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家》 故事梗概 五四運動后，新文化的浪潮也沖擊了古老的四川省城。
18歲的高覺民和弟弟覺慧是兩個熱衷于新思想的青年。
這天傍晚，他倆剛從學校回到高公館，16歲的婢女鳴鳳就告訴他們來了客人。
原來是姑母張太太和她的女兒琴。
琴在省立一女師三年級讀書，正與覺民相愛，是一個富有反抗性格的新女性。
望著琴開朗活潑的美麗面龐，覺慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳。
覺新是覺民兄弟的大哥，也是這個家庭的長房長孫。
他深愛著表妹梅，可父親卻為他選定了李家的姑娘瑞玨。
他沒有反抗，也想不到反抗，訂婚和結婚，他都像傀儡似地被人玩弄著。
婚后一個月，他到父親做董事的西蜀實業公司做事去了。
這時他才19歲。
過了一年，父親死了，覺新挑起了整個家庭的重擔。
但他不久就發現了這個家庭的勾心斗角。
二叔早就死了，三叔克明跟他比較接近，四叔克安和五叔暗中和他作對。
他不得不極力避免和他們沖突，以便過幾天安靜日子。
覺新的妻子瑞玨美麗善良，給了覺新不少安慰。
他們第一個孩子的出世，更使覺新無限歡喜，使他覺得可以把自己以前的抱負拿來在兒子身上實現。
兩年后五四運動發生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。
但他不如兩個弟弟思想進步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無抵抗主義者”。
就是這兩種主義把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。
他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境，并不覺得矛盾。
于是他變成了一個有兩重性格的人。
覺慧因為與同學們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門。
高老太爺年近古稀，卻娶了一個濃妝艷抹的陳姨太。
覺慧覺得這不像自己的祖父，倒像敵人。
這幾天夜里，覺新常常吹蕭，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。
原來他曉得梅從宜賓回省城來了。
舊歷年過去，轉眼就是元宵節、由于軍閥混戰，張太太的公館被軍隊占據了，她只好帶著琴和來張家玩的梅逃到了高公館。
為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。
覺新與梅相遇了。
他們互訴衷腸，淚流滿面。
兩天后，街上又傳來要發生搶劫的消息。
大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺新這一房人。
過了三四天，搶劫并未發生，避難的人都陸續回來了。
這天下午，梅和覺新等人在打牌，覺新的心完全不在牌上，他時常發錯牌。
梅推說有事回到房里痛哭起來，瑞玨趕來安慰了她。
她們相對泣訴了心事，兩人成了好朋友。
戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，抨擊不合理的舊制度和舊思想。
覺慧覺得自己與家庭更疏遠了，只有想到鳴鳳，他才感到一些親切。
高老太爺決定把鳴鳳送給六七十歲的馮樂山做小妾。
鳴鳳懷著一線希望來找慌慧，覺慧正在專心寫文章，沒注意到鳴鳳臉色的變化。
鳴鳳幾次欲言又止。
正在這時，覺民來了，鳴鳳流著淚消失在門外。
覺民把鳴鳳的事告訴了覺慧。
覺慧沖出門去尋找鳴鳳，但沒有找到。
鳴鳳已經喊著覺慧的名字，跳進湖里自盡了。
鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，他深深自責，同時更加憎恨這個黑暗的社會。
不久，《黎明周報》因言論過激被查封了。
覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦《利群周報》。
報刊內容一如既往。
他們還設立了閱報處，積極傳播新文化思想。
高老太爺的66壽辰到了。
公館里演了三天大戲。
高家的親朋好友都來了。
馮樂山和婉兒也來看戲。
鳴鳳自盡后，高老太爺把三房的丫頭婉兒送給了馮家。
婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。
高老太爺剛過了壽辰，就主張覺民和馮樂山的侄女成婚。
覺民不甘充當傀儡，他跑到同學家躲了起來。
高老太爺知道了覺民逃婚的消息，勃然大怒。
他威脅著要和覺民斷絕關系，并命覺新立即找回覺民。
覺新找不到覺民，他讓覺慧捎信，勸覺民回家。
覺民卻回信勸他不要制造出第二個梅表姐來。
覺新的眼淚流了下來，他感到沒有一個人諒解他。
有時他覺得應該幫覺民的忙，但向祖父講情的結果只換來了一頓臭罵。
高老太爺的權威受到了打擊，非用嚴厲的手段恢復過來不可。
他已不再需要理性了。
覺新不敢再說什么，他又找到覺慧勸他去找回覺民。
然而覺慧卻嘲笑他懦弱無用。
覺新正在生氣，梅的母親錢太太差人報說梅去世了。
這對覺新是個沉重的打擊。
他急忙趕到錢家，對著梅的尸體絕望地哭起來。
覺慧沒有哭，他只有對這個社會的憤怒。
一天，覺慧聽到祖父房里鬧成一片。
原來他的五叔在外面討小老婆的事傳開了，五嬸哭訴到老太爺面前。
高老太爺大發雷霆，重重責罰了克定。
然而一種從來沒有感到過的悲哀突然襲過來，高老太爺第一次感到了失望和幻滅。
覺慧也看到了這個空虛的大家庭正一天天往衰落的路上走，沒有什么力量可以拉住它。
高老太爺病倒了。
但他的病并沒有給這個家庭帶來大的騷動。
人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭斗。
對于他的病，醫藥已無多大效力了。
陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請道士，拜菩薩，祭天，捉鬼。
這反而加重了老太爺的病。
覺慧堅決不讓在自己房間里捉鬼，還痛罵了克明和覺新。
病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。
由于瀕臨死亡，他變得慈祥和親切了。
他夸獎了覺慧，并讓覺慧叫回覺民，答應和馮家的親事不提了。
覺民、覺慧懷著勝利的喜悅歸來了。
高老太爺勉慰了他們幾句，就垂著頭去世了。
第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產的分配發生了糾紛。
瑞玨生產的日子近了。
陳姨太有一天對克明兄弟嚴肅地講起“血光之災”來：長輩的靈樞在家，產婦生產的血光就會沖犯到死者身上，死者會冒出很多血來。
唯一免災的方法是把產婦遷到城外去生產。
大家都不愿意承擔不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。
他們要覺新照辦。
覺民、覺慧勸他反抗，覺新流著淚說他不像兩個弟弟一樣可以脫離這個家庭，他必須聽從這一切。
瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。
