華閱文章網1.查詢詩歌《國魂》的詩詞
國魂*淚水模糊了我的雙眼， 那是因為四川同胞 正遭受地震災難！ 家園被夷為平地， 無數個生命， 頃刻間， 永遠定格在5月12日的14點28分這個時間！ 誰看了新聞不動容？ 誰聽了報道不哭泣？ 那是我們的同胞呀，那就是我們的親人！ 大難必有大愛， 這是中華民族千百年來傳統美德的傳承！ 一方有難，八方支援，眾志成城，抗震救災！ 從中央到地方， 從偉人到百姓， 乘飛機，做汽車，翻山越嶺，徒步前行！ 搬去了石塊，抱去了瓦礫， 哪顧得上余震的威脅，殘垣的倒塌呀！ 趕快！趕快！趕快！ 從廢墟中救起 一個又一個我們的姐弟兄妹！ 上蒼把災難無情地降到了汶川， 人間真情卻牽動著華夏大地！ 親赴災區的， 為同胞流血，流汗， 大后方的人民呀，捐錢，捐物，踴躍貢獻！ 一個老人含著淚說“我沒錢，醫生就抽 我的血獻吧。”
這就是我們的中華民族呀， 所以能不屈不撓，勇往直前！ 還要趕快呀，災區需要支援———— 中華民族，一定會戰勝所有困難。
2.好詞好句頌祖國
贊美祖國的好詞好句好段
詞：翻天覆地 日新月異 刮目相看 風輕云淡 大好河山 山河壯麗 美不勝收 風光旖旎
河清海晏，歌舞升平，大好河山，山河壯麗，錦繡河山，江山如畫，國泰民安，國富民強，夜不閉戶，道不拾遺，幅員遼闊 地大物博 壯麗河山 山清水秀 波瀾壯闊 湖光山色 江山如畫 山光水色 名山大川 千山萬水 綠水青山 巴山蜀水 山明水秀 水秀山明 氣壯山河 錦繡河山 氣壯山河 波瀾壯闊 江河行地 江山如故 江山如畫
句
1、.祖國是我們心中的燈塔，照亮我們前進的步伐；祖國是我們自信的源頭，賦予我們無窮的力量。
2、春有希望和輝煌，夏有火紅和熱情，秋有金黃和成熟，冬有雪白和寧靜，祖國四季皆似錦。
3、大海用濤聲歌頌，大山用巍峨見證，大地用緘默宣誓：中國，我為你驕傲。
4、對祖國的深情，滲透在我滾燙的血液中，跳動在我火熱的心中。
5、廢千年田賦，農村豐產增收莊園美；創萬種商機，城市安居樂業文化妍。
6、風雨苦難我們一起走過，輝煌成就我們一起創造。
7、改革開放魅力無限，和諧中國精彩有約。
8、國強則民強，國富則民富，國家昌盛則民族亦昌盛。
9、六十春秋過，江山萬里紅。共和國成長，雄姿勃發新。未來責任重，由我勇擔承。祖國前程美，燦爛又光明。
10、六十年，承載了中華兒女無數的光榮與夢想；向著明天，讓我們用雙手創造更多的輝煌。
11、六十年建設歷程碩果累累，新世紀創業道路前程錦繡。
12、沒有國，哪有家；沒有家，哪有你我。讓我們共同祝愿國興家和！
13、民生豐裕達三江國運昌盛，安邦有道通四海國威大振！
14、牡丹向陽繁昌盛，雄鷹鸞鳥舞錦榮。問君花開為誰紅，舉世無雙中國龍。
15、上九天攬月，下五洋捉鱉，多么豪邁的詩句！我們都做到了，神七、奧運，中華民族創造了一個又一個的奇跡。
16、神州大地繁花似錦，祖國長空樂曲如潮。在這美好日子里，我們最真誠地祝福：祖國繁榮昌盛！
17、生吾炎黃，育我華夏。待之有為，必報中華。
18、世上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山；世上最動人的詩篇歌頌的是祖國永恒的春天。啊！祖國，我愛你！
19、是您，孕育了華夏的智慧；是您，見證了子孫的成長。祝我們偉大的祖國大步朝前走。
20、太陽從東方升起，希望從東方升起，巨龍從東方升起，中國從東方崛起。
21、為了您的尊嚴，祖輩浴血奮戰；為了您的繁榮，父輩挑起重擔；為了您的和諧，我們無私奉獻；為了您的輝煌，后輩勇往直前！
22、我們就是中國，中國就是我們。我們勇敢地承擔起自己的使命，祝祖國更加美好！
23、五千年的風雨也動搖不了您在孩子們心中的地位，五千年的風霜讓您更加富強，五千年的世事讓我們為您驕傲，啊！祖國我愛您！
24、像雨后的彩虹那樣多嬌，中國好風光；像春天的桃花那樣俊俏，中國好地方。
