華閱文章網1..解釋詞語中加點的含義
首屈一指中屈是什么意思==【使彎曲，與“伸”相對】名垂青史中垂是什么意思==【傳下去，傳留后世】廣袤無垠中袤是什么意思==【長度，特指南北距離的長度】心馳神往中馳是什么意思==【向往】吹毛求疵中疵是什么意思==【毛病】疾步如飛中疾是什么意思==【快，迅速】有恃無恐中恃是什么意思==【依賴，仗著】老馬識途中途是什么意思==【道路】綿亙蜿蜒中亙是什么意思==【空間和時間上延續不斷】抑揚頓挫中挫是什么意思==【按下，使音調降低】惟妙惟肖中肖是什么意思==【相似，像】游刃有余中余是什么意思==【剩下來的，多出來的】杞人憂天中憂是什么意思==【發愁】鶴發童顏中顏是什么意思==【面容，臉色，臉面】望文生義中義是什么意識==【意思，人對事物認識到的內容】。
2.解釋的意思是什么
解釋的意思是：
1.分析闡明：經過無數次的研究和實驗，這種自然現象才得到科學的~。
2.說明含義、原因、理由等：~詞句。~誤會。
3、解釋，就是在觀察的基礎上進行思考，合理地說明事物變化的原因，事物之間的聯系，或者是事物發展的規律。
《西游記》第十一回：“墮落千年難解釋，沉淪永世不翻身。”
《紅樓夢》第二八回：“真不知此時此際，如何解釋這段悲傷！”
《自序》：“把自己不理解的，或者是不能解釋的東西，一律當做不存在，或者是認為非科學，這樣的人只能居住在螺絲殼里。”
擴展資料：
解釋的近義詞：注腳、講明
一、注腳 [ zhù jiǎo ]
解釋字句的文字。
鄒韜奮《信箱·變了什么花樣？》：“在旁人或以為你一向思慮周密，獨于此文把最要緊的一個注腳竟會疏略，不免予人以造謠的機會了。”
秦牧 《長街燈語·我們需要傳記文學》：“傳記文學所具有的巨大的吸引力，可以從這一段話中找到注腳。”
二、講明 [ jiǎng míng ]
解釋，說明。
茅盾《子夜》八：“不過還有一層也要先講明：交保證金的時候也是你六成，我四成--這算是我沾你的光。”
3.詞句的意思
這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
秦始皇三十四年（前213），采納丞相李斯的奏議，下令在全國范圍內搜集焚毀儒家《詩》、《書》和百家之書，令下之后三十日不燒者，罰作筑城的苦役，造成中國歷史上一場文化浩劫。
焚書坑據傳是當年焚書的一個洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過那里，目之所觸，感慨系之，便寫了這首詩。
詩一開始就接觸主題。首句用略帶夸張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑里焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。“竹帛煙銷”是實寫，有形象可見。“竹帛”是古代寫書的材料，這里指書。“帝業虛”是虛寫。這種虛實相間的表現手法極富韻致。
次句就“帝業虛”之意深進一層，說是雖然有關河的險固，也保衛不住秦始皇在都城中的宮殿。“關河”主要指函谷關與黃河，當然也包括其他關隘、河流，如散關、蕭關、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過秦論》：“秦地被山帶河以為固，四塞之國也。”說“關河”，便概括一切可以倚恃的地理險阻。秦都咸陽四周雖有這許多關山河川包圍著，但仍然鎖守不住，所以《過秦論》又說：“秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之艱。”再堅固的“籬笆”也擋不住起義軍隊的長驅直入。詩以“關河空鎖祖龍居”一句總括了整個秦末動亂以至秦朝滅亡的史實，言簡意深；并且以形象示現，把“帝業虛”這個抽象的概念寫得有情有景，帶述帶評，很有回味。“祖龍”指秦始皇。這里不用“始皇”而用“祖龍”，決非單純追求用典，而是出于表情達意的需要。《史記·秦始皇本紀》記載一項傳說：始皇三十六年，有神人對秦使者說：“今年祖龍死。”使者回報始皇，始皇聽了，好久不講話，過后自作解釋說：“祖龍者，人之先也。”秦始皇一心要做子孫萬代諸“龍”之祖。而今江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意，成了對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩歌用語韻味。
第三句點題，進一步用歷史事實對“焚書”一事做出評判。秦始皇和李斯等人把“書”看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災弭禍，從此天下太平。結果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸張的言辭，旨在突出焚書行為的乖謬，實際上從焚書到陳勝吳廣在大澤鄉首舉義旗，前后相隔整整四年時間。
末句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最后亡于劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”（《過秦論》）的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫起，又以“書”作結，首尾相接如環，顯得圓轉自然。
議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩采用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。如果說這就是“怨而不怒”的表現，那么，它也不失為一種成功的藝術手法。
