華閱文章網1.竹子的象征意義詩句 關于竹子的古詩有哪些
竹石 （清.鄭燮） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。竹（宋.蘇東坡） 寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。
詠竹（傅龐如） 破土凌云節節高，寒驅三九領風騷。不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤。
詠竹（七律） 茅舍小橋流水邊，安居落戶自怡然。風摧體歪根猶正，雪壓腰枝志更堅。
身負盛名常守節，胸懷虛谷暗浮煙。寒霜暑熱毫無畏，春夏秋冬四季妍。
庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移歸傍砌栽。好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。
竹 唐·鄭谷 宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。
唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂云長。
竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。籬竹 （清）鄭板橋 一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。
竹 （清）鄭板橋 舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。
詠竹 （明）李日華 逗煙堆雨意蕭森，峭石摩挲足散襟。記卻灑瓢深草里，醉醒月出來尋。
白居易《訪陶公舊宅》垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。
心實有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。
夷齊各一身，窮餓未為難。先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。
無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。 ――唐.杜甫《詠春筍》綠竹半含籜，新梢才出墻。
――唐.杜甫《詠竹》寧可食無肉，不可居無竹。 ――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游 竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。 ――明.徐渭《風竹》細細的葉，疏疏的節；雪壓不倒，風吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長，風前鳳尾搖；心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫竹》 待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿。
――清.王慕蘭《外山竹月》空山竹瓦屋，猶有燕飛來。—— 宋·范成大衡《陽道中二絕》船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。
——宋·范成大《發合江數里，寄楊商卿諸公》 苔竹素所好，萍蓬無定居。—— 唐·杜甫《將別巫峽，贈南卿兄襄西果園四十畝》 榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。
——唐·杜甫 《堂成》綠竹半含籜，新梢才出墻。—— 唐·杜甫《竹》此處乃竹鄉，春筍滿山谷。
——唐·白居易《食筍詩》尤愛此君好，搔搔緣拂天，子猷時一至，尤喜主人賢。——清·蒲松齡 《竹里》 客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。
—— 清·吳昌碩《詠竹》咬定青山不放松，立根原在破巖中。 ——清·鄭板橋《竹石 》青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。
唐·陳陶 《長竹》不須日報平安，高節清風曾見。 清·鄭板橋《竹石》寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
清·鄭板橋《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》 殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗。——明·陳良規《詠竹著》竹里館 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。竹里館 裴迪 來過竹里館，日與道相親。
出入惟山鳥，幽深無世人。慈姥竹 李白 當涂縣北有慈姥山，積石俯江，岸壁峻絕，風濤洶涌。
其山產竹，圓體疏節，堪為簫管，聲中音律。野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳凋，貞心常自保。嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂云長。巽公院五詠苦竹橋 柳宗元 危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕籜抱虛心。俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哲鳴山禽。諒無要津用，棲息有余陰。
竹徑 李得裕 野竹自成徑，繞溪三里余。檀欒被層阜，蕭瑟映清渠。
日落見林靜，風行知谷虛。田家故人少，誰肯共焚魚。
新竹 元稹 新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。
扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團團節，堅貞大小同。
新栽竹 白居易 佐邑意不適，閉門秋草生。何以娛野性，種竹百余莖。
見此激上色，憶得山中情。有時公事暇，盡日繞欄行。
勿言根未固，勿言陰未成。已覺庭宇內，梢梢有余清。
最愛返窗臥，秋風枝有聲。酬人雨后玩竹 薛濤 南天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦云茂，虛心寧自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼盡節奇。同郭參謀崔仆射淮南節度使廳前竹 劉長卿 昔種梁王苑，今移漢將壇。
蒙籠低冕過，青翠卷簾看。得地移根遠，經霜抱節難。
開花成鳳實，嫩筍長漁竿。靄靄軍容靜，蕭蕭郡宇寬。
細音和角暮，疏影上門寒。湘浦何年變，山陽幾處殘。
不知軒屏側，歲晚對袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。
2.竹子的象征意義
竹節竹品映風骨
在中國竹子與梅、蘭、菊被并稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。
竹子在中華民族里我們的詩詞里頭，它地位很高的，竹子它沒有什么香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什么香味，但是竹子在中國文人的理想世界里，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》里頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那么他在贊美一個英雄人物，一個保衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。
中國的文人里面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林里面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。
陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎么說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始愿與金石"，我愿意什么呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。
梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，1894年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那么他生的這一年就是抗日的，所以日本占領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把胡子留起來，他墻有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那么下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。
已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄托了他一些痛苦、一種郁悶、寄托他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以后，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這只竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那么黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛哪里比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個里頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那么另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。
3.代表竹子的詩句有哪些
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中.
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.
“竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征.”
引自百度知道“竹子的品格是什么“.
竹（宋.蘇東坡）
寧可食無肉，不可居無竹；
無肉令人瘦，無竹令人俗。
詠竹（傅龐如）
破土凌云節節高，寒驅三九領風騷。
不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤。
詠竹（七律）
茅舍小橋流水邊，安居落戶自怡然。風摧體歪根猶正，雪壓腰枝志更堅。 身負盛名常守節，胸懷虛谷暗浮煙。寒霜暑熱毫無畏，春夏秋冬四季妍。 庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。
4.竹子的象征意義是什么
竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象征著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
竹子的象征意義：謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等。
舉例
1. 表有氣節、剛直不阿：
竹石 （清.鄭燮）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
2. 不可居無竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想。
3. 表豁達：
《竹》--蘇軾
今日南風來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。蕭然風雪意，可折不可辱。風霽竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠。
