是誠信道德的基本要求。
③忠誠信義，要求在遵守承諾基礎上自覺取信于義。也就是說，誠信作為一種內在的信仰和外在行為的統一，還必須與信義相結合，堅守誠信的正當，正義。
這是誠信道德的最終指歸。
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