4.〈牧童〉〈舟過安仁〉〈清平樂*村居〉字詞句解釋字詞句上的解釋五
清平樂·村居① 辛棄疾 茅檐②低小，溪上青青草.醉里吳音③相媚好④，白發誰家翁媼. 大兒鋤豆⑤溪東，中兒正織⑥雞籠.最喜小兒無賴⑦，溪頭臥剝蓮蓬. 注釋 ①村居：選自《稼軒長短句》.清平樂，詞牌名.村居，這首詞的題目. ②茅檐：指茅屋. ③吳音：作者當時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領土，所以稱這一帶的方言為吳音. ④相媚好：互相說喜愛要好的話. ⑤鋤豆：鋤掉豆田里的草. ⑥織：編織. ⑦無賴：這里是頑皮的意思. 古詞大意 房子是用茅草蓋的，屋矮檐低；門前有一道溪流，岸邊長滿青草，綠水青草相映，更顯得碧清可愛.不知是誰家的兩位斑斑白發的老夫妻喝過幾杯酒后，醉醺醺地用地道的土語對話，互相取悅，語調柔媚親昵. 大兒子在河東的豆田里鋤草，二兒子正在編織雞籠子，只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著臥著剝蓮蓬玩. 【譯詞】 草屋的茅檐又低又小， 溪邊長滿綠綠的小草， 含有醉意的吳地方音， 聽起來溫柔面又美好-- 那滿頭白發是誰家的公婆父老？ 大兒，豆地鋤草身在河東， 二兒，正忙于編織雞籠. 最令人歡喜是小兒的調皮神態， 橫臥在溪頭草叢-- 剝食著剛剛摘下的蓮蓬 清平樂村居 茅檐低小，溪上青青草.醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬. 【說明】 由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊.從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達二十年之久.作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸.所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的.其中，有風景畫，也有農村的風俗畫.這首《清平樂》，就是一幅著色的農村風俗畫. 上片勾勒環境烘托氣氛.開篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景.三、四句寫詞中出現的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什么年輕人，而是白發皤皤的老年人了.從"醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快. 下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展.整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠.詩人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅."溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態.對此，詞人感到由衷的歡喜. 這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡. 這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。
5.解釋詞句意思詞是：菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水,中間
菩薩蠻·書江西造口壁 辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！ 西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。 江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
[注釋] 1。 郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：這里指贛江。 2。
行人：被金兵騷擾流離失所的人。 3。
長安：此借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。
4。 愁余：我正發愁。
5。 鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說“行不得也”，也借此指恢復中原之事行不得。
-------------------------------------------------------------------------------- [解說] 這首詞從懷念往事寫到現實，表達了作者對中原未能恢復的沉郁心情，以及驅敵救國理想不能實現的抑郁和苦悶。 “青山遮不住，畢竟東流去”，現在用來說明歷史的發展是不以人的意志為轉移的。
例：“‘青山遮不住，畢竟東流去’，在無情的歷史潮流前，‘四人幫’終于垮臺了。”（一九七六年十一月十二日《解放日報》，《看他的過去就可以知道他的現在》） -------------------------------------------------------------------------------- [作者簡介] 辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋杰出的愛國主義詞人。