25、陽光恣意地大笑，風兒輕聲地歌唱，人們盡情地舞蹈，愿祖國的明天更加美好！
26、仰不愧天，俯不愧地，外不愧人，內不愧心，為祖國貢獻一切。
27、一甲子共和國經天緯地建小康社會，六十載中國人驚天動地繪和諧藍圖。
28、以智慧為筆，以汗水為墨，在時間的畫卷上記錄赤子情深，在歷史的蒼穹下書寫中國騰飛。
段：啊，祖國！我是在圓明園里，認識了您的屈辱、您的悲憤；我是在八達嶺上，認識了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，認識了您的寬廣、您的遼闊；我是在驛道古渡，認識了您的悠久，您的坎坷。
面對荊棘林莽、重巒疊嶂、泥淖沼澤，有無數忠貞的兒女，不怕灑盡熱血，拋卻頭顱，尸裹馬革！直到51年前那個金秋十月，一面鮮艷的五星紅旗，一位巨人的宣言，使一個古老民族傲然屹立，縱情歡樂。
3.昆侖殤中的精彩詞句
生命像一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時間的峭壁上承受重量。
如果它是堅實的，毫無疑問，將是天造地 設的一處落腳點，踏上去，透過厚重的鞋底，你都能感覺到它的平滑和熨貼。
因為，山承認了你，它是你的朋友，你們達成了血肉相依、生死與 共的默契。然而，一秒鐘后，又一輪回開始，你又重新與死亡較量。
在這極短暫的時間內，你可以擁抱陽光，擁抱生命，擁抱世界上一切美好的事物，擁抱你已經享有和將要享有的一切幸福。
生與死的分界，再沒有比登山時更分明的了。向上是生，向下是死；頭上是生，腳下是 死。每一下舉手投足，每一次吞吐呼吸，無不經歷生死循環。這一分鐘不知道下一分鐘、甚 至下一秒鐘的事。一切如此簡單，又如此復雜。
4.精彩的好詞好句~~~~~~一定要精彩的
生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲瑯瑯 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道
你追我趕 歡聲笑語 環境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌
好句
我們的學校就像一個大花園，多么美麗，多么可愛，我們在這里茁壯成長。
我們走進教室，只見窗口那里不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。
春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發向上。
校園里有迷人的四季：桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。
昔日四座破爛的校舍不翼而飛，嶄新的教室和會議室屹立在屏障似的圍墻里面，小巧玲瓏的傳達室守衛在大門西側。
在學校的中院有一個菱形的金魚池，里面有許多紅色的小金魚，它們在清清的水里追逐著、嬉戲著。
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<；吶喊>>；是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，你要它的精彩片段，那一篇精彩，那一篇又不精彩，這個不是幾句話能講明白的，你最好還是好好的讀一下.
我給你選一段：
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。
我也是人，他們想要吃我了！
（選自<；吶喊>；首篇<；狂人日記>；第三節10-12自然段，）
沒有吃過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
（選自<；吶喊>；首篇<；狂人日記>；第十三節）
這兩節基本上就是這篇小說這部結集的主題了，也是"狂人"的吶喊，比較符合你的提問的.
我剛試了，樓上的鏈接是<<；吶喊>>；全文，不錯，你還是看看吧
6.文化苦旅最精彩的句子什
1.《道士塔》 余秋雨在這篇充滿了個人臆想、近似小說化了的散文中所寫和表達的內容只消三個字即可說明，便是那帶著瓊瑤阿姨的粉淚聲腔而仿佛在幾卷線裝古書前，對著死朽者的尸骨卻竟把無縛雞之力的臃腫全身繃緊，舉輕若重、繪聲繪色的泣涕道：“我好恨！” 他的“恨”一如他結尾處的雖說“默默地”但實際仍“好激動”一樣，都對我夠不成任何透徹肺腑的情感沖擊力和感染力。
他的“恨”實在恨得膚淺，竟能把幾乎所有毀損敦煌文物的罪過和仇恨的矛頭都加諸于這個“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民”的道士身上？！余秋雨在百年之后裹著一身“文化學者”的知識優越感，坐在茶香四溢的書案前遙遙對視著世紀之初的暗夜里那焚盡生靈的硝塵，像一個深宅大院里的公子哥兒申斥著他從未真正了解、認識過的看門老仆——你為何如此敗家？那時侯余先生從這老奴身上是頗找回了些道德優越感的自我滿足的。 《道士塔》的實質作用也僅限于此。
聰明的作者沒有忘記在最后借某個日本學者的話“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態都集中處理算在了王道士一個“個人”的身上，并且這本應該切入審思、深思中國各種根深蒂固之病態與愚劣以及展開對影響產生了像王道士這樣“到處可以遇見的一個中國平民”的深層文化傳統的批判之可能，都在“過去時”與“現在時”的涇渭分明的割裂式劃分中被完完全全的消解掉了；于是，中國只要一有了壞事，便據說總是因為某幾個“小人”作亂的緣故，而中國一旦有了好事，便肯定是證明了整個中華民族“向來優秀”的集體榮耀，我們的民族和文化上之“自尊”與“自信”便是這樣得以實現和得到滿足的。
正是這種阿Q式的毫無自我批判、解剖與懺悔的“勝利法”，讓余秋雨筆下的中國文人與文化在矯柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脫中無往而不勝，無論到什么時候，都會是一副貌似自信的“勝利在握”的模樣。但我知道，他心虛得緊。
但是中國的某些知識分子都愿意退回進所謂“燦爛文明五千年”的故紙堆里重揀起傳統士人情懷的人格面具戴上，何況“到處可以遇見的中國平民”則更需要從尚未捂無熱乎的“我們的文化”中找回魯迅先生所諷刺的那種“合群的自大”式的“自尊”與“自信”來。 余秋雨很好的為庸眾們做成了此事，所以我認為他的散文本質上是一種“媚俗”，并不冤枉他，只不過他這回所賣的，乃是“文化”這劑高雅體面的**。
2.《莫高窟》 《莫高窟》所運的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態的敦煌壁畫用活的線條和氣勢舞動起來，既合人與背景的內容，又能賦予橫亙時空的強烈的生命與美學意義，人隨畫動，畫從心轉，幻境與當下交織，歷史與色彩共升，細膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。 作者的立意很清楚：想要追求一種超越了宗教、道德的敦煌藝術之“美”來。
你可以取別的視角，但“美”這個視角是合適的，同時又兼顧到了莫高窟的多層意蘊，也就是“層次豐富的景深（depth of field）”，像敦煌的意義與價值顯然是“說不能盡”的經典，余秋雨是在“美”的藝術心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠，這是其獨到的地方。 但問題是，伴隨著“多方面生命”的呈現、聚會、狂歡、釋放，余秋雨漸漸走入了他實則認知較淺薄的“歷史的景深和民族心理的景深”的敘述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反復歌詠卻蒼白空泛的符號，我們看到了濃墨重彩的一幅幅曼妙醉神的畫，卻見不著更深厚的對生命或人性本身的詮釋與穿越，最終，又是頂禮膜拜式的表達了對盛唐這一個時代的無限憧憬與自豪，于是說“我們的民族，總算擁有這么一個朝代，總算有過這么一個時刻”，個體的生命藝術之美被宏大的歷史主題與廉價的民族自尊遮蔽了，于是“我們曾經擁有”“我們一千多年層層累聚”，這中間只有機械的堆疊，大失立體多維度的穿越審思，所以余秋雨的審美只能浮在表面的裝修上，卻無法扣問靈魂，力透出生命的本色來。
莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。 3.《陽關雪》 陽關“終成廢墟，終成荒原”。
那么這原因何在呢？作者極其隱晦的表達出這樣一個觀點，即：當權的統治者似乎沒有給藝術家們以足夠的地位和尊重，所以限制了藝術家們的創作，然而藝術家們可是足夠優秀足夠天才足夠好的。 “但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門”這句話很有意味，很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識分子暗中自比的同時，他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”，余秋雨性格中深刻烙印著對“權力”的心理依附，在此文中已有較深隱的體現。
他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強的枯淚來，其實正是欲寄托他自己希望當權者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型。