不遠的廟里停著梅的靈樞。
瑞玨說她真想去看看，覺新感到了不吉。
四天后，覺新照常來看瑞玨。
聽見瑞玨在房里凄慘叫痛，覺新想沖進去，但陳姨太吩咐過不準覺新進產房，沒有人敢給他開門。
瑞玨痛苦地叫著覺新的名字死去了，沒能見到他最后一面。
覺新突然明白了，奪去他妻子的是整個封建禮教。
覺慧再也不能忍受這個家庭的一切了。
他要出走，覺新卻去征求長輩們的意見。
長輩們一致反對。
覺慧不愿屈服，他要做一個舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會。
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。
覺慧眼里閃爍著堅定的光芒。
覺新經過仔細考慮，決定幫助覺慧成功，并為他籌備了路費。
黎明，覺慧瞞著高家其他人。
告別了大哥覺新、二哥覺民和《利群周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。
在那里新的一切正在生長。
人物分析 1,覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。
他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。
覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。
由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。
祖父死后，陳姨太無端以“血光之災”為由，不許瑞玨在家里生小孩。
覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。
覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。
他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。
新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。
他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。
總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。
他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。
作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
2.高老太爺是封建xxx主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和xxx制度走向崩潰的歷史命運.小說中,他是高家的最高統治者,他的名言是\'我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!\'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準他參加學生運動;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺的令一個特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。
他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。
主要情節 他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。
忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。
他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。
他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。
但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。
還有鳴鳳投河、瑞玨慘死等。
3、覺新： 他的主要性格特點是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內心的痛苦,服從于統治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規陋習，但在習慣勢力面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運．性格二重性的表現：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。
他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。
這就造成其思想性格的二重性。
他是這部小說最見藝術功力的人物形象。
覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
4、鳴鳳 本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環。
作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。
鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。
但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環地位就決定了她的悲慘命運。
在本文之前，與此有關的情節是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。
這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。
她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。
”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領會她的來意。
她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。
于是她便想到了死。
主題分析 小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請愿，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。
在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。
